《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（覺 覺 覺……）

　西元二〇二〇年十月十一日　民國一〇九年歲次庚子八月廿五日　斗南　信義育幼院
　　　　　　　　　　　　　　　雲林道場　德字班人才精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　覺，生命價值，己心所造。
　　　覺，親恩厚德，湧泉以報。
　　　覺，道之尊貴，學修辦道。
　　　覺，信誓愿力，使命全交。
　　　覺，三施盡力，功德昭昭。
　　　覺，五戒嚴律，災禍躲消。
　　　覺，積善成德，智慧高超。
　　　覺，明心見性，法喜逍遙。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：心香傳薪香

　西元二〇二〇年九月二十日　民國一〇九年歲次庚子八月初四日　高雄　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　高雄道場　德字班人才精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈心香傳薪香〉
　　　點心香，許天心，聖心相傳，志愿弘深。
　　　得真傳，心香引，延續光亮，修辦精勤。
　　　點一柱智慧香，修心煉性，新民反身。
　　　點一柱慈悲香，存心養性，至善扎根。
　　　點一柱清淨香，澄心定性，培德日新。
　　　點一柱法喜香，樂心率性，行德懷仁。
　　　點一柱菩提香，明心見性，崇德道尊。
　　　點一柱自在香，佛心悟性，蓮證九品。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（人才之經訓涵養）

　西元二〇二〇年九月六日　民國一〇九年歲次庚子七月十九日　臺中　正和書院
　　　　　　　　　　　　　中興道場　崇德班人才精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　人才之經訓涵養，定位核心。
　　　道學扎根，發愿誠心，經訓覺悟，齊修歸真。
　　　道之宗旨，闡揚真諦，承先啟後，立志行深。
　　　禮運大同，萬家生佛，道化育賢，肫肫其仁。
　　　精神指標，正知正見，行功立德，了愿報恩。
　　　棟樑天柱，進修教育，人才精煉，德配古今。
　　　真才實學，道學經訓，信知力行，皆達標準。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（勿因善小而不做）

　西元二〇一九年九月廿九日　民國一〇八年歲次已亥九月初一日　溪湖　誠化佛院
　　　　　　　　　　　　　　彰化道場　行德班人才精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　反身而誠樂行德，志學進德，以身作則。
　　　士志於道，行善積德；行有德，名實相合。
　　　不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
　　　謀事在人，成事在天，勿因善小而不做；
　　　終日行之而不輟，有識之士志道立德。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（莫枉此生真道逢）

　西元二〇一九年九月廿二日　民國一〇八年歲次已亥八月廿四日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　培德班人才精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修身自省志於道，樂以忘憂敏而學。
　　　修心煉性淨如水，內外平和予慈悲。
　　　修道考驗不輕退，真功實善證天爵。
　　　修行功課日積累，正心覺悟理精微。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《發一崇德2019年臺北道場桃園道場壇主班聖訓》：慈航渡世

　中華民國一〇八年三月廿四日歲次已亥二月十八日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　三重區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　慈悲為本宏愿擔　宗旨為根德風端
　　　航向明確一以貫　師法聖佛古今覃
　　　渡迷歸覺煩惱斷　明本復初返本源
　　　世人修道真行辦　捨已為人善循環
　　　吾乃
　　　南海古佛奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（天時至此 三曹共渡 真道普傳）

　西元二〇二〇年十二月十三日　民國一〇九年歲次庚子十月廿九日　太平　立德書院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　中興道場　越語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　天時至此，三曹共渡，真道普傳。
　　　因緣殊勝，荷擔使命，乘愿降凡。
　　　表白愿立，規戒遵守，敬慎行嚴。
　　　三施盡力，過勿憚改，希聖希賢。
　　　明本來由，建功立德，內外修圓。
　　　尊師重道，三不朽立，誠懇愿還。
　　　信心堅定，貫徹始終，德證品蓮。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：常不輕菩薩心

　西元二〇二〇年八月十六日　民國一〇九年歲次庚子六月廿七日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　菩薩之信，信開眾生皆能返璞歸真、得道信道；
　　　菩薩之願，願示眾生皆能慈悲喜拾、學道修道；
　　　菩薩之行，行悟眾生皆能號召天下、辦道行道；
　　　菩薩之證，證入眾生皆能登上彼岸、成道證道。
　　　菩薩之信、願、行、證，眾生發心，與佛無異；
　　　眾生之信、願、行、證，開示悟入，現佛知見；
　　　時，道不可須臾離也。
　　　題「常不輕菩薩心」
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（修辦道否當二六不離）

