【彌勒家業任承擔】

§沒有因緣　不成一家人§

濟公活佛慈悲囑語

※「道」就在你身上，如果你瞭解你自己很重要，那你就會對你的家人更好一點。再聰明的人、再智慧的人，有時候也被命運、被時機捉弄，你沒有辦法跳脫、沒有辦法掌握的時候，你就被困在裡面了，所以，做事情穩紮穩打過日子，你會過得更好一點。

【把握當下創不朽】

§認清歸鄉路§

濟公活佛慈悲囑語

※能集合在一起，也是你們有緣才能夠在同一班，曉不曉得？同一班，一起成長，才能成長得更快。

【利益眾生顯價值】

§善盡本分利益眾生§

濟公活佛慈悲囑語

※現在有空會看書的舉手，會提筆寫字的舉手，那也不錯，這個時下，就是需要這種內德的涵養來陶治心性。當你在書中，當你做事情有所感觸、有所收穫的時候，你會覺得很充實；否則你忙了一整天，都沒有任何收穫，你會覺得很空虛、很空洞，好像白忙一場。

【天堂由己來創造】

§既已予人己愈多§

濟公活佛慈悲囑語

※兩眼茫茫然望著為師我，好像熟悉，又好像很陌生，是不是？為師要你們看的，不是這個肉體，是跟老師的那種感覺，是不是有一點親切？你們從小到大，小的時候是不是很多人關心你？當你越來越大的時候，變成你關心別人，你關心晚輩，忽然，你會發現你會孤單寂寞，因為你會發現關心你的人越來越少，長輩有的都走了，是不是？那時候你就應該多付出你的愛、你的關懷，秉著一樣的心多去照顧別人，你的收穫會更多，瞭不瞭解？

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　斗六　濟化宮

 

【知緣惜緣善成就】

§隨順因緣創不凡　人生值由己擇§

濟公活佛慈悲囑語

※你們每一個人都會覺得說，我一出生下來，上天給我這個環境，父母給我這個身體，我能夠做的就是這樣子，我所承受的也是這樣子。這個因緣命運下，你會在這個家庭出生，也是一個因緣的聚會，你會跟誰結識、跟誰成家，也是一個因緣；但是，這個因緣會了，這個因緣會結束，你們有沒有想過，除了這些因緣之外，由你這邊能夠創造更好、更廣大的未來？就像聖賢仙佛一樣，為什麼觀世音菩薩拋下祂的榮華富貴，祂要去修行，不願當一世的公主？為什麼能夠成就萬世的菩薩？因為祂的心在眾生，因為秉著慈悲的心渡化良善，大家都認識觀世音菩薩，為什麼你們能認識？你們都沒有人看過祂的本容，但你們認識祂，是不是祂的德行流芳百世、千世、萬世？所以，人人紀念祂，人人都知道祂的慈悲胸懷。

※菩薩是由誰做的？由人做的，是不是？有沒有自己立個志願，好好地去做？你們多麼地幸運啊！大道普傳！當初的道，是一個人傳給一個人，而且甚至只有乾道得，坤道沒有機會，瞭不瞭解啊？所以說大開普渡的時候，坤道應運，沾了你們師母的光啊！坤道越來越多，反而乾道較少。

【學道立志有進程】

§功德非口說求誇讃§

張果老大仙慈悲囑語

※今天來這裡，只有在聽，左邊聽右邊出去，不是這樣，聽過要記住。什麽是功德？是不是撿別人不做的，才是功德？做功德，不是說我今天來這裡蓋一間大廟，我的功德就有多少；我來講一堂課，功德就有多少，不是這樣算，你全部講出來，就沒有功德了，功德不是自己在講的，是做給別人看的，看在心裡面，來給你印證，哪有人自己講？我今天做多少，捐多少錢去孤兒院，捐多少錢去蓋廟，捐多少錢去鋪路，沒有人這樣講、自己講，都是要人家誇獎，人家若是給你誇獎，你就說「沒有」，要修。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　六和區　濟化宮

 

