- 法供養：傳揚真理，使眾生得聞正道。
- 行願供養：身體力行，推動道務，為眾生奉獻智慧與慈悲。
- 每日「觀照內心」，檢討自身的言行，修正偏差。
- 依「三寶心法」內修身心，避免再造新業。
- 見人修道、辦道、行善，真心隨喜讚歎。
- 參與道場共修，發心助道，不求回報。
- 維護道場的清淨與和合。
- 以身作則，展現修行者的德行，讓後學感受到道的殊勝。
- 引領更多有緣人皈依大道，得聞真法。
- 參與講經說法，使眾生深入經藏，智慧增長。
- 在修辦中維持正信，不落旁門邪道。
- 以身作則，影響後學行正道，不受外界誘惑。
- 以「無緣大慈，同體大悲」的心，接引眾生修道。
- 在生活中與人和睦相處，順應眾生根器，度化有緣人。
- 度化有緣，引導世人皈依大道。
- 誦經迴向，利益幽冥界眾生，使之得以超拔。
- 承擔使命，發願渡化三曹，使十方眾生皆能聞道、修道、成道。
中華民國一一四年三月卅一日歲次乙巳三月初三日是個極為殊勝的日子，我們參與崇德海外華語點傳師班。
（民國114年3月31日）上午恭請仙佛慈悲指示，崇德點傳們空前第一次身歷其境，親身體驗，親眼目睹，仙佛藉由三才，三位一體臨壇的有三位仙佛，不休息菩薩慈示，未現身而在場的，有無數的聖神仙佛，一齊額首同慶，來恭賀這部白陽經典《白陽行愿》曠世鉅作的完成。
這真是曠世千古一遇，海外華語點傳師，與國內新提拔的點傳師，約有五、六百位共同參與、見證這部白陽經典《白陽行愿》十大願行，曠世鉅作，在發一崇德道務中心，光慧崇德佛院的完成啊！
當天上午第一壇由：
大願「地獄不空，誓不成佛」的幽冥教主/地藏古佛，協同天命明師/濟公活佛/靈妙天尊/天然古佛/三曹導師/萬國教主慈示聖訓。
玆摘錄濟公活佛慈示：
［白陽行愿 十大愿行］如下：
- 一叩首禮敬諸佛，愿行深行抱道修。
- 二讚嘆道之尊寶，天命道統傳悠悠。
- 三愿行供養功德，佈施不住無相有。
- 四愿行省思功德，内聖外王性靈修。
- 五愿行隨喜功德，見道成道助末籌。
- 六愿行莊嚴佛所，明心無欲性光灼。
- 七愿行勤轉法輪，天地眾生法雨求。
- 八愿行護法功德，肅敬佛地正心頭。
- 九愿行眾生同在，與衆同修參通由。
- 十愿行三曹普渡，濟人鬼仙返佛國。
恩師慈悲為懷，一愿一愿的把十愿的意涵、作法要領，都作了闡述。
如第一愿行，叩首，禮敬諸佛！
徒兒抱道膺拳拳，每日一叩首、再叩首，這就是觀自在自己的真佛；當你發心禮敬諸佛，也就是要學會禮敬眾生，是無有分別心，沒因為高低身份、富貴貧賤而分別，而禮敬諸佛，這是修道第一愿行。
第二愿行，讚嘆道之尊貴。沒有老母降下真道，⋯
聖佛的大慈大悲大願大愛之悲慈法語，感動在場好多人，不由自主都淚眼婆娑，頻頻拭淚啊！
第二壇由敬愛的大姑前人/不休息菩薩慈悲叮嚀、囑咐，並檢視、指導修辦鋼要原則，務必牢記天恩師德、尊師重道、飲水思源、承上啟下、報恩了愿⋯⋯等。
三位聖佛作《白陽行愿》的彙整完結篇，並慈示以精裝之經摺本，儘快印製出版，以勸發大慈大悲大愿心，以助三曹普渡之進行，以渡化三曹芸芸之同胞手足！
以上為新莊區林義發點傳師慈悲分享
馬家駒點傳師慈悲：民114.04.01崇德園晨會［白陽行愿·十大愿行］逐字稿
步驟一：
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步驟二：
使用TurboScribe.ai，將2段聲音檔，轉成逐字稿。
