開班的意義
一、前言：
教育的成敗，繋於師資的良竄。
活佛師尊慈悲：「上台傳題法王座，皆是不簡人才焉，深入佛理探本源，必然可及聖賢顏」。身擔傳題講師的殊勝，由此可見。
二、傳題講師應自許崇高的修道品格：
（一）不休息菩薩慈悲：「學道修道，應端正思想，效法聖賢。」身為傳題講師，應以詩經「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。」自勉。
（二）恩師慈悲：再則，傳題授課者，⋯⋯⋯⋯你上台傳題，你可要清楚這是「法王座」。你若是簡簡單單準備，甚至馬馬虎虎，當你以為的三寸不爛之舌，要闡揚佛法的深義，可以嗎？（不可以）舌根可以立功，亦可以造罪。
（三）以身示道，自我要求。
三、結語：
（一）聘書是神聖的，應戰兢以對。
（二）誠敬備課，切不可照本宣科，怠忽敷衍。
（三）活潑教學，善用影音輔助。
（四）遵照教學目標，不可離題。
（五）終身學習的示範者。
開班的意義
一、前言：
道場教育乃聖賢之學，旨在造就全德之人，並培育道場弘法人才，幫助師尊師母普渡三曹的聖業。
恩師慈訓：「修辦道程圖」「三線共構」--「班程、天職、十組」，明示：五年研究班為堅固的橋墩，可見「班程」循序而上的重要性，關係到未來步向成聖成賢的終點站。
不休息菩薩慈悲：一个研究班的成敗，負責講師要負六成以上的責任。
吾們蒙沾天恩師德，接受道場託付，擔任班程的負責講師，可謂使命重大。
活佛師尊慈訓
【經營三多】
民國一〇八年五月十日 歲次已亥四月初六日
舊金山崇慧佛院 舊金山道務中心 固本圖強人才班
一多，則聞道者知道之殊勝，而求大道多。
二多，則聞入佛門，尊道者學道樂，而開法會多。
三多，則聞研性理，而入班程。
此為三多。
能知三多之樂者，謂之好道也；
能以三多知其殊勝也，謂之根器之厚也；
能知三多為進德修辦之端也，謂之使命之厚也；
能曉三多可證大道之薪傳也，謂之大愿力也。
汝們修辦之者，當以此時刻省思：
如何可使眾生通道？如何可使眾生修道？
如何可使原人上岸？如何可使愿力載道？
如此思之，行道行之，以好道不倦，孜孜砲砲；
不以凡人之藉口，為凡業而不進聖道，
而百舉皆有藉口不精進。
故當以修道之者，精進修辦；
時時為眾生點亮心燈，刻刻為眾生開啟光明之導航。
三多並行，眾生而修；通道願行，眾生可證。
學修講辦，無一刻停歇；
精進聖業，承擔使命，為往聖繼絕學也。