§功德由自造　天取無為奉獻真誠心§

張果老大仙慈悲囑語

※有失敗才有成功，從失敗中學習，一次一次的成長，當我們累積到很多寶貴的經驗，這些經驗都是由自己親身去經歷的，我們得到這些果實，會覺得特別的甜。所以，想要自己的功果，就要自己努力去造、去成就，不是等著人家修給你啊！每個人修，都是自己的，不會跑到別人那邊去。

※人家說修道要做功德，什麼是功德？有錢的出錢，有力的出力，不一定出錢的功德比較大，我今天只是來佛堂掃掃地、擦擦玻璃，功德就很小，不是這樣子的。上天看待的是我們這顆誠心，這一顆無為奉獻的心，這種功德才是最大的。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　六和區　濟化宮

 

§學道先學愛自己　清心寡慾謹言慎行§

濟公活佛慈悲囑語

※佛看到每個眾生都喜歡，沒有分別；不會因為有錢、沒錢，不會因為漂亮、不漂亮，所以，當你學道的時候，第一個要學怎麼樣愛自己，不要讓你自己困在一個地方。愛你自己，就要讓你自己常常快樂，不要因為別人，因為一些不高興的事情，讓你原本應該很亮麗、很光明的人生，變得暗淡。

※人生很快，以前很年輕，現在老了：人生不能重來，每一步都要很踏實，人生才不會白活，所以，來到這裡，把道理好好聽下去，你會發現未不一樣。所有的好，應該是你接收到，而你自己去改變自己，所以，佛跟人有時候要通，心通神亦通；你要心通嗎？你放下你的猶豫，放下一切自我的主觀意見。

※現在的人間，所能看到的形形色色，無奇不有，不是我要你們，不是我要騙你們，你們用心去看，這個時候，你是「人皆醉，我獨醒」？還是「人皆醉，我也跟著醉」？靠你們自己去選擇。

※當道德倫常大家都很不在意的時候，你想看看，以後會怎麼樣？以後的人，心靈空虛，綱常倫理、所有的道德慢慢都沒了，那人怎麼辦？人跟人之間還有什麼可尊敬的？人跟人之間還有什麼可尊貴的？時代變了，你所看到的，不一定是對的；但是，因為你們有智慧，你就跟人家不一樣。

※這個時候，應該是你們要學涵養、要學道的時候，讓你們的心更沉靜，讓你的心不要更茫然，讓你的步調不要更迷茫，不要讓你自己迷失在人群裡面，好不好？所以，有八個字，你一定要記得哦！要讓你自己做得好，你一定要記得這八個字：「清心寡慾，謹言慎行。」要讓你自己的慾望，在各方面減到愈來愈低，讓你真的對你自己說的話、做的事更加小心。不要逞一時之快，不要因為一時你看不過去、忍不過去，這樣你會帶來很多很多的麻煩，好不好？

附註　錄自〈至〉2002.10.05臺北道場　基隆區　行德壇

 

§學道首先立志向　學習佛規步佛路§

南海古佛慈悲囑語

※古佛有今天的成就，是因為從小有了學佛的心，立志才有今日。所謂聖賢仙佛皆是凡人做，就只怕凡人心不堅，今天賢士們有這個因緣，得到明師一指點，有沒有找到了自己？找到自己就要好好去發揮啊！首先要先來立一個志向，沒有志向的人，好像航海沒有羅盤，行車沒有軌道，危不危險？

※賢士們！立一個志向，不要一下子立太高：凡人總是好高騖遠，志向如果立得太高，達不到標準，日子會難過，對不對？難過的時候、突不過的時候，就會想退休，對不對？古佛希望大家有始有終，不要有所退縮，所以大家要立個志向，從自己身邊開始。

※現在慢慢言行舉止來改變，來學佛規禮節，佛規是成佛步道之一。賢士們！就這樣一步一步往上走，並不會有錯，今天大家所得「道」，跟古聖先賢所得「道」，沒有兩樣，所以，人家成仙佛、成菩薩，我們也可以。大家要努力，要學習，要有始有終，不要怕困難。

