【九、真心慈悲心 辦道盡心】

※修道做什麼都好，只要你真心為眾生付出，那這一份功德就圓滿了，如果你是心有所圖，那你的功德就要扣分，修道本來就是真心誠意。

※也因為每一個人的付出，心念的聚善，使天下凡大道福音所傳之處，都能綻放光明幸福，因為上天的福音如甘露，讓人間的花花草草都能接受雨露的沐浴，而綻放美麗的笑容，只要我們用心、團結，天下沒有不成的事。

―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

太子師兄慈悲囑語

※你的付出越多，哪怕別人不能接受，你也要無怨無悔，那才是最高超的愛，如果今天成全別人、照顧別人，希望付出是有所回饋的，而對方卻不把它當作一回事，那麼你的心會不會難過？心還會難過，想要對方給你同樣的回應，那你還沒有達到菩薩的境界哦！

―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 

南海古佛慈悲囑語

※修行的人如清流，要在這濁世裡弘法利生，挽化蒼生，你自己的理想、志向、願力、篤定的心是否堅決相當重要。

※辦道的人，每一個人都發露真心，那麽災劫必定遠離，人心必能安樂，國泰必能民安。修道要用心體會，修道之人具備三達德―智、仁、勇，以大慈心來鋪路，以大悲心來搭橋，以大智心來牽引眾生，以大慧心來安穩眾生的心，以大仁心而無私，以大義心感召眾生、以大願心學習忍辱的佛菩薩，以大行來堅持所有的一切，如果你能時時依天上人間諸佛菩薩的心願來濟世，那麼你面對再多的考驗與難題，也是打不倒你的。

※但願人世間能夠少災少難，但願願各處能夠國泰民安，但願眾生能夠有好的環境學習修道、辦道，願人世間修行辦道的人，人數越來越增加，善心越凝聚，善氣越沖天，那麼人間就會越平安。

一以上語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

教化菩薩慈悲囑語

※希望各位，能夠效法、學習菩薩的聞聲救苦，哪裡有苦難我們就去幫助哪裡，希望每一個人能夠發揮大慈悲心，多伸出援手。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

南屏道濟慈悲囑語

※我們現在鋪路，不只為我們自己，更為後代修道的人鋪一條光明的大道，希望你們所到之處，都可以帶給別人希望、光明、幸福、快樂。辦道每一個人走一段的時期，各有因緣，你所遇到的事，只要你盡心竭力去把它完成，那麼你這一輩子就無怨無悔了。

※希望你在走這回家的路上，都能夠平平安安，為師就欣喜萬分，希望這成群的羊兒，將來都能夠回到　母娘的身旁，也願你們在辦道的過程當中，是合群的鴿子，無論翱翔得多遙遠，希望你們同心協力，莫要分散力量。

―以上語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 資料來源：《光明的智慧》第19冊，頁121-125。

 

 

 

【八、戰戰兢兢辦天事】

藍采和大仙慈悲囑語

※天事人辦，人辦天事要盡其心，天事需要人去把它做好，做得圓融，那麼道場才能夠更發揚光大。

※自己在修道辦道的過程當中，要有正知正見，有正知正見才能夠把眾生引導到對的地方。

―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【七、柔軟心成全渡化】

藍采和大仙慈悲囑語

※在日常生活當中，每一個人的言行止都代表道，你要教化眾生，就必須以身作則，道理教化啟發自己很容易，但是你要教化他人是很難，所以你對末後的眾生就必須要有耐心、要有愛心，才能感動他。

―語出《論語聖訓・卷一·而好作亂者》白話訓

 

【六、智慧明辨 感恩正向看待考驗】

觀音菩薩慈悲囑語

※雖然修道的當中也有一些的考驗，那是上天給眾生最好的禮物，考驗你的心志是真是假，所以不要害怕，也不要逃避虛心應事，則能展露智慧

―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【五、正視修行功課】

教化菩薩慈悲囑語

※所以在這人生的旅途上，每一個都一樣，起起伏伏，所面對的事情雖然不一樣，但是內心的煩惱與苦都是一樣的，藉著修道、辦道來提升自己的心境，讓你能看淡一些事物，讓你的心更能夠平靜一些，所以你要用心去悟，一個人命運不好，你就要想為什麽命運不好，要用什麼方法來改進，不是靠天來幫助，要看你自己如何來表現。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