今天海外點傳師班，今天很多人也會上崇德園，昨天海外點傳師班，非常非常的，在最近來講，老天慈悲了，不斷的很多的訓文下來，警醒著我們的修辦，你看四大法律祖，批的所謂的護法功德，四大法律祖，談的是為什麼濟公的徒兒，只是沾一個光而已，就能夠在禮典上，名字發光發亮，為什麼我們只是掛一個，壇主的名字，我們的九玄七祖就能夠沾光，為什麼我們只是沾一個，壇主講師的名分，我們諸天先佛萬仙菩薩，就能夠做到，憑的是什麼，大家還記得嗎，所以張飛張法律祖說，憑藉的是爾斯，活佛老師的大願，所以我們今天才能夠，有道可修有道可辦，因為法律祖談的更直接，憑什麼，你們只是一個壇主講師，就可以在上天，得其被看中，名字發光發亮，憑什麼你們只是憑一個，壇主講師的身分，你的九玄七祖也能夠沾光，憑什麼，這兩句話就是張法律祖，岳法律祖所說的，所以張法律祖說，我們能夠修辦到，是憑著活佛老師的愿力，所以才有昨天《白陽行愿》，十大愿力，這個應有要講出來，再來你看岳法律祖說的，憑藉的還有就是眾修士們，你的愿力，你的毅力，你的忠義，你的無私，所以昨天不是談到了無私嗎，也有一段無私，所以這兩段應有，如果大家把它湊在一起，大家就非常的明白了，那就是昨天《白陽行愿》，裡面的那一段話，再來地藏王菩薩到了，談的就是地獄不空，誓不成佛，有這段話，但是你雖然地獄未空，你卻成佛，所以叫做自成佛，愿力夠大都可成佛，不渡敬九六元胎佛子，佛子誓不成佛，但是自成佛，自己也可以成佛，因為什麼，愿力夠大，愿力要夠大，要用三大願的，大悲，大慈，大願，也叫做有大慈的悲願，有大悲的悲願，有大願的悲願，你來怎麼樣，救苦救難於眾生當中，所以你看看，鎮壇詩就談到了，在五濁惡世當中，願救苦難眾生，在五濁的惡世當中，救什麼？所謂的五濁的眾生，所以還要渡盡三曹眾生，你看這份悲願有多大，所以你看看，完之後，地藏王菩薩，地藏古佛菩薩說，這個所謂的白陽的修士，憑藉著愿力可以修到。
三曹的眾生，憑藉著愿力可以求道，三曹的眾生，但是現在後面那一段話，才是我們今天要探討的一段話，那是地府的幽冥鬼魂，地府的幽冥鬼魂，哭天喊地要求道，哭天喊地，要想求道，哭天喊地要求道，又跟著哪裡來做一個比較呢，你看我們在，在上一篇的，願法律主那一篇，不是談到了嗎，所有氣天仙，都叩求老天慈悲，要求一點，希望氣數過後，莫有輪迴，有沒有這段話，地府的幽冥鬼魂，也是什麼，哭天喊地的，要出來人間，有在的討債，有約的討業，要出來一次大清算，在人間來一次大清算，要不是地府就看到，等一下就是這一段了，要不是地藏王菩薩，地藏王菩薩，在這個所謂的，地府裡面，有所謂的聽經說法，來讓這些的幽冥鬼魂，這些魂啊，能夠有滋養善念善心，化解在人世間，與他有冤有債的，這些怨嗔恨心，今天的大清算更嚴重了，所以我們可以看到，在最近的，壇主班的訓文，你把他真的，一篇一篇訓文，連結下來，就看到他的，很多的應有在裡面，所以你可以看到，地藏天的氣天仙，都想求一點，能夠免輪迴，氣數今後免輪迴，地府的幽冥鬼魂，哭天喊地，想到人間，來做一次人間大清算，要債的討債，要有冤的還冤，全部都要來清算，所以你可以看到，才在這一次的，地藏王菩薩，古佛特別談到的，你要有功德，你才可以求道，要有大功大德，可求道，但是地府的幽冥鬼魂，鬼哭，哭天喊地的，要求道，你看地藏佛有講，奈何無寸功寸德，奈何無寸功寸德，如何可回理天？這些地府的幽冥鬼魂，奈何無寸功寸德，如何能夠回理天，所以老母有令，所以老母母有令，只要，只要，他能夠，地府的幽冥鬼魂，只要能夠助道，皆有功德，沒有說求道，皆有積功，皆有功德，所以，幽冥鬼魂是可以來助道，夢中給祖先們，給這些兒孫們託夢，有時候給，因為幽冥鬼魂是對家屬，不是對非他無關的人，那會嚇死人的，是對他自己的家屬，也就是他們的兒孫，可以在夢中啟化，對不對？或是對他曾經在前世，這幾世以來，轉世輪迴中，轉世輪迴中，對他有恩的，或對他有怨的，他願意給他施一點點告知，這些都叫做能夠助道，皆有功德，談得很清楚，皆有功德，但是，如果兒孫在人世間，不行功立德，那求道更難，不是有這段話嗎，兒孫如果在人世間，連行功立德都沒有，連一點善心善念，在道場的奉獻付出都不在，又如何能夠求道，你看這地藏古佛，昨天談得非常非常的清楚，所以老母有令，所以在地府裡面的，這些善魂，都能夠領一朵白蓮花，聽經說法，那麼在我們的道場，拿到一朵白蓮花，是在什麼般呢，法會，所以要帶著我們所求道的人，進到法會，他們的九玄七祖，這些善魂，才能夠在地府當中，得到一朵白蓮花，聽經說法，當他們拿到一朵白蓮花，聽經說法，在聽經所裡面，只要能夠消除自己的什麼慾念，地府裡面的那些幽冥鬼魂，一定還都帶著貪嗔痴三毒，他的貪，他的貪，我們不知道魂還要貪什麼，但嗔跟痴一定在，不然，尤其是嗔最重要，嗔，他不然不可能，還忘不了前世對他不好的人，前世的業障，前世對他不好的人，已經成為業障，他還想出來討報嗎？