藍采和大仙慈悲囑語
※天事人辦，人辦天事要盡其心，天事需要人去把它做好，做得圓融，那麼道場才能夠更發揚光大。
※自己在修道辦道的過程當中，要有正知正見，有正知正見才能夠把眾生引導到對的地方。
―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
太子師兄慈悲囑語
※辦道的人無論做什麼樣的工作都要素其本位，而且要盡心盡力去做。
―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※修道人都會有瓶頸，你要自己來突破，那麼你也要有環境的轉機，當你不如意、生病的時候，其實為師都可以遷就於你們，讓你療傷、學習精進的時間，等到你好了，再好好為你開導一番，其實天底下的辦道人，是沒有一個能夠跟上佛的腳步的，無論是心境、處事，或是看待眾生的心，都有為自己的一已之念。所以你們辦事，為師是不放心的，但是為師還是要讓你們成長，你雖然條件沒有十全十美，但給你時間、空間來學習，讓你可以達到某一個程度。
※修道要有理想、有願心，不要有企圖心，企圖心是追逐名利的心，願心是普渡眾生的心，它是不一樣的，所以你不要用很模糊的道理來模糊眾生的心靈，一個人常常在辦道當中講說你有企圖心，那你的名利習性未除，心性還不圓滿。道在細微之處，很微妙，你修道要戒慎恐懼，你們有多少福、德、量，老師就給你們多少。
※三曹的事人間辦，但一切事務老天主掌，我們隨順因緣，該辦的辦好、該做的做好，那麼就能沒有遺憾。
※修道要有願心，不要有企圖心，要有宏觀的志願，要有達觀的心志，寧靜方能致遠，希望你用心體會，上下合為一心，好好把臺灣道務的根本再往下扎根。
―以上語出《論語聖訓，卷一·君子務本》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※辦道的人，無論你站在哪一環，要懂得反躬自省，無論你當壇主、講師，你操辦老天的事，照顧眾生，道務推展不佳，你的觀念、思想、作為一定有不得當的地方，你才不能使你的道務有進展，所以修道人要時時調整自我，不要心中只有怨與不平，要多一點喜悅、多一點關心。
※如果你自己的業都載不了，阻擋道務的進展，你怎麼不會背眾生業啊？你修道怎麼可能平順呢？所以臺灣這一塊寶島，如今的每一個人，上自知識份子，下至目無識丁的人，呈現種種的暴戾，不懂得反省自己，所以國運才會差，不是誰的問題。
※辦道人引領著眾生走向光明的康莊大道，你的思維、你的理念一定要達到正知、正見，人帶有肉體，都有七情六慾，難免會有思想的偏頗閃失，但也要適時的調整自我，你不只對你自己有信心，還要對大眾有信心，更應該為周遭的人負起所有的責任，如果每一個人能夠手牽著手、心連著心，這一股力量是無窮大的。
※知識在成長，每一個人的學識地位都不差，但是辦道要放下成見、我見、自我，那麼你才能夠成為上天的表率，才能夠把這個世界改造得更好。
※人生苦悶多，但修道的人要有勇氣來面對所有的一切，而且一定要觀、開朗，不要老是皺著眉頭，也不要懷著一顆沮喪的心，應該配合整個道務，跟著為師的步伐往前邁進，讓這艘法船無論是掌舵的人或是搖槳的人，都能夠同心協力，把道務，劃向更遠的地方。
※應該好自用心一番，一個人不要只跟別人較勁高下，應該要想想自己，你用了多少心、多少力，為眾生做了多少事，為這道場又籌謀了哪一些，這才是最重要。
※修道不是人情買賣，是真理的跟隨，所以不要馬馬虎虎，如果你違背天心，不按理出牌，不配合上天，小心你會走到窮途末路。
―以上語出《論語聖訓・卷一・未之有也》話訓
呂洞寶大仙慈悲囑語
※人有名氣要懂得謙虛，而不是有了名氣又驕傲、自大，越不聽人家說你，那你要小心。辦上天的事，以天心濟世，而不是以私心、以你自己為重，每個人若不為大體著想，那麼道場就會亂，如果道場不和合、分你我，也會亂，要團結，人不團結，道能夠辦得起嗎？道能夠宏展不是靠人的力量，所以你們不要覺得道宏展了，沾沾自喜、得意忘形，你更應該感恩、更應該謙虛。
