西元二〇一八年 不休息菩薩與海內外眾後學慈示訓文合編
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南海古佛讚語
元者乃為萬物之始，聖德廣被；
亨者乃為萬物之長，生生不息；
利者乃為萬物之遂，潤化蒼黎；
貞者乃為萬物之成，日月相繼。
「元亨利貞」，
為萬物宇宙之「始、長、遂、成」。
蓋一切之天地包羅，
如日月星辰，輪轉無息；
如川流涓涓，淵遠流長：
無老、無終、無休、無息。
如菩薩之愿，
行：慈、悲、喜、捨；
無歇、無止、無盡，
此乃謂「不休息」也。
故而「元貞」，
其「信、願、行、證」，
堪讚為「不休息菩薩」也。
中華民國九十七年歲次戊子五月十九日
西元二〇〇八年六月廿二日 日本 天一宮
序
不休息菩薩，大德前人俗姓陳，諱鴻珍，又名瑩如，道號元貞，民國十二年（西元一九二三年）歲次癸玄十月廿三日，誕生於天津市。天性純孝，友愛弟妹：十八歲拜明師，得真傳，勤學勤參，立志效法觀音菩薩；以天心為心，師志為志，一生清修，持身聖潔，威儀莊嚴，普渡有緣，開荒臺灣，廣蘭大道於世界各國。來臺六十年，茹苦含辛，濟世救人，行佛之四無量心——大慈，大悲、大喜、大捨，與時俱進，至誠無息，智慧溥博淵泉，將傳統的修辦道模式帶向現代化可大可久的道務結構，以冀世界大同之理想。其審時度勢、通權達變，造就無數如騏驥駒一般的人才；循循善誘，引導眾後學精進向前。其於道之體用圓滿周全，將老、中、青、少權分三界成全帶動，三界一元，猶如與四時合序，生生不息。故承 上天之讚許，賦予景命，繼聖脈、續傳衍，眾後學尊稱前人老為「永恆舵手」。
前人於民國九十七年（西元二〇〇八年）一月六日晚上十一點三十分，農曆歲次丁亥十一月廿九日子時回天繳旨，戊子春季大典日，老母慈光駕臨東土，與眾原胎佛子結緣，指引今後修辦南針，云及大德前人：「承白水繼珍兒一條金線，鴻珍兒已繳旨蓮品豐圓；在理天續領導眾等兒女，好兒女當知曉此時任艱：母心許孝兒女繼傳大道，辦木期拯頑迷引渡良賢；天命續永朝豐不有疑慮，同心攜團結力快馬加鞭。」同年六月十五日歲次戊子五月十二日，眾後學以誠敬之心在草屯 光慧發一崇德道務中心的崇德佛院，叩請前人老結緣，得悉老母賜封為「不休息菩薩」。此次結緣中祂老慈勉：「修辦要更積極，人人做個不休息菩薩，還怕道務不開展？」期許眾後學應將思念之情化作力量，好好發心修辦：並垂示祂老聖靈將到海内外各道場及道務中心結緣勉勵。
西元二〇〇八年戊子年五月十九日起，祂老以無量的慈心悲愿，親臨日本道場開始結緣，至翌年九月十九日紐西蘭道務中心止，共垂示三十五篇結緣訓。二〇一一年史無前例的天人會議「三爐三會」，印證前人老在理天繼續領導，肯定發一崇德天命永昌，慧命長存。同年七月十五日，夏季大典老母結緣，祂老臨壇慈示：「從今往後，我更時時關心著爾們：否有正知正理念？否有正見正行前？」二〇二二年四月十四日，祂老駕臨全省學講界師班。二〇一三年十二月十四日，他老第一次在法會開沙批訓。自此之後，神老聖靈屢屢降凡塵，親自調教提攜眾後學，一如駐世時那樣無微不至，慈愛綿綿。不休息菩薩以無量慈心、無邊睿智，對於道場之宏觀開創、道務中心之原則、道務規劃之方向，一一開展鋪排：對於天命金線之傳承、壇主講師道念之穩固，心心永續薪傅；對於所有崇德人修辦慧命之拳拳眷顧，祂老更多次叮囑：「永遠記得吾永在，在爾身旁在爾心。」更以菩薩摩訶薩之大愿引領眾後學：「吾永在爾身旁助，直至各個返天堂！」是以，在天命加被、上天護佑，不休息菩薩的英明領航下，二〇一八年，臺灣開出九大道場，老中恩賜忠義鼎，翌年又恩賜《萬世金鐘》等兩種白陽鎮寶，明示發一崇德乃正宗正脈，天命真傳，承繼著聖聖一貫心法，邁入新時代的康莊大格局。
祟德人榮沾天恩師德，能追隨菩薩步履、蒙菩薩親自垂教提攜，何其有幸！何其有福！全體崇德人當提起勇氣，擔起使命，善體祂老苦口婆心諄諄教誨之箴言，在道劫並降、舉世惶惴不安的洪流中，為天地立心，為生民立命，為挽化世界盡心盡力，以報天恩師德、白水聖帝德澤以及不休息菩薩再造之鴻慈。
沐恩後學 發一崇德道務中心負責群，敬序
民國一〇九年歲次庚子瓜月 西元二〇二〇年九月
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》(三)（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁8-9。
封底頁
不休息菩薩慈訓
崇德
浩浩皇恩，穆穆師德；
泱泱崇德，欣欣道場。
夫，天恩師德加被佑，天道佛子真道修；
體明一貫之薪傳，脈脈承籌助末秋；
大助開道創不朽，真人無私性光物
萬家生佛，百代薪傳，崇德得天厚福也；
眾當報恩一致邁，真心誠虔體道走。
故，團結一心，齊心九大目標；
誠意敬天，報恩而籌；
真正修心，真體辦道之精神；
一致誠念，上下同心，光大崇德德於寰宇；
規劃全方位之道務，實現大同之光景。
西元二〇一八年七月廿九日 臺北 崇德佛院