【四、修身培德已為先】

藍采和大仙慈悲囑語

※每一個人要能夠修身，先誠自己的意，一個人修道能夠修身，能夠培德，希望從你本身做起，如果每個人修道都能以身作則來教導眾生，讓這個社會、這個國家越來越安平，每一個人的理想，希望這個世界能夠大同，所以每一個人都要從本身做起，素其位而行，盡自己的心力。―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【三、研讀經訓之重要】

濟公活佛慈悲囑語

※這訓文是諸佛菩薩苦心孤詣而成，所以要好好愛惜，好好體會裡面的含意，用心體會必有感應與覺知。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

【二、白陽時期 儒家應運】

濟顛和尚慈悲囑語

※讀經是我們把眾生帶進來修辦道行列的一種方式，不是因為讀經改變我們修辦道的理念，所以本末要搞清楚哦！我們藉著讀經把人家帶進修辦道的行列，而不是為了讀經改變了我們修辦道的方向。現在是儒家應運，希望大家有空，孩子也好、你自己本身也好，大家回來讀經，明白道理幫助自己的人生更光明。孩子讀經你不用費心思教導他，他自然會學習到很好的禮儀。

―語出《論語聖訓・卷五・辱也》白話訓

 

【一、修辦人生觀】

南屏道濟慈悲囑語

※修越久煩惱要少、執著心要少、我慢心要除，你才會越修越快樂，修越久想擁有的越少，才會越快樂；修越久想擁有的越多，煩惱就會隨之而至，所以知足常足。

―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 

《光明的智慧(19)》題序

封面頁：

你既要修道，經論不可不讀，
雖然諸佛妙法非關文字，但在白陽修道的人，
在智慧、心境還不足之時，
必須要藉著文字般若來開啟，
自己要下苦心充實自我。
　　　　　　　　　　　　　―濟公活佛慈悲　　　　

---

封底頁：

南屏道濟慈悲

願大道所傳揚之處，
都能夠給眾生帶來希望、幸福、平安，
那麽辦道的人要時時調整自己的步伐，
不要故步自封，或是我行我素，
帶著我執的觀念，
那你辦道會寸步難行。

---

編序

　　天時運轉白陽，天恩師德浩瀚，垂降一條金線道降庶民，使士農工商有緣者皆能得聞大道，在家修行；然白陽時期先得後修，半聖半凡，人人聖凡皆有其本分與角色扮演，契合儒家應運入世修行之機，上天慈憫，為指引白陽修士立身有道之修行法門，特派諸天仙佛或借竅、或臨壇陸續批示白陽時期儒家代表之四書聖訓集結完成，作為白陽修士修行之指引準繩。

　　《論語聖訓》一書自二００七年十月十三日在發一慧音岡山 慧音堂的「學而」妙訓起，至二０一五年十月十七日，同時在發一崇德中壢 亞德壇和泰山 文德壇兩班集結的「不」妙訓（與朋友交而不信乎的不）止，歷時八年，上天慈派臨壇批訓者有濟公活佛、天然古佛、中華聖母、南海古佛、地藏古佛、南極仙翁率八仙、至聖先師孔子、宗聖曾子、子路、子貢、有子、監班院長、教化菩薩、哪吒太子、報事靈童⋯⋯等三十五位仙佛，分別在臺灣、舊本、印尼、印度、加拿大、馬來西亞⋯⋯等十五個國家地區，於發一組十二個單位，共計一百六十五個班程，或借竅，或開沙，批示完成。

　　《論語》可調至聖先師孔子道化生活的具體實踐與體現，舉凡三綱五常、五倫八德、禮仁修持、君子行誼⋯⋯等孔子對其弟子因材施教，循循善誘的日常生活德行教化語錄，皆是白陽時期在家出家，聖凡並進不可或缺的修持涵養；適逢大開普渡，白陽修士入世渡眾不離人群，苟立身無道，豈能成全化眾，進而己立立人，己達達人？

　　活佛恩師因此於《論語聖訓》白話訓中慈悲提及：「注意聽，老師規定一件事情，注意聽喔！從現在開始，請點傳師、講師、壇主，以及各位辦事人員，現在開始希望你們能把四書先從《論語》開始，四書的《論語》拿出來讀，人家說『半部《論語》治天下』那怎樣？讀了四分之一的《論語》你的一生就怎麼樣？能夠運用的很好，當然能夠把全部讀通，拿來做為做人處事的準則，那更好，好不好？」