―語出《論語聖訓・卷一・本立而道生》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※如果道場有了、人才有了、錢財也有了、道學也有了，你不能謙恭修道，那禍害就跟隨著你，所以修道，位子越高、使命越重，要越能夠迴光返照，不要常常以為自己所行、所做的，都是正確的，你還不是聖人，你還沒有辦法達到隨心所欲，所以修道必須再接再厲。
※修道人「莫逆人事，莫違天命」，人事調和不好，老天為你排解，你又不聽，你忤逆上天的事情，違背上天的意思，就是違背天命，你怎會不倒楣呢？修道人要戒慎恐懼，明白嗎？天底下沒有不能解開、不能溝通、不能排解的事，不能排解是因為各執我見，我聽你的我就輸了，你遵從我的我就贏了，那叫修道嗎？那叫橫逆，那叫霸道。
―以上語出《論語聖訓・卷一・本立而道生》白話訓
南極壽星慈悲囑語
※以前修道人，你的前賢，他們修道是有命不敢違，無命不敢專，可是現在的人呢？有命不遵還敢違，無命卻會自專，這要不要改進？你有沒有把你的天職看重？敷衍了事怎麼能夠承擔天職？這是一份神聖又殊勝的榮譽，可是你們卻把真正的榮譽看輕了，上天的事你不看重，應付應付，這行嗎？
―語出《論語聖訓・卷一・本立而道生》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※當你擁有越多，若不能學著放下，它將成為你修道的障礙與束縛，人前顯貴，你人後受罪了嗎？人前顯貴，人後享受，福報殆盡，禍殃就到。
※修道人不要因為自己開了一點道務而沾沾自喜，忘了天恩師德，那你跟忘恩負義之徒有什麼差別？修道修心，名利之心、我慢之心、我執之心、我見之心，若不能剔除，永遠不能明心見性，哪怕你有一番道務，其實你修的是福報，你並不能超生了死。
※學問豐富、知識也不少，那又如何？徒有虛名，修道人不要常常覺得自己很辛苦，挨餓過嗎？受凍過嗎？被打過嗎？遇難過嗎？什麼都沒有，哪會很辛苦啊？佔老天的便宜，圖個平安不是嗎？你不要覺得你修道很辛苦，怪為師講話不留情，多少人跟著你修，多少九玄七祖盼望，你責任重不重？重！卻行為不端，胡搞亂搞，如果我們自己都做不好，還求老天給我們助道，那是不是有一點苛求。一個人常常心中有怨就是自己有不足，那就是我見，因為你覺得你吃苦、你受累了，人帶有肉體難免有七情六慾，會思想不清楚，行為不端，但你要懂得反省。
※一個辦道的人以天心為已心，以師志為我志，縱然你的意見再怎麼高論，你跟上下不能合成一貫，這個道還能辦嗎？毛病脾氣一大堆也不改、也不反省，講什麼天恩師德、尊師重道，在你身上全都沒見著，你還想擁有更大的道場、更多的道親，你說行嗎？（不行）不行就要改進，道才能傳得長遠，傳得永久而無疆，要不然你在時一時風光，你若走了全軍覆沒，人生如棋，一步若錯，滿盤皆輸。
※能夠體現大道的人，才是天下君子所依歸的人，人家才願意跟隨你，哪怕拋家捨業、赴湯蹈火都在所不辭，你若不能存天心，又沒有道德、品德、雅量，人家何以跟你修道辦道？
※修道要講究時機，理想跟現實永遠有差距，有時候你辦道不要只有熱衷、理想，而失了實際的需要，你才能夠把這個道場辦得更好。
※現今辦道的人都認為自己了不起，不聽人勤、不明天意，這個道場修道最危險的人是當前輩的人，又沒有人會管你，你也不能管你自己，如果你忽視上天的管束，你的我執、我慢沒有去除，墮落會更迅速。
※開了一點道務、有一點學識、有一點智慧、有一點聰明就很了不得了，你能跟諸葛孔明比嗎？可以跟劉伯溫比嗎？可以跟管仲、樂毅比嗎？可以跟姜子牙、伊尹、晏子比嗎？你樣樣不如前朝的賢人，那有什麼好自傲的，論才智、肚量、德性都不如古人，所以修道人是不是要謙虛啊？
※修道要修自己的心，你若不能就事論事，包容每一個人的缺點，欣賞每一個人的優點，你心裡不舒服，會融入大體嗎？你說你的，我辦我的，這道場會分裂，前面的人點頭，後面的人搖頭，一個點頭、一個搖頭就不能成一體，事務一定不能順利進展。講師說不行，點傳師說行；講師說行，點傳師說不行，那你叫下麵的人怎麼做？一會兒點頭，一會兒搖頭，點頭搖頭都不行，到最後眾生就會呐喊。
※為上天辦道要越辦越修越冷靜，肚量要越來越大，心思要越來越細膩，看過這麽多眾生，處理過這麼多事務，你的心境、作為是要提升的，有時候要睜大眼看，有時候要閉一隻眼，讓時間、事物、因緣調和這一切，不要總是急急急。