附註　錄自〈至善〉2002.10.05臺中道場　大屯區　菩提禪院

 

§人生不白過　吃素修道做功德§

濟公活佛慈悲囑語

※你們人生走到這裡，還有什麼期望？你們抽香煙肺癌，喝酒得肝癌，吃這些東西對我們身體不好，就不要再吃了，要長壽就要吃素、修道、做功德。

※人生就是要修道，才不會白白來人間；今生若沒有修道，下輩子再去輪迴，輪做什麼，你們也不知道，不一定做狗、做豬、做羊；今世若沒有做功德，下輩子還要受苦。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§感修道辦道本良心　真修真辦真正成§

濟公活佛慈悲囑語

※人生的意義在哪裡？在賺錢？還是在救渡眾生？眾生如何普渡法？用心性來出發，做自己應該做的事情。

※是不是人走到哪裡，影子就跟到哪裡？如果你沒有動的時候，影子就不會動；同樣的，如果你的心性沒有啟動，你的肉體就不會按照心性去做事情：良知良能本來就有，但是我們忘記了它的存在，就如同你的肉體在走，你會不會注意到你的影子有沒有被擋住？若有一個被擋住的影子，你會不會說：「嘿！影子，你趕快過來，你被擋住了！」

※不會嘛！就好比我們失去了良知良能的時候，往往很難再把良知良能找回來，而沉溺於慾望當中。

※當你找到你的影子的時候，就如同你知道了你的心性，你就會很特別的在意它；當你啟發了良知良能，你就會去想：做這件事情，合不合道理？做這一件事情，有沒有傷害到別人？你才懂得省自己：可是當你不知道的時候，你就不懂得去反省自己，這是做人最起碼的道理，可是偏偏很多人做不到。

※種善因，就能夠得善果；你今生修道，有朝一日回返天堂，就能夠得到真正的果，得到上天真正給你的果位，要立志向，要有目標。今日有緣來到這裡，就要好好把握這普渡的時機，不要再失去了這個機會。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§言行光明道示現　福慧雙修不迷昧§

濟公活佛慈悲囑語

※你做錯了事，讓別人認為你不好，那你對自己好意思嗎？不好意思，沒有臉見人；同樣的，你做錯了事，讓你的父母親難過，你對得起你的父母親嗎？對不起嘛！所以，我們做人，最基本的就是要做好自己，讓你自己能夠問心無愧；問心無愧，你所言所行就要光明，這樣能談得上渡化別人。

※因為別人都在看你，你要把這個道傳揚出去，是不是你自己本身要做好這個道的樣子？什麼是道的樣子？就是做什麼事，都要對得起自己的良心，但這只是最基本的，如果再踏出去，應該什麼樣子？你先顧自己的衣食，但是你有餘力的時候，是不是要去幫助別人？有了這顆慈悲心去幫助別人以後，就是種福田。

※你前輩子有佈施，你這輩子就可以穿得好、住得好，因為你肯施捨，你種了福田；你這輩子修你的智慧，這輩子你的智慧開，下輩子就不迷昧。每個人都不一樣，就像蘋果，外表都是蘋果，但是它裡面有好、有不好；你的本質好，但是如果你不能把本質維持住，反而迷昧了，那是不是越來越迷昧了？

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§善用本心恰好處　至真至善義至美§

濟公活佛慈悲囑語

※杯子有裝水，和沒裝水的，重量就有差；有裝水的重，你所要拿的力量就越大，你水裝得多，裡面的內涵就多；裡面的內涵多，你讓人感受到的就是道德。

※杯子就要去用它，如果你放著不用，那等於是沒有發揮功用；以你的角度來觀自己，你把本慈悲心散發出來、做出來，我們該用的時候，就把它用出來，該說話的時候，就把話說出來，該做的時候，我們也把它做出來；該說話的時候，你偏偏不說話，這不合道理；該說話的時候，你就說話，你就要修到這種程度，修到很自然，能夠修到這樣子，那你為人處事一定很圓滿；所以，讓自已這顆本心做最有用處的發揮。