所以因為拿著白蓮花，可以在聽經說法，所以消除自己的痴戀痴慾，慾念除淨之後，才可以再淨身，淨身之後，還要好好的修行，才有機會，所以地府鬼魂已有超身了，那是不是指的是超拔，是不是指的是超拔，還是在地府裡面的很多善魂，因為經過聽經說法，因為經過修煉，是不是就這樣可以回天，我們不懂，但是卻在新聞中看到的，已有地府的這些善魂，聽經說法，在自己的修煉當中，已有，應該是不多，已有回天的，已有昇天回天，所以地藏古佛才講，在這些幽魂，善魂當中，要想能夠得一指點，要經過這麼多的手續，我們卻能夠這麼輕易的求道，為何不修煉，所以古佛才畫璜玉筆。
所以修道人，我們這些修行人，一定要以道為尊，不可背道而立，背道，不可奪權，為權奪利，不可奪，背道離義也不可以，不可擋人修行，不可讓人行功了愿，擋人行功了愿，你看不可，都用不可幾個字，所以行其中道，幫助大家，所以你看我們在人世間，很多人都是背離背道，雖然行為上都還在道場，但是心念上都偏差了，心念上，修行到最後是看，是看態度，就像昨天新科點傳師，所有課程都聽過，為什麼還要去聽一次，去感受，去感受一次，看看全體國際點傳師班，跟我們新科點傳師班，那個是態度，該是你的班你一定要在，不論多資深的點傳師，不論多資深的力場，該是誰的班，誰就是一定要在，該是誰要聽的課，誰就是要在，你不能夠不來，你看這次的清明慎終追遠，點傳師應到的人數，該到的人數少一百多人，這是各道堂要普查，「未到」，清明慎終追遠的名單，為何「未到」？要寫出原因，你病了，你不能來你請假，你不請假你為何無故不到，慎終追遠是態度，不是說這些歌我都唱過，這些話我都聽過，那是你一生修行中，本來就不能夠離開的，一個所謂的基本道義，所以不能夠背道而行，那是態度，所以你看古佛談的有沒有很清楚，地府的幽冥鬼魂，要拿到一朵白蓮花，才能夠聽經說話，在世的兒孫還要能夠行功了愿，才有因緣，讓地府的自己的九玄七祖，有機會能夠，能夠昇天，如果都沒有修行辦道，地府的這些九玄七祖，一輩子就是在等輪迴，再來我們所求道的，道親不帶他進法會，他們永遠沒有辦法拿到白蓮花，聽經說法，所以你看古佛，第一段古佛才講到，但望我的修士們，你要用你的大悲，大悲大慈，大慈大悲的愿力，所以他用三句話，大悲愿，大慈愿，用更大的愿力，來修行辦道，所以在活佛老師有談到，徒兒為什麼愿力要大，因為愿力要大，你的業障會為你讓路，所以昨天古佛談到，也是大悲大愿力，但望我的眾修士們，好好修辦，所以我們在人世間，真的很好修，三曹裡面我們最好修，地府的幽冥鬼魂，要聽兒孫發心，參加法會，才有一朵白蓮花，如果兒孫都沒有求道，哪有白蓮花，只有自己在地府當中，是不是有聽經所，講經所，自己去，什麼所謂的消，消自己的人世間那些陰氣，那些所謂的稟氣，你要去消除，那要如何消，真的，沒有佛力的加持哪有那麼容易，所以你看我們在道場，莫忘記我們看到的各種研究班，都是在消我們的稟氣業力，的所在裡，你多聽課你慢慢的真的有體悟，你真的跟著道場的每一步，那真正都會提升自己，這是我們地藏王菩薩，地藏古佛，昨天特別來示現，地府的幽冥鬼魂，他們真正想求道聽經說法，難度這麼高，示現的告訴我們在人世間修道，不要，自以為修行中，沒有因果定律，所以不可以背道而行，不可以背道而做，不可以擋人修行，不可以擋人行宮療院，更不可以，不可以，所謂的，權跟利，不可以握權跟要利，都不可以權利權利，利是所謂的，什麼，營收，利益的利益，不可以要權又要利，修行中地府的幽冥鬼魂，這麼辛苦，要求道這麼難，我們今天在道場可以修行，你又犯了五規，這五個不可，你如果有，你今天很難修成功，所以我們不可背道，我們不會啦，但是行為上一定要中規中矩，在道義上也不可以離道背義，也不可以修行中，道念不重，義氣不在，同修之間就是義，所以你看我們到某一種年齡，菩薩才特別交代的，我們要牢牢照顧，那叫做義。