　　至聖先師孔子更於《論語聖訓》序文中慈云：「《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓，以期眾能以其中之一句、一言、一字，作為立身處世或修行之要，漸而行之，以達聖賢之境；倘若如此，吾亦深感慰之矣。」

　　光慧文化仰體聖賢仙佛之慈意，就《論語聖訓》白話訓仙佛慈示之主題篇章加以整理，本書就仙佛慈悲與生活、修辦貼合之主題，加以歸類為：〈修辦人生觀〉、〈白陽時期　儒家應運〉、〈研讀經訓之重要〉、〈修身培德已為先〉、〈正視修行功課〉……等九個篇章，由淺入深編排，編成《光明的智慧（19）―論語白話聖訓選輯（五）》，猶如仙佛在側循循慈勉善誘。本書出處亦採對照《論語聖訓》卷本及篇章出處，令有心深研者可進一步請經深究義理，探其奧旨，體白陽普渡、儒家應運之殊勝，行道化之生活，人道盡而天道達。 

　　感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩的慈悲護佑，以及眾多大德讀者的支持與愛護，《光明的智慧》系列至今已成為道場同修人手必備的珍貴心靈資糧，受益匪淺。本書內容或因人為校正之疏漏，或印刷編排之瑕疵，難免有不盡完善之處，懇請前賢大德慈悲斧正，不吝指教，無限感恩。

光慧文化事業公司　謹誌

西元二０二四年二月　民國一一三年歲次癸卯臘月

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有意請《白陽四書聖訓》經書者，可以E-mail向【崇德書庫】申請之：

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信箱：cds@cdh.tw
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傳真：049-2319368 

資料來源：《光明的智慧》第19冊，頁6-9。

不休息菩薩慈示：「聽話照做」先決要件

2018（民國107）年4月1日

歲次戊戌二月十六日

光慧崇德佛院

臺中道場學界壇主班

不休息菩薩慈悲指示訓（摘錄）

「淨」心靜念一點真，一朝聞道識真人﹔

「化」世牖民歸本根，理想家園留德馨﹔

「道」覺有情原人引，流傳忠孝仁義存﹔

「場」藏珍實自謹慎，行修講辦學認真。

⋯⋯⋯

大家明白嗎？

我的苦心是希望「真正三界一元」﹔只要你們好好攜手，一定大助力，一定大成功。

還有誰想跟我講講你們內心話？

我也有很多話要告訴你們。

這乾道點傳師，每一個都講講幾句話。快點。(聽話照做)

聽話照做，是嗎？（是）（遵您老體制）

「體制不容許有人例外。」懂嗎？

這一句「聽話照做」，我來改一改，這前面需要加上：「

有正知正見﹔

有幫助道場﹔

有護持道場﹔

有開創道場﹔

有跟隨道場﹔

有淨化道場」的話，

才聽話照做。

懂嗎？好！

推廣讀經：不讀聖賢書，難體聖賢志

濟公活佛 慈悲：（重視經典教育）

道場推廣讀經，是一件好事，不論擔何天職，不論什麽年紀，都需要有聖賢經教，來幫助徒兒們洗滌無明丶端正身心。徒兒不要妄自菲薄，覺得自己程度不好，要知道，讀經就是開智慧，當你『口而誦，心而惟』時，徒兒與聖賢就差不遠了。

修辦也有一段時日了，應該要破相明理，不要還執著於形相。平日不參真理丶不參硏聖賢仙佛的慈語，也不讀聖賢書，道理不聽，書也不看，怎麽精進啊！你們總是喜歡，在人事當中打轉，所以始終進步不了，原地踏步。

修道要奠定基礎，多讀四書。現在儒教應運，你自己都不讀書，對道的宗旨都不明白了，你怎麽把道介紹給别人？救你自己都困難了啊！所以，不讀四書會有四輸：「出口無章丶處世無方丶儀表不莊丶生命無光！」所以要多讀書；但是在讀書當中，不要固執，讓你讀五教聖人的書，也就是讓你來印證這個道。

當你遇到困難不能解決時，更要引讀孔老夫子的書。當孔子周遊列國，面對種種的難關時，是如何的走過？而你現在辦道，為什麽走不過？你自個兒覺得委屈很多，但是跟聖人比較之下，卻差很多！所以説，不讀聖賢之書，難體聖賢之志。