　西元二〇二〇年七月十八日　民國一〇九年歲次庚子五月廿八日　臺中　正坤佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　臺中道場　雅潭區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　得受真傳，以真應真；
　　　證明道成果就，覺悟救世本愿。
　　　幸逢明師，尊師重道；
　　　明悟本來，明修己身，不懈怠；
　　　修辦轉化命運，放下墨礙牽纏。
　　　於今修道之人，否當二六不離，赤子如來？
　　　於今辦道之人，否當二六不離，慈悲喜捨？
　　　於今講道之人，否當二六不離，忠孝節義？
　　　於今行道之人，否當二六不離，道之宗旨？
　　　上者皆是擔當天職者，
　　　更當握守本分，精進修持。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（愿大之者助力大）

　西元二〇二〇年八月九日　民國一〇九年歲次庚于六月二十日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　新莊區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修持身齋，不履邪徑歧途；
　　　修持身齋，不取橫財贓物；
　　　修持身齋，不染惡習濁氣。
　　　修持口齋，不食五葷膻腥；
　　　修持口齋，不談誑言綺語；
　　　修持口齋，不造惡口兩舌。
　　　修持心齋，不貪奢華享受；
　　　修持心齋，不生淫慾妄想；
　　　修持心齋，不動意亂心魔。
　　　清心寡慾，心無雜念，乃真修持。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（修持身齋、口齋、心齋）

　西元二〇二〇年八月九日　民國一〇九年歲次庚于六月二十日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　新莊區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修持身齋，不履邪徑歧途；
　　　修持身齋，不取橫財贓物；
　　　修持身齋，不染惡習濁氣。
　　　修持口齋，不食五葷膻腥；
　　　修持口齋，不談誑言綺語；
　　　修持口齋，不造惡口兩舌。
　　　修持心齋，不貪奢華享受；
　　　修持心齋，不生淫慾妄想；
　　　修持心齋，不動意亂心魔。
　　　清心寡慾，心無雜念，乃真修持。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：願為在世菩薩活佛

 　西元二〇二〇年八月二日　民國一〇九年歲次庚子六月十三日　臺北　崇德佛院

　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　臺北區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　復回天性自然純靜之本色，
　　　無有所得，即無有所失；
　　　無苦集滅道，即無滯無礙無恐無怖；
　　　何來顛倒夢想、庸人自擾？
　　　覺照突如其來憂慮恐慌之忐忑，
　　　當下煩惱即菩提，得清淨無染之真性。
　　　知悟迎面而來前因後果之始末，
　　　守中放下即解脫，應生死流轉之識透。
　　　生命河流不止休，何處流？何處遊？
　　　修道辦道，無怨無尤；
　　　明心見性，自在灑脫。
　　　題「願為在世菩薩活佛」
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（傳承使命 慧命無期）

　西元二〇二〇年八月一日　民國一〇九年歲次庚子六月十二日　斗六　崇修堂
　　　　　　　　　　　　　雲林道場　六順區國壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　白陽天使為弘法利生，故發堅固愿，誓不退轉。
　　　不論條件，一心奉獻；不求回報，一路向前。
　　　不辱使命，一肩承擔；不辭辛勞，一心誠虔。
　　　以無為無求為原點，以慈悲喜捨為主軸；
　　　以信愿行證為經緯，以真修真辦為依歸。
　　　主軸經緯連接成圓，使之無限擴展；
　　　繼而推動運轉，生生不息，環環相扣，同步心齊；
　　　聖業傳遞，薪火不熄，傳承使命，慧命無期。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（傳承使命 慧命無期）

　西元二〇二〇年八月一日　民國一〇九年歲次庚子六月十二日　斗六　崇修堂
　　　　　　　　　　　　　雲林道場　六順區國壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　白陽天使為弘法利生，故發堅固愿，誓不退轉。
　　　不論條件，一心奉獻；不求回報，一路向前。
　　　不辱使命，一肩承擔；不辭辛勞，一心誠虔。
　　　以無為無求為原點，以慈悲喜捨為主軸；
　　　以信愿行證為經緯，以真修真辦為依歸。
　　　主軸經緯連接成圓，使之無限擴展；
　　　繼而推動運轉，生生不息，環環相扣，同步心齊；
　　　聖業傳遞，薪火不熄，傳承使命，慧命無期。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（堅持守護內心之真佛）