你看地藏古佛，來開壇後，就是活佛老師到了，活佛老師批的《白陽行愿》，白陽十愿，《白陽行愿》叫做白陽十大愿，十大愿行，所以普賢菩薩也有十大愿行，普賢菩薩，十大愿行還記得嗎，第一個禮敬諸佛，第二個稱讚如來，第三個廣修供養，第四個懺悔業障，第五個所謂的隨喜功德，第六個勤轉法輪，第七個請佛住世，第八個常隨佛學，第九類恆順眾生，第十類普皆迴向，這是普賢菩薩十大愿，但是活佛老師說，不休息菩薩講，昔有普賢菩薩十大愿。今有白陽修行十愿力，白陽十大愿力，是經過這十場的，壇主班集結下來，很大篇的訓文，所以白陽十愿第一，叩首禮敬諸佛，第二個讚歎道德尊貴，你們昨天，會不會背這一段，還記得嗎，第三是什麼，第三是什麼，第三是什麼，供養功德；第四是什麼，省思功德；第五是什麼，隨喜功德，第六是什麼，勤轉法輪，剛開始的勤是勤勞的勤，後來一樣惡嗎，請佛來轉法輪，第六，普賢菩薩的第六是什麼，請佛住世，我們的第六是什麼，我們的第七是什麼，莊嚴佛所，普賢菩薩的第七，第七，第七是，所謂的請佛，第七是，普賢菩薩的第六是，勤轉法輪，第七叫做，請佛住世，第八叫做，常隨佛學，對不對，那我們的白陽十愿，第六也是勤轉法輪，第七是莊嚴佛所，第八是護法功德，第九是什麼，與眾生同在，第九的與眾生同在，有沒有與普賢菩薩的，恆順眾生相同，第十普皆迴向，我們今天是迴向什麼，三曹普渡，所以普賢十道願，跟白陽十愿，很多地方只是對話而已，你看禮敬諸佛，我們是一叩首禮敬諸佛，普賢菩薩行願品的第二，稱讚如來，我們是讚嘆道之殊勝，第三，普賢菩薩是廣修供養，我們是供養功德，普賢菩薩的第四，是什麼，懺悔業障，我們是省思功德，普賢菩薩第五的是，所謂的，第五，隨喜功德，我們也是隨喜功德，這一條是相同，第六，勤轉法輪，我們的《白陽行愿》也是一樣，勤轉法輪，第七請佛住世，我們是要有個莊嚴佛所，第八，常隨佛學，那就叫護法功德，第九，恆順眾生，與眾生同在，這是我們的《白陽行愿》第九，普賢菩薩的第十，迴向功德，我們的《白陽行愿》是什麼，三曹普度大功德，所以我們現在已經談到了，《白陽行愿》，也叫白陽十大愿，完全已經是修行，現在是從上到下，必須大家恭恭敬敬，要學著一部經典，所以你看看，不休息菩薩講，要翻成經文版，戴在身上一開啟，可以看到《白陽行愿》，以此愿力，所以你看看，不休息菩薩說，以此行願感恩老母，同報合同，感恩老母慈悲，是與我同德，十大《白陽行愿》，由活佛老師批了白陽十大愿，在我們發一崇德，為什麼《白陽行愿》，以及我們十大愿力在我們崇德。
因為老母有令，此時願降在正法正傳的道場，要降在正傳正法正傳的道場，要降在正命正脈的道場，所以崇德的道場，正法正脈，對不對，而且是正傳的道場，是天命金線的道場，所以老母有令，今天由我們活佛老師批的《白陽行愿》，也就是十大愿力，白陽十大愿就降在我們崇德，所以我們要，叩謝老母感恩老母，感謝諸天先佛萬千菩薩，所以大家重發心願，手抱合同，跪對老母重發心願，有嗎你們是站著還是跪著，全體跪下來，手抱合同，在這個合同中，大家每一願就是一尊佛，每畫一願就是一尊佛，把佛的愿力行之出去，所以最後，大家有沒有看到，活佛老師批完之後，叫我們頭抬起來看，看看你的上天，諸天先佛萬千菩薩，都在為此場，殊勝的因緣，為你們祝禱，三曹祝禱，為我們這一場，十分殊勝的因緣，三曹諸天先佛萬千菩薩，都在祝禱，所以一個《白陽行愿》下來，我們可以看到，一叩首禮敬諸佛，禮敬諸佛不是只有會拜佛，禮敬諸佛的觀念是，眾生都是佛，有沒有禮敬眾生，有沒有牽引眾生，有沒有接近眾生，禮敬諸佛不是只有來到佛前，對佛一叩首，到廟裡面對佛一鞠躬，不是啦！