【十一、行功立德當把握 自動自發】

藍采和大仙慈悲囑語

※在佛堂當中，你看得到的都可以去做，舉手之勞就是在行功了愿，不要分別。如果好做的，人都喜歡做，那不好做的誰去做？所以你們老師說：「適才適用。」你也要瞭解你自己，你到底適用在哪個地方？

―語出《論語聖訓・卷一・君子務本》白話訓

 

【十、生命共好之慈心悲愿】

太子師兄慈悲囑語

※我們要別人改都很容易，要自己改都很困難。一起辦道是不是要教學相長？每個人都有他的長處、短處，如果我們能夠在別人的身上學到優點來彌補自己的缺點，漸漸你的個性、品德、道德就會在每一個人的口中、你的言行舉止當中讓人家來肯定你。所以要有耐性，天下溺援之以道，所以我們就是要重整道德，匡正人倫。

※人生最幸福的是什麼？就是你為別人付出，別人得到了滿足與歡喜，那種喜悅的心情是用金錢買不到的，所以要學習勇敢。

―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 

【九、後天先天 立身行道 盡孝皆圓滿】

濟公活佛慈悲囑語

※老師慈悲問班員志向，班員回答：把人做好。）不管任何引誘都不受影響。（讓父母過得開開心心）遇到與父母不和，自己委屈一下，委屈就是孝順？（會跟父母交流）所以孝順沒有委屈，有父母可以孝順，就已經很歡喜。你有沒有想過要讓父母走上這條超生了死的路？（有）加油！老師幫你。

―語出《論語聖訓·卷一・人不知而不慍》白話訓

 

【八、常體前賢苦心用心】

南屏道濟慈悲囑語

※道理要去學，要去問，不要害怕，不要害羞，前賢會告訴我們，如果說我們汽車不懂，機車不懂，我們是不是要去請教專業？奇怪！怎麼會發不動？請他們幫我們修理，那我們修道就要請教修養好的人，像前面站的點傳師、講師、壇主、辦事人員、都是我們學習的模範。

―語出《論語聖訓・卷一・學而》白話訓

 

【七、儒家應運 四書五經當研讀】

濟公活佛慈悲囑語

※儒教應運，四書要讀。在臺灣知識成長，道德卻淪喪，良心丟失，所以天道拯救人心，修道人要先端正自己，改造仁風。

※改變自我，不要常常要求別人。儒家、道家所説，這是反省自我，從自己改變、自己做起，我們才有力量去影響周遭的人，這個世界也一樣，所以二十一世紀，中國人的世界，儒教應運，要好好研討四書五經。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

【六、道在日常貴實踐】

善才師兄慈悲囑語

※藉著聽道理來凈化你的心，人聽了道理要懂得改變自己，好好修持自己的火候心境，那麼你才會更進步。

―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

【每日盯看母燈15分鐘，萬緣放下！】

濟公活佛慈悲：你們佛堂拜拜的供茶，有機會要多喝，放茶葉的那一個部份，是有仙佛的護持，有些地方，除了上清以外，還是上清，這是不對的，不要自己去創造，那是人心辦事，大家不要偷懶，不要用自己的想法去辦天事。如果你是住壇的人或者是住在佛堂附近，每天早晚献香，叩頭好了，不要急着送佛燈，坐在佛前看着母燈，獨一無二，坐著看或者是跪着看，你要躺著看也可以，你就注意看佛燈就對了，你在看的時候，你的心看着母燈，你的眼睛，玄關對着母燈，不要分神想東想西，這十五分鐘我就是交給老母，老師要你們這樣做的理由，就是要你的心清靜，所有的病都是心不清靜來的，你的心清靜，病就沒有了，你的心不靜，就是你的磁場一直跟冤親債主打交道，老師教你的這些方法，就是要讓你的身體使用期限加長，讓你有更多的時間了愿。

所以看着母燈，萬緣放下，就是要把你的人我相那些毒素全部拉出來，修道人身體不健康是自己的錯，你沒有把老師教你的（懺悔跟感恩）真正用出來，受到考驗的時候，趕快懺悔，你累劫一定有做對不起人的事，現在你要上天堂 ，錢還沒還我啊！連一句對不起都沒說，想回天堂，沒有那麼便宜的事，所以遇到不如意考驗的時候，趕快叩頭懺悔，求老母慈悲啊！求仙佛菩薩慈悲，最好是找（彌勒祖師）啊！老師挑得很重耶！但是你如果找老師，老師還會幫你。