　西元二〇二〇年七月十二日　民國一〇九年歲次庚子五月廿二日　嘉義　慈善佛院
　　　　　　　　　　　　　　　雲林道場　嘉南區語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修除睥睨之眼，持守明淨慧目；
　　　修除誤聽之耳，持守下氣怡聲；
　　　修除虛偽之意，持守一片丹心；
　　　修除奢侈之慾，持守慈悲善念。
　　　修剪去除身外之枷鎖，
　　　堅持守護內心之真佛；
　　　人人修持，行樂道生活。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2022年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：（脫出輪迴駕慈舟）

 　　西元二〇二二年十月九日　民國一一一年歲次壬寅九月十四日　花壇　正仁佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　臺中道場　越語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　根基深厚真誠修，廣結佛緣渡良儔。
　　　聖道真理明深究，志慮忠純少煩憂。
　　　學思並重真修者，排除萬難樂悠悠。
　　　盡心知性一指受，脫出輪迴駕慈舟。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2022年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：靜敬淨鏡

　西元二〇二二年三月廿七日　民國一一一年歲次壬寅二月廿五日　斗六　濟化宫
　　　　　　　　　　　　　　　雲林道場　六和區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　靜觀自得，以隨機應變之智，不欲其亂，條理清晰。
　　　敬上愛下，以為人四端之心，居仁由義，身修家齊。
　　　淨心修行，以觀照般若之智，自性功德，無上菩提。
　　　鏡明止水，以清澈坦然之心，事來則應，去而無跡。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《過劫》：灑水觀音賦跋文 躬行實踐為要端――灑水觀音

灑水觀音聖像
　　灑水觀音手持寶瓶，以甘露水灑向人間，或救早災而降雨，或病害而降魔，不但是讓久早逢甘霖，也是對惡人澆冷水，使其猛然省悟。《法華經·藥草喻品》中所載：「為大眾說甘露淨法」。露亦喻為真理，菩薩不僅降雨滅災，而且還用甘露法雨滅除眾生煩惱之火焰，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的穢垢，使之達到不生不滅的清淨世界。
　　相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩化身一位美麗少婦前來建台誦經超渡，將甘露法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，在河中顯示寶相。於是姑蘇人民便在建台誦經處，供奉灑水誦經的觀音法像。如今人類遭逢庚子瘟疫，菩薩不忍生靈塗炭，故奉命垂訓，挽救良善，扶乩批訓留文，解除生者的苦難，跋文篇以灑水就音的佛號，示現救贖眾生，超渡亡靈死者的慈心妙意。

《過劫》：一條金線末後考 昇降關鍵在眼前――不二觀音

不二觀音聖像
　　不二觀音身著天衣，兩手相叉、足踏荷葉飄然自得地浮於水面，是佛教的行者及守護者，而且是佛垂跡的應化身，非二，故稱不二。八萬四千法門，不二法門最高，觀音道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。
　　「不二法門」是指成就任何事物，唯一無二的途徑與方法。因此秉持堅定不二的願心，去修學任何事務，護持道場亦有同義之。如果不斷四處攀緣，或總向外求卜問筮、著重感應，自然心境、心性不能安定下來，既無法利已修行，也無法持恆助化。切勿心生不滿或看見新鮮事物，就見異思遷。道場是我們今生成就的方，要護持一條金線，儲備信心，無懼難關。既然已有直達目的地「不二」的捷徑，又何須去嘗試各種運輸，途徑迂迴、輾轉反覆呢？

《過劫》：三寶修持功夫練 離苦得樂避災愆――施藥觀音

施藥觀音聖像
　　《觀世音菩薩傳》記載，唐朝年間山東登州府地界，爆發一場大瘟疫，許多人不治身亡，醫者們想盡辦法也無法控制疫情。菩薩十分不忍，故化現賣藥老翁，了解疫病的起因，是由於人體正氣虧耗而被外邪侵襲，當地百姓吃了老翁的藥，一一痊癒。後來得知是觀音菩薩化身救劫，便在城中塑了施藥觀音的像，供奉起來。而觀音所說的「正氣虧耗」，其實就是指示大家，平時要多行善，心存正念，廣積福德，如此才不至受外邪所侵襲。
　　古佛曾臨壇慈悲：「登堂入室，求道的修士，要了解如何運用三寶來修身養性，恢復浩然正氣，提高境界，行功立德，切記三寶的效用是很大的，必須自助而後他助，自助才能得天助，賢士們要知道，三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽，所以在接引有緣時，要會講說三寶之真實妙義。」