除了這個以外，你心中眾生都是佛，禮敬眾生，我們有沒有做到不見得，所以為什麼，地藏王菩薩古佛特別來講，不可以，擋人行功了愿，擋人修行辦道，不可以，有沒有這句話行功了愿，不可以擋人行功，不可以影響人家的道路發展，不可以，這句話都很重，這些話的後面，如果我們都犯到了，你擋人家的功德，你影響人家的發心，業障自己擔，這個不是大家隨便，開玩笑，說說就過了。
你想成就一尊大佛，你想成就所謂的，回天必有不可思議的功德性，在人世間的德性，一定要修好，一定要以功，要功交為心，所以你看昨天有個某某點傳師，海外的某某點傳師，他們後期就說，這次要到你們的地方去，幫你們排解所有的問題，很多的問題，那個某某點傳師就講，我們都是「未到」啦，點傳師都是「未到」啦，我們都「未到」，我說你講的話有語病，到場都「未到」，為什麼會有起爭執，哪一個人不是「未到」，「未到」為什麼，彼此之間會不和，哪一個人不是「未到」，因為人家講的道理，你不想聽，你認為不宜就用你的想法，也是「未到」場啊，都是「未到」，為什麼要起爭執，都是「未到」為什麼，自己修得不好人家修得好，都是「未到」為什麼，人家都沒有是非，你的身上都是是是非非，都是「未到」，為什麼人家修得乾乾淨淨，我們修得很多，還要怎麼樣，所謂的脾氣毛病這麼多，所以你有沒有看到，那個不休息菩薩老人家，那一段話，還是不休息菩薩講的，清清白白的，清清白白的修個圓滿回天去，是老師的話還是菩薩的話，清清白白的來，來，清清白白的來，也要清清白白的修個圓滿回天去，所以那個人說我們都「未到」，哪一個人不是「未到」，「未到」為什麼很多人。說你「未到」，你影響多少眾生；說你「未到」，你影響多少道務；說你「未到」，你影響多少道場的發展；說你「未到」，你影響多少道場的發展，哪一個人不是「未到」，因為看法不同，因為看法不同，有沒有彼此之間的立場，就沒有辦法做溝通，沒有辦法做溝通如果你很有立場，你就真的是影響道務的發展，後面的後學都不知道如何是好，這就是現在所說的，不可而喻啊，誰說的地藏古佛，來看到的地府的幽冥鬼魂，要修行辦道這麼的困難，我們在人世間修行這麼的容易，卻因為我們自己的修為不夠，影響了道務的發展，那不是卡到更多的業障，我們在修行過程中，可以好說實在的，是最好的人生難得，對不對，卻可以因為又求道，得到明師指點可以求道，最難的是我們當點傳有立場，最難的是我們是講師人帶動，但是因為又有身分，所以有識見功益，不要有識，這個患過，患過錯更多，有身分的人，患過錯人亦共多，你的每一個決定都影響眾生的，每一個修行，每一個觀念都會影響大家的發展，所以昨天地藏佛那一段話，確實很值得，點傳是講師們的真實，哪一個人不是畏道，那為什麼業障卡這麼多，哪一個人不是畏道，為什麼是是非非這麼多，哪一個人不是畏道，觀念不同而已，所以你可以看到，所以那句話真的是值得我們，大家共同共勉，清清白白的來，清清白白的修個，圓滿回天，清清白白的來，所以不白走不白修不白走，對不對，此生來這一世，不白修不白走，所以一叩首禮敬諸佛，是禮敬眾生，第二個讚嘆，道之尊貴，所以這裡面談到的是，沒有一條金線，今天我們怎麼可以求道，沒有天命民事的所在，今天哪有所謂的眾生可以上岸，所以要讚嘆，道之尊貴，我們有機會慢慢再來訴說，再來是這個所謂的，供養功德，我們今天供養功德，這個談得更清楚，活佛老師批得更清楚，有人獻一塊地，蓋了一個佛所，多少人出了財力，建立了這個地方，長期累月的供養，給了後人們有機會，去所謂的修行，是不是很多錢錢，獻一塊地，好多的人出錢，共同蓋了一個佛所，佛院，那是多少人的奉獻付出，給了後人，讓他們有修行的環境，現在還有沒有人，更加的發現，供養這個土，供養這個佛所，