※我們要達到至真、至善、至美，那麼就有蓮花可以坐。臺北法會批訓「至真」，臺中法會批「至善」，我們的道場是非常美的，所以高雄道場就選「至美」。永遠保持這一顆純樸的心、寧靜的心，大家能夠好好在道場上學修講辦，好好的維持下去。仙佛的慈悲要體會得到，希望你們能夠修道辨道，修身養性，然後回理天。修道路有很多的阻礙，也有很多的考驗，但是只要能夠用你的智慧通過去，你自然跟別人不一樣，也自然會發現自己成長了。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§理慾交戰善抉擇　認理實修超凡塵§

藍采和大仙慈悲囑語

※唯有修道辦道，行功立德，你才能夠超脫紅塵苦海；回到了理天以後，才叫作真正的天長地久。

※不一定凡事都要執著，一定要怎麼樣，有時候要通權達變；沒有椅子，坐在地板，又何妨？

※有沒有看過影子？什麼叫作如影隨形？很多時候就是你們的「理」跟「慾」在交戰，所以「慾」就好比是你的影子，明明在「理」上覺得，來聽法會有助心靈成長，找到人生目標，但是你的「慾」，這可得了，在那邊連坐二天，我還要去哪兒，去買什麼東西，去吃什麼好吃的；理慾交戰下，很多人就不來了，又有人半途溜走，那可見留下來的皆是菁英。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院 

 

§修出上等法　立志上等人§

藍采和大仙慈悲囑語

※點傳師是上等人，上等人就有上等法，因為他做出來的是上等法，所以他變成上等人；如果他做出來是下等法，那你還會稱他為上等人嗎？就不會了。因為你做出來是好，所以人家就會稱你是好人；總不能你做的都是壞事，人家還稱你是好人，那他就是不清楚你的為人，所以，我們修道就是要修出我們的上等法，應用自己的上等法，期許自己做個上等人。

※「立志向，要像那聖賢一樣；任千鈞，依然無悔局上扛。」修道第一階段：「見山是山，見水是水」，一切看來似乎都很美好，但是到了一段時間，就是「見山不是山，見水不是水」，因為你會遇到考驗；如果你能夠突破第二個階段的話，你的第三個階段，便是「見山還是山，見水還是水」千鈞只是個譬喻而已，你要真正把這個白陽大事三曹普渡的責任給扛起來。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

【道在日常生活中】

§抱持歡喜與誠心　有始有終方成功§

濟公活佛慈悲囑語

※來到佛堂，有抱著歡喜的心嗎？快樂嗎？如果有，就是成功了，對不對？道理是這麼的深入淺出，如果說要一下子就全懂了，你們如果跟為師說「都懂了」，我也不信。不過呢，光是這一點的誠心坐在這裡，就夠了；這一點的誠心坐在這裡，就能感動仙佛了；這點誠心坐在這裡，你做事就能成功了，有始就有終，如果工作只做一半，會成功嗎？我們師徒在這裡聊天，你們有什麼話要跟為師講嗎？都沒有嗎？可見你們都沒有在想我。

※我知道你們什麼時候最想我啦！你們如果在求老師，老師慈悲，那個時候最想我，是不是？要我幫忙的時候最想我，那如果有好事的時候會想到我嗎？真的嗎？剛才仙佛還沒來借竅，你們一直想著仙佛來，現在大仙要作仙歌給你們唱，你們要認真唱喔！可是也得要會唱啊！不會唱歌的啊~也得學一學。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　鬥六　濟化宮

 

《光明的智慧(13)》題序

封面頁：

濟公活佛慈訓

每個人機緣不一樣，體悟的都不一樣，
所以每一個人的發願、使命也不一樣，重要的是盡心就好
從本心、自己修心養性修身做起，再來是家和，家和才能夠萬事興；
一直求好心切、過而不及也不行，總是要取得中庸之道
做人處世的道理，聖賢都有告訴我們，細細體會，
但是必須自己親身地去做；
聖賢的一句話，給我們的改變很大！