【九、真心慈悲心 辦道盡心】

※修道做什麼都好，只要你真心為眾生付出，那這一份功德就圓滿了，如果你是心有所圖，那你的功德就要扣分，修道本來就是真心誠意。

※也因為每一個人的付出，心念的聚善，使天下凡大道福音所傳之處，都能綻放光明幸福，因為上天的福音如甘露，讓人間的花花草草都能接受雨露的沐浴，而綻放美麗的笑容，只要我們用心、團結，天下沒有不成的事。

―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

太子師兄慈悲囑語

※你的付出越多，哪怕別人不能接受，你也要無怨無悔，那才是最高超的愛，如果今天成全別人、照顧別人，希望付出是有所回饋的，而對方卻不把它當作一回事，那麼你的心會不會難過？心還會難過，想要對方給你同樣的回應，那你還沒有達到菩薩的境界哦！

―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 

南海古佛慈悲囑語

※修行的人如清流，要在這濁世裡弘法利生，挽化蒼生，你自己的理想、志向、願力、篤定的心是否堅決相當重要。

※辦道的人，每一個人都發露真心，那麽災劫必定遠離，人心必能安樂，國泰必能民安。修道要用心體會，修道之人具備三達德―智、仁、勇，以大慈心來鋪路，以大悲心來搭橋，以大智心來牽引眾生，以大慧心來安穩眾生的心，以大仁心而無私，以大義心感召眾生、以大願心學習忍辱的佛菩薩，以大行來堅持所有的一切，如果你能時時依天上人間諸佛菩薩的心願來濟世，那麼你面對再多的考驗與難題，也是打不倒你的。

※但願人世間能夠少災少難，但願願各處能夠國泰民安，但願眾生能夠有好的環境學習修道、辦道，願人世間修行辦道的人，人數越來越增加，善心越凝聚，善氣越沖天，那麼人間就會越平安。

一以上語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

教化菩薩慈悲囑語

※希望各位，能夠效法、學習菩薩的聞聲救苦，哪裡有苦難我們就去幫助哪裡，希望每一個人能夠發揮大慈悲心，多伸出援手。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

南屏道濟慈悲囑語

※我們現在鋪路，不只為我們自己，更為後代修道的人鋪一條光明的大道，希望你們所到之處，都可以帶給別人希望、光明、幸福、快樂。辦道每一個人走一段的時期，各有因緣，你所遇到的事，只要你盡心竭力去把它完成，那麼你這一輩子就無怨無悔了。

※希望你在走這回家的路上，都能夠平平安安，為師就欣喜萬分，希望這成群的羊兒，將來都能夠回到　母娘的身旁，也願你們在辦道的過程當中，是合群的鴿子，無論翱翔得多遙遠，希望你們同心協力，莫要分散力量。

―以上語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 資料來源：《光明的智慧》第19冊，頁121-125。

 

 

 

【八、戰戰兢兢辦天事】

藍采和大仙慈悲囑語

※天事人辦，人辦天事要盡其心，天事需要人去把它做好，做得圓融，那麼道場才能夠更發揚光大。

※自己在修道辦道的過程當中，要有正知正見，有正知正見才能夠把眾生引導到對的地方。

―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【七、柔軟心成全渡化】

藍采和大仙慈悲囑語

※在日常生活當中，每一個人的言行止都代表道，你要教化眾生，就必須以身作則，道理教化啟發自己很容易，但是你要教化他人是很難，所以你對末後的眾生就必須要有耐心、要有愛心，才能感動他。

―語出《論語聖訓・卷一·而好作亂者》白話訓

 

【六、智慧明辨 感恩正向看待考驗】

觀音菩薩慈悲囑語

※雖然修道的當中也有一些的考驗，那是上天給眾生最好的禮物，考驗你的心志是真是假，所以不要害怕，也不要逃避虛心應事，則能展露智慧

―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【五、正視修行功課】

教化菩薩慈悲囑語 教化菩薩慈悲囑語 

※所以在這人生的旅途上，每一個都一樣，起起伏伏，所面對的事情雖然不一樣，但是內心的煩惱與苦都是一樣的，藉著修道、辦道來提升自己的心境，讓你能看淡一些事物，讓你的心更能夠平靜一些，所以你要用心去悟，一個人命運不好，你就要想為什麽命運不好，要用什麼方法來改進，不是靠天來幫助，要看你自己如何來表現。※所以在這人生的旅途上，每一個都一樣，起起伏伏，所面對的事情雖然不一樣，但是內心的煩惱與苦都是一樣的，藉著修道、辦道來提升自己的心境，讓你能看淡一些事物，讓你的心更能夠平靜一些，所以你要用心去悟，一個人命運不好，你就要想為什麽命運不好，要用什麼方法來改進，不是靠天來幫助，要看你自己如何來表現。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓 ―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓 

 

【四、修身培德已為先】

藍采和大仙慈悲囑語

※每一個人要能夠修身，先誠自己的意，一個人修道能夠修身，能夠培德，希望從你本身做起，如果每個人修道都能以身作則來教導眾生，讓這個社會、這個國家越來越安平，每一個人的理想，希望這個世界能夠大同，所以每一個人都要從本身做起，素其位而行，盡自己的心力。―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓

 

【三、研讀經訓之重要】

濟公活佛慈悲囑語

※這訓文是諸佛菩薩苦心孤詣而成，所以要好好愛惜，好好體會裡面的含意，用心體會必有感應與覺知。

―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓

 