能夠讓他綿綿不斷，讓他可以，這個佛所可以更因為，大家的供養，這個佛堂，供養這個道場，供養不是拿錢供養，法供養，我們不斷的帶渡人，我們不斷的有點財師，我們行財師，來供養我們的道場，供養我們的佛堂，因為大家的奉獻付出，道場能夠，因為大悟發展，因為有了一個大佛院，我們可以接引更多眾生，那麼因為有了更大的大佛院，那不是也是供養眾生嗎，讓眾生走進我們的法場，走進我們的道場，所以你看看昨天那篇訓文，好多的訓文都要畫出來，你看看老師的袈裟，畫作一座法船，老師的袈裟畫作一座法船，上天的氣天先下來，助道，法船上坐的都是，我們今天求道的眾生，徒兒，往下看都是好多想上岸，搭法船的地府的幽冥鬼魂，昨天那個袈裟畫成一虎徒兒，很不可思議，對不對，所以你可以看到，供養功德有多大，再來我們就是所謂的，省思功德，就是我們這個普前菩薩講的，所謂的懺悔業障，所以我們是省思，就是懺悔，但是我們懺悔兩個字，講得容易啊，沒有人在每天懺悔，默唸願懺悔念過就過去了，真正的懺悔是真的要靜下來，在此生修行，訓文不斷的提醒，劫難不斷的下降，雖然都不在我們身邊，我們也要有點感覺，病痛怎麼來的，一下不小心病痛，怎麼來的，一下不小心為什麼這些又不順了，一下不小心，為什麼很多狀況，又開始發生了，不論是我們的家人，不論是我們的道親，不論是我們的自己，為什麼一下子，都感覺到不太順利了，懺悔業障，有做省思功德嗎，有做省思功德嗎，為什麼我們對道親，總是不斷的沒有辦法，親切的帶動，我們對道親來講都沒有辦法，讓他們怎麼樣喜歡性的，走進我們的道場，為什麼我們周遭的同修跟我們總是有這麼多的距離，為什麼我們在修行，辦道中好多的人，對我們還是有很多的意見，也許我們是無辜啦，也許我們也是無奈，但是可不可以讓這些聲音，能夠降到最小，要不要省思功德，真的要省思，莫打擾眾生，莫干擾眾生，莫打擾眾生是，不要沒事就去給人家干擾一下，就像很多培訓班，要開班就把班開好，不要開班不像開班，要開會就把會開好，不要因為想開會就來開個會，那不是打擾眾生的，所謂的省思力嗎，那不是幹擾很多人的心情修辦嗎，又是都是臨時會，又是這個臨時來，又是這個怎麼樣的，又是因為簡單事太忙一個調動，全部都要改變，那不是自己也要省思，有立場不要影響眾生的修辦，要不要省思，全面都在省思當中，所以我們可以從這裡面，真的看得清清楚楚。
第六個是隨喜功德，所以你看看，活佛老師談得很清楚，看到人家的哇好棒喔，看到人家的讚你好喔你好了不起喔，不論我們有沒有做到，對所有的勤工力，勤工力願的這些，這些壇主講師們，全部都是口頭要不斷的給人家讚美，我們點傳師要多讚美候選人，我們點傳師要讚美候選人，你看最近這邊多忙，亞潭區真的也夠辛苦的，真的，你看這邊的技師工作，從我們的春季慎終追遠，到隔天的這個所謂的春季露史，你不要看這個白吃光顧，亞潭區的各位種前賢你們真的不容易，真的都來幫助幫忙，有盡到一份力，排好了人家吃完了，看到你們收到最後，許鐵男是帶著大家收到最後，收完都是四五點，對不對，那真的不容易，有時候真正看看自己的前賢，親自帶動自己在做，我們這些重後學的不見得親自做，我們同修的不見得進來助力，同修的進來助力不要越幫越忙，沒有你反而好做，有你反而難做，這些都是在省思功德當中，應該有很多事情過後，都值得去省思反省，每一件事情結束，都值得去反省，也值得去省思，省思功德，再來就是有一個隨喜功德，你看每次看到，你可以問許鐵男師，或是你們時常在崇德園幫助的，我後學看到那個賴鐵男師有沒有，有沒有聽，團隊團隊，我都說團隊，工作團隊，團隊你好棒，謝謝你，見了面我第一個先跟他講，團隊謝謝你，從前人十七年來，這邊的每逢祭祀，一年四次，全部是賴鐵男師，包括金陵山，春秋兩祭法會，都是賴鐵男師一個人包的，我們當時臺中人，跟彰化跟雲林，希望能夠一個道場都一次，我們金陵山的，那個所謂春秋法會對不對，結果我們這麼多的聲音，後來為了保護道