※理想與現實，你要因為現實的需要而做一些改觀，你不能因為現實而偏離了宗旨，這是你辦道人運籌帷幄要掌握的主軸。
※我們可以為人間多留一塊淨土，哪怕百年之後你歸了，你的後學還可以把它撐起，那你身為辦道人才成功，如果你現在把它辦得轟轟烈烈，什麼都有，你一走了，就成為一盤散沙有用嗎？你自己都不能明心見性，你若明心見性你對待眾生的方法就不是如此，所以要學著改變自己、反省自己，改造別人的同時也要反觀自我，那麼我們對老天、自己才能有所交代，你的犧牲、付出，上天寸功不昧，眾生也銘記於心。
※你開荒各地，有的公壇都比你家還大，眾生送吃的、送用的到佛堂來，你窮過嗎？跟以往修道人相比，是不是富裕多了？你當點傳師、開荒人員、講師要心繫道場，不要想用道場的人緣來鞏固自己的名氣，想借用道場的人來做生意，那你道一定不能夠長遠，一定要牢記。
※要常常想一想自己做了多少，不足的有多少，不要老是以為自己功德很大，你認為你開荒功德就很大了嗎？你功越大，也不能給眾生樹立一個榜様，你是帶了一分罪，你還讓眾生供養你，你怎麼會好？所以修道要戒慎恐懼，常常想自己的不足，有錯事難免，過而能改，開荒雖是殊勝的事務，但是是我們累劫的願，我們這一輩子要去了，是苦是累都要學習耐勞，而且要學習心甘情願，當我們求上天的時候，應該想想我們付出了多少，你也不要當了講師壇主，藉佛家之名義，貸款了倒會了，你通通佔佛家的便宜，你怎麼會好！
―以上語出《論語聖訓・卷一・本立而道生》白話訓
南海古佛慈悲囑語
※修道人是要經過嚴格的鍛鍊才能成其大器，如果你濫竽充數、馬馬虎虎，草率應付老天的事，那終究會被因緣的洪流當中淘汰自我，修道一定要學習戒慎恐懼，以誠表天、以柔待眾生。
※道辦這麼多年，有很多事要學著放下，這道場將來是不是能成就大格局，也完全在於你們的作為上，所以希望各位賢士好自用心。
※整頓的過程本來就是辛苦的，而且還有很多的痛苦，你必須學著接受，學著撫平自己的傷，學習有勇氣來面對所有的雜務，那才是一個大智慧的人，才能稱之成為有一個大願行道的人，如果你今天辦道只有大悲心、大慈心，卻沒有大智慧，很難帶領芸芸的眾生，所以一個辦道的人，尤其當領導人，你的心境、作為都應該學習慢慢成長，也觀看時勢的轉變、眾生的需求，適時調整自己，才能使自己達到宏觀的心，以及有高瞻遠矚的慧智。
※一個辦道的人切莫存有自私自利的心，如果一個人喜歡各據山頭，那將來吃虧的終究是自己，道傳萬國九州，明師應運，辦道的人如果能順利進行道務，有形的是人在辦，無形的是上天在護法，老天若不眷顧你，辦道人是有很多苦要吃的，尤其轉動芸芸眾生的業力，在背後是你見不到的，所以你一定要用心、要虔誠、要謙恭。
―以上語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※三曹大事人間辦，人要有決心做，這一切才會圓滿，不是草草的來講一講，收一收就回去了，那是不會有結局的。所以這是一件艱辛的任務，必須斬釘截鐵、破釜沈舟，那才能夠對上天、對眾生有所交代。
※天命流行，是人不能左右的，人只有順著時運走，一代人辦一代事，要惜天時、懂人和，善握地利，辦道就會駕輕就熟。
※三曹普渡是大事，乃驚天動地，十方諸佛都得聽天命，道運何時在哪方傳，各種人才在何方降，早早就有定數，不是你想求就有的，所以你能碰到什麼人，遇到什麼樣的因緣，早就安排好了，所以修道要緊握一條金線，末後修道陷阱多，要步步為營。
―以上語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
南屏道濟慈悲囑語
※願大道所傳揚之處，都能夠給眾生帶來希望、幸福、平安，那麼辦道的人要時時調整自己的步伐，不要故步自封，或是我行我素，帶著我執的觀念，那你辦道會寸步難行。
※三曹普渡，天人共護持，天命流行當然把道傅到萬國九州，我們是滄海的一粟，上天的人員，只能盡心竭力把你應該做的事做好。
※無論外在的環境如何的變遷，修道這一條路是唯一可以回家的路，希望你堅定意志、承擔使命、同心協力、萬眾歸心，好好把上天的道盡其所能把它做好。
―以上語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第19冊，頁99-119。