【二、白陽時期 儒家應運】

濟顛和尚慈悲囑語

※讀經是我們把眾生帶進來修辦道行列的一種方式，不是因為讀經改變我們修辦道的理念，所以本末要搞清楚哦！我們藉著讀經把人家帶進修辦道的行列，而不是為了讀經改變了我們修辦道的方向。現在是儒家應運，希望大家有空，孩子也好、你自己本身也好，大家回來讀經，明白道理幫助自己的人生更光明。孩子讀經你不用費心思教導他，他自然會學習到很好的禮儀。

―語出《論語聖訓・卷五・辱也》白話訓

 

【一、修辦人生觀】

南屏道濟慈悲囑語

※修越久煩惱要少、執著心要少、我慢心要除，你才會越修越快樂，修越久想擁有的越少，才會越快樂；修越久想擁有的越多，煩惱就會隨之而至，所以知足常足。

―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓

 

《光明的智慧(19)》題序

封面頁：

你既要修道，經論不可不讀，
雖然諸佛妙法非關文字，但在白陽修道的人，
在智慧、心境還不足之時，
必須要藉著文字般若來開啟，
自己要下苦心充實自我。
　　　　　　　　　　　　　―濟公活佛慈悲　　　　

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封底頁：

南屏道濟慈悲

願大道所傳揚之處，
都能夠給眾生帶來希望、幸福、平安，
那麽辦道的人要時時調整自己的步伐，
不要故步自封，或是我行我素，
帶著我執的觀念，
那你辦道會寸步難行。

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編序

　　天時運轉白陽，天恩師德浩瀚，垂降一條金線道降庶民，使士農工商有緣者皆能得聞大道，在家修行；然白陽時期先得後修，半聖半凡，人人聖凡皆有其本分與角色扮演，契合儒家應運入世修行之機，上天慈憫，為指引白陽修士立身有道之修行法門，特派諸天仙佛或借竅、或臨壇陸續批示白陽時期儒家代表之四書聖訓集結完成，作為白陽修士修行之指引準繩。

　　《論語聖訓》一書自二００七年十月十三日在發一慧音岡山 慧音堂的「學而」妙訓起，至二０一五年十月十七日，同時在發一崇德中壢 亞德壇和泰山 文德壇兩班集結的「不」妙訓（與朋友交而不信乎的不）止，歷時八年，上天慈派臨壇批訓者有濟公活佛、天然古佛、中華聖母、南海古佛、地藏古佛、南極仙翁率八仙、至聖先師孔子、宗聖曾子、子路、子貢、有子、監班院長、教化菩薩、哪吒太子、報事靈童⋯⋯等三十五位仙佛，分別在臺灣、日本、印尼、印度、加拿大、馬來西亞⋯⋯等十五個國家地區，於發一組十二個單位，共計一百六十五個班程，或借竅，或開沙，批示完成。

　　《論語》可調至聖先師孔子道化生活的具體實踐與體現，舉凡三綱五常、五倫八德、禮仁修持、君子行誼⋯⋯等孔子對其弟子因材施教，循循善誘的日常生活德行教化語錄，皆是白陽時期在家出家，聖凡並進不可或缺的修持涵養；適逢大開普渡，白陽修士入世渡眾不離人群，苟立身無道，豈能成全化眾，進而己立立人，己達達人？

　　活佛恩師因此於《論語聖訓》白話訓中慈悲提及：「注意聽，老師規定一件事情，注意聽喔！從現在開始，請點傳師、講師、壇主，以及各位辦事人員，現在開始希望你們能把四書先從《論語》開始，四書的《論語》拿出來讀，人家說『半部《論語》治天下』那怎樣？讀了四分之一的《論語》你的一生就怎麼樣？能夠運用的很好，當然能夠把全部讀通，拿來做為做人處事的準則，那更好，好不好？」

　　至聖先師孔子更於《論語聖訓》序文中慈云：「《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓，以期眾能以其中之一句、一言、一字，作為立身處世或修行之要，漸而行之，以達聖賢之境；倘若如此，吾亦深感慰之矣。」

　　光慧文化仰體聖賢仙佛之慈意，就《論語聖訓》白話訓仙佛慈示之主題篇章加以整理，本書就仙佛慈悲與生活、修辦貼合之主題，加以歸類為：〈修辦人生觀〉、〈白陽時期　儒家應運〉、〈研讀經訓之重要〉、〈修身培德已為先〉、〈正視修行功課〉……等九個篇章，由淺入深編排，編成《光明的智慧（19）―論語白話聖訓選輯（五）》，猶如仙佛在側循循慈勉善誘。本書出處亦採對照《論語聖訓》卷本及篇章出處，令有心深研者可進一步請經深究義理，探其奧旨，體白陽普渡、儒家應運之殊勝，行道化之生活，人道盡而天道達。 

　　感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩的慈悲護佑，以及眾多大德讀者的支持與愛護，《光明的智慧》系列至今已成為道場同修人手必備的珍貴心靈資糧，受益匪淺。本書內容或因人為校正之疏漏，或印刷編排之瑕疵，難免有不盡完善之處，懇請前賢大德慈悲斧正，不吝指教，無限感恩。

光慧文化事業公司　謹誌

西元二０二四年二月　民國一一三年歲次癸卯臘月

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資料來源：《光明的智慧》第19冊，頁6-9。