場，賴鐵男師一個人全部接下來，一點聲音都沒有，這就是今天隨喜功德，所以後學每次看到他，我第一個問他說，哇團隊功德無量謝謝你，我每一次都講這個話，所以我們見到自己的同修，也要講這些話，哇謝謝你，人家在為我們道場做事，你必須要就說謝謝，你看到人家說，哇感恩感恩謝謝，你不斷的要去談這些話，但是現在前輩鐵男師，好像看到眾後學在做事，好像都是理所當然，大家請坐，來來陳慧中請坐請坐，歡迎，好啦把它做結束了，把它結語結束，再來說，那是第六個，第五個隨喜功德，第六個我們叫做什麼，勤轉法輪，普賢菩薩的第六也是勤轉法輪，我們在這邊也是勤轉法輪，所以你可以當時候，訓文出來是用勤勞的勤，後來因為大家以為，要多多多多多做，後來菩薩講是請益的請，晴轉，所以勤轉法輪當作訓文出來之後，那個勤轉法輪那個法相，是不休息菩薩，在講聽說話，所以菩薩在講聽說話，所以菩薩怎麼講，莫用法相，我要請的是諸天仙，我萬仙菩薩下來幫助道場，大家助力助力，所以諸天仙佛萬仙菩薩下來助道，勤轉法輪，你可以看到，普賢菩薩行願品，第六也是勤轉法輪，我們的白陽行愿十大愿，第六也是勤轉法輪，第七請佛住世，我們要請佛住世，我們在白陽行愿要請佛住世，你看我們的第七願是什麼，莊嚴的佛所，所以每一個人，都要有一間自己的莊嚴佛所，你沒有莊嚴的佛所，你如何去接引眾生，你沒有莊嚴的佛所，你如何能夠請眾生進來聽課，請所有的前賢，包括諸天仙我萬仙菩薩，默默的助道來勤轉法輪，所以我們要莊嚴的佛所，所以莊嚴的佛所，我們可以看到菩薩最近不斷的提醒，走回公共佛堂修行辦道，你不走回公共佛堂，所有的功德，都是在虛空飄渺中，你在區裡面你有什麼工作，你不回公共佛堂，你哪有實務工作，所以每個人都要一個莊嚴的佛堂，能夠來真正接引眾生，也因為有莊嚴的佛所，我們才可以請更多的有德者，來為我們勤轉法輪，所以勤轉法輪是請有德者，當然上天默默中的助道，也需要要有一個莊嚴的佛地，就像我們在開法會，沒有莊嚴的佛堂，怎麼樣可以開法會，一個道場沒有一個大佛院，一個道場沒有一個總壇，叫做佛院的所在，去哪裡榮眾，去哪裡有諸先先佛，萬先菩薩能夠住到的所在地，所以你看看，我們可以看到，我們的白陽行院地區院，莊嚴的佛所，第八愿有莊嚴的佛所，要不要有護法功德，你這個莊嚴的佛地，，一定要有護法功德，所以用四大法律祖的，田園訓成為護法功德，護法功德裡面，他還具備六項護法，還記得這六項嗎，哪六項，護道，護法，護道，再來呢，護眾，護寺，還有一個護院，你在裡面都包括在裡面，護法功德有三大功德，福無量，受無量，功德無量無邊，有沒有，所以我們的第八是什麼，護法功德，所以我們一個莊嚴佛所，當然要護法，所以你看看，談得特別多，活佛老師談得特別多，在莊嚴的佛所，為什麼要護法，護好研究班，護持好研究班，研究班的上課，班員進來要不要好好接待，班員進來要不要熱誠接引，所以活佛老師在上一篇才問到，當你是壇主，你熱不熱誠，當你是壇主，你是不是主人，你當你的壇主，你如果冷冷冰冰，當你當壇主的時候，你還是當壇客，你還是客人，大家怎麼會回來，所以莊嚴的佛所，更需要什麼，護法的功德，人人都要在自己的公共佛堂裡面，看到研究班，看到道親回來，用我們的心來牽引，也是護持著我們的公壇，能夠有一個莊嚴的公壇，有一個什麼，有一個莊嚴的心，讓我們大家能夠用，一個所謂今天所說的護法的心，來護航好，今天自己的功德心，在哪裡，就在自己的公壇，拜你的眾生喜觀，回到我們的佛堂，第九願，我們可以看到，普玄菩薩叫做恆順眾生，今天我們的愿叫什麼，與眾生什麼，同在，如果今天願化一尊佛，這尊佛不是坐在家裡給人家拜，這尊佛不是一個人冷冷冰冰，與眾生無關，你是一尊佛，要走到眾生與眾生同行，要與眾生同在，所以第九願是什麼，與眾生同在，所以要聞聲救苦，要能夠與大慈悲心，跟眾生同在，要與眾生，與眾生同在關鍵是要服務眾生，不是今天高高在上，讓眾生來服務我們，是我們要去服