你們在場的家裡有佛堂請舉手，拜拜的佛堂，其實祂只是借相明理，佛堂的擺設是有天機的，道在你的身上，你家還沒開佛堂沒關係，老母已經賜給你一個佛堂了，我們的佛堂就在這裡，這裡就是母燈（指自性佛），這兩個眼睛是兩儀燈，家裡沒有佛堂，每天早晚對着自己的自性佛燒心香，但是不用參辭駕，懂嗎？因為自己帶著走，你到那裡，祂就在那裡，懂嗎？那為甚麼這個八卦爐要這樣擺？這個爐就是這裡（指嘴巴），這裡就是人的嘴巴，所以你說話，要說好聽的話，對人家有益處的話，如果你說的是是非，是憤怒的話，是傷害人的話，這上面就是垃圾，為甚麼要献香？就是告訴你，你嘴巴一說出來有沒有氣？為甚麼叫你們不要吃蛋，嘴巴一講話，濁氣就往天上飄。你今天求道了，你是為師的徒弟，修道先從嘴巴修起，你的嘴巴修好了，你的心自然就不會被嘴巴牽著動，這樣懂嗎？

【五、修行人生 生命提升圓滿】

善才師兄慈悲囑語

※站在人生的路上，每一個人做選擇，這是一個很重要的抉擇，所以你要很仔細，用智慧去選，如果抉擇對了，那人生將會光明，如果抉擇錯了，將來的人生也會變成黑暗。

※一個有修的人，他的面貌就會顯現慈藹，他的行為一舉一動都有道的風味，有修那一份內德，就會把那一份德給顯現，你不用說，人家就會感受到你是有修的。

【四、本立則道生】

藍采和大仙慈悲囑語

※修道修越久就能夠越明白自己，自己的本分是什麼，自己能夠做什麼，就盡心盡力的去做好，這才能素其本位，才叫作安份守己。

―語出《論語聖訓・卷一・君子務本》白話訓

 

【三、常懷初學 保持好學】

漢鍾離大仙慈悲囑語

※大家聽道理就是要讓我們的佛性能夠展現出來，把無明去除掉，有學習就有進步，不學習不只不會進步，可能還會退步喔！

―語出《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》白話訓

 

【二、常回佛堂學道 增長智慧】

善才師兄慈悲囑語

※難得閒下來，也難得在佛堂把心靜下來好好的聽道理，要洗滌心靈的私慾，藉著聽道理可以來改變自己。

―語出《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓

 

大笑佛童　小笑佛童慈悲囑語

※「學而能時習，喜樂在心底，有朋自遠方來，快樂錢難買」：我們人活到老，要學到老，我們來佛堂開法會，我們也是在學習：學習孝順父母，學習和我們的朋友，和我們週遭的人，能夠相處得更好，每個緣分都能讓它圓滿。

―語出《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓

 

【一、感恩珍惜求修辦因緣】

善才師兄慈悲囑語

※上天降道，你們都很有善根能夠聞得，可以算是三生有幸，也可以算是有一點智慧的人，所以當你們求了道、聽了道理就很發心了，這一顆的菩提心要能夠常常保持，要讓它像蓮花一樣出污泥而不染，與時並進，與這個時代一起進步，但心不受污染，不為潮流所誘惑。

―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

《光明的智慧(18)》題序

封面頁：

人各有因緣，無論你的因緣偏向哪一方，
希望你不要忘了修行，
因為修道是唯一可以回家的一條路，
希望你不要在這人世間又迷失方向了，
所以人的抉擇決定你的命運，
一個念頭、一個決定，
會導向你往後要往哪裡走。
　　　　　　　　　　　　―太子師兄慈悲

【十二、立愿了愿 知恩感恩報天恩】

靈妙天尊慈悲囑語

※「三界十方道為統，復歸本位真輕鬆」：我們從哪裡來？（理天）那復歸本位就是要回到？（理天）一世修一世成。

―摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》白話訓

 

【十一、公心一片 成就因緣】

善才童子慈悲囑語

※成就要靠自己，如果你意氣用事，吃的都是自己：如果我行我素，不把別人看在眼裡，那麼吃的也是自己。因為辦天下事，一定要大家一起來，天若沒有助化，你靠你能力辦辦看，所以不要把自己給看得太高了。看重自己，更要謙虛，看重自己不是自高自傲，學道修道一定要有謙讓的心、包容的心，這樣修道才能夠長長久久。聽清楚、明白之後，日後要把它實現出來，才叫作學以致用。

―摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓

 

【十、人才培育帶領】

南海古佛慈悲囑語

※教育為百年之大計，我們怎麼帶，他們就怎麼走。每一方的道務形成，它的好與不好，跟帶領的人都息息相關，所以有時候你後進的不足，這是上方沒有這一些；所以道務發展要調和、要檢討、要把關，才能進步。

※本地人不是沒有能力，能力是很強的，但是修德的功夫不足，一個修道的人不只能力要好，才德也要好，才德兼並，才能作為眾生的表率。所以人的溝通就好像音樂，聽得懂就會有感覺，聽不懂就不能感受到，所以不能深入，修道要用真心來覺悟真理。

【九、同修共辦 道親皆同修家人】

南屏道濟慈悲囑語

※你們是不是人家的模範啊？我們每個人都是人家學習的對象，我們每一個人要求自己、反省自己，自然能和和氣氣。一個家庭能夠和樂，所謂家和萬事興，整個家道才會興盛，聽懂嗎？道場也是，我們和和氣氣，道就能夠開展，能夠宏展，聽懂嗎？

―摘錄自《論語聖訓・卷一・學而》白話訓

 

【八、明因果 知懺悔】

哪吒太子慈悲囑語

※我們的福報是累劫累世修來的。有的人，生在有錢的家庭，他的福報很好，生出來又五官端正，而且人際關係好，不只爸爸、媽媽、姑姑、阿姨，到了學校老師同學都愛他，這就是福報很好。有些人，生下來就四肢不全，命運悲慘，就是福報不好的，那都是我們自己修來的。好的也是自己修來的，不好的也是自己造來的。

―摘錄自《論語聖訓・卷一・人不知而不慍》白話訓

 

【七、慎心念】

濟公活佛慈悲囑語

※「你是否也想停止，就從此跳出輪迴生與死？看上天垂示，要懂得省思」：現在整個宇宙出現很多異象，這個地球也出現很多災劫，那就是上天在警告我們，警告我們什麼？災劫來是因為我們做得很好，災劫才來嗎？不是哦！我們要去想，上天這個景象是要給我什麼啟示？災劫那麼多，我要如何才能不要遭受災劫傷害？有沒有人說我很想遭到災劫？大家都不喜歡嘛！但是，菩薩畏因，眾生畏果；我們只害怕不好的果，可是自己都沒有想到，不好的果是來自我們種的不好的因。我們既然不想要遭逢任何的災劫，從現在開始，就好好的修正自己，從我們的心念、行為開始：在我們的行為上，嘴巴不說不好的話，身體不做見不得人的事，嘴巴也盡量不要吃有生命的東西，更不要去殺生，好不好？

―摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓

 

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【六、精進充實 提升修持】

大笑佛童　小笑佛童慈悲囑語

※「戒慎恐懼以自鑑，貪求嗔癡必刪減」：我們要很小心，把不好的戒掉，不要犯到錯誤：會害怕自己做錯事，時常自我反省，自我看看自己有沒有做錯。

―摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓

 

【五、感恩上天 歷練造就】

善才童子慈悲囑語

※每個人都有自己的因緣，在遇到的時候，你應該戰戰兢兢，好好修道、辦道，珍惜這平順的時光；當你因緣遇到了，逆境來了，你更應該感恩，這是讓你了罪、了業的。雖然在了罪、了愿當中是苦的，但是在這苦中你要去體悟人生，如果你能夠悟透了，心境才能夠超越提升；如果你不去悟，只有埋怨、抱怨，那麼你的苦、埋怨就會越多，關卡就會過不去了。所以要能過關，就要看你自己了，修道意志要堅定，才能夠過得了關。每一個階段都有每一階段的關卡，這是上天的造就，也讓你有機會了罪、了業，所以要心存感恩。

【四、培德為本】

濟公活佛慈悲囑語

※常會覺得自己很窮，其實為師的錢你們是用不完，就看你修行得怎樣；雖不能馬上給你，但你要修得正、行得真，當你需要時就會出現，為師的金山銀礦，你們是用不完。修道不要愁無錢，要憂愁沒德，一個行善修德的人，要越修越進步，修身養性培德。

―摘錄自《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