務眾生，包括眾點傳，包括眾講師，是走進眾生的行列，服務眾生，哪有讓眾生服務前面的，是牽引眾生，讓他感動，是跟眾生同行，讓他看到，前面的前賢以身作則，前面的前賢們，點傳師、講師們，親自帶動，帶動著大家的修行辦法，那是與眾生同在，眾生出場我們更要出場，眾生出現我們更要出現，你看他前人老人家在健康支連，他老人家只要一出場，旁邊是不是大家都要跟著一起來出場，前人的出場是給大家行功了愿的機會，前人如果不出場，大家就躲起來，前人走了我們也就休息了，前人回來了大家就出來了，所以當前人要出場，讓後學有機會學習，前賢不是說我老了，我交給後學做，後學看不到前賢就會懶惰，因為沒有人帶，那現在很多前賢很懶惰，所以你看在壇主辦的訊文，佛陀老師才講，心裡不要墮落，行為不要懶惰，有沒有這段話，心不可以墮落，為什麼心會墮落，沒有道念、沒有道務、沒有道經，你心中根本沒有道念，你心中都是只有自己的權利，道權，你說了算你說了是，你只會打幾個電話改變人家的所有工作，你只是到各地方以最高的前賢的身分，只是去做指導，而不是去做什麼，而不是親自去做帶動，道辦出來之後都會流於這些毛病，所以不休息菩薩，佛陀老師才親自不斷的下來提點，你看這次的壇主班，提點多少點傳師的訓文，提點多少壇主講師的修行，不能夠因為修久了，有身分有立場，卻沒有辦法好好地親自與眾生同在，同甘共苦，所以與眾生同在，是同甘共苦，牽引眾生走進佛堂。
第十愿普皆迴向，有沒有個普皆迴向，這是普全行願餅，我們的白陽行愿第十項是什麼，三曹普渡大功德，所以我們的《白陽行愿》總結到最後，是三曹普渡的大功德，所以我們現在有普賢十愿，在白陽也有白陽十愿，所以你可以看到白陽十愿，十大愿力，所以昨天不是寫的，左手拿出來寫的什麼，十大愿力，你的右手要寫什麼，白陽行愿，有沒有，手抱合同，重發一願，貴重發一願，重發一個心願，每一個願，都是化作一尊佛，每一個願，都是一個大功德，每一個願，都是與眾生同在的願，要與眾生同在，你跟眾生不同，不跟眾生同在，去哪裡行功了愿，就沒有這個機會，所以我們把昨天的，這個所謂的活佛老師，所說的話，包括地藏王菩薩，昨天不休息菩薩，有問我們新科的，及海外的點燃師一段話，還記得嗎，每一個禮拜，你在哪裡講課，記得嗎，每一個禮拜，你出來講幾節課，每一個禮拜，你出來奉獻幾次，每一個願，你自己為道長奉獻多少，昨天菩薩不是問，海外所有眾點傳嗎，每一個禮拜，你出來講幾節課，是一節兩節，還是三節四節，每一個禮拜，那你是出來行功幾次，我在崇德眾點傳，看看自己的時間，昨天不是談到，所謂的重聖輕凡，有這段話嗎？你現在還在為凡事幫忙嗎，有嗎，所以菩薩昨天，還特別問了眾點傳，你們每一個禮拜，到底行功多少次，每一個禮拜，在佛堂講多少課，講幾次課，每一個禮拜，與眾生同在，與眾生同在，與道親相處又有幾次，又有幾次，所以現在的辦道，已經都不是談精神層面，說的都是實務面，這麼直接的實務面，看到了沒有，所以你看看。
我們就談到了白陽行愿，叫做所謂省思功德就好了，省思功德不是對著，普賢菩薩的懺悔業障，所以點傳師、講師、壇主，為什麼要省思，莫再造過錯，比照地藏古佛說的，地府的幽冥鬼魂，要想得到這麼樣的艱難，在世而生不修行，地府的九玄七祖哪有機會，求道的道親不進法會，哪有一朵白蓮花可拿，到聽經所聽法，那是多麼困難的一段路，只有白陽的修士，在人世間有肉體最好修，尤其是我們都是，已經是壇主講師，點傳的身分，那更要珍惜今天的辦道因緣，所以從很多的訓文，我們就把它先做一個結束，陳慧雅，還有海外的道親很多回來，不好意思耽誤大家時間，那我們就先結束好不好。
（以上聲音檔的逐字稿使用TurboScribe.ai）
民國114年2月9日崇德道場所有點傳師參與崇德點傳師班，前人老並一一關心九大道場的道務現況，因材施教慈悲鼓勵，眾點傳師無不感恩載德，並指示聖訓組將此妙訓「白陽行愿」圓滿完成，好好參研。
