§善盡本分利益眾生§
濟公活佛慈悲囑語
※現在有空會看書的舉手，會提筆寫字的舉手，那也不錯，這個時下，就是需要這種內德的涵養來陶治心性。當你在書中，當你做事情有所感觸、有所收穫的時候，你會覺得很充實；否則你忙了一整天，都沒有任何收穫，你會覺得很空虛、很空洞，好像白忙一場。
※再者，你要瞭解生命的價值跟意義，忙可是要忙得有意義，那要怎樣才會忙得有意義？想想看，你整天跑來跑去，為誰忙、為誰煩、為誰累啊？為自己的舉手，為家人的舉手，有沒有為社會的舉手，應該也有啊！其實大家都有，怎麼說？每一個人都要盡自己的本分，那就是在幫助社會；你只要不去做壞事，把自己的本分、責任做好，不要去傷害別人，那就是對自己有益、對大家有益。佛和菩薩，祂們做的事情是對眾生有益喔！對施們自己不一定有益，但是絕對對眾人有益，那就在於是為公，還是為私。
附註 錄自〈心、信、日、月〉2002.11.09臺北道場 新莊區 自德壇
§業由自造當面對 願不能了難把鄉還§
張果老大仙慈悲囑語
※知不知道自己從哪裡來？曉不曉得以後回哪裡去？要回去的話，要把自己的因果給了完。每一個人都有因跟果，種好因才會有好果，種惡因當然就會有惡果，一切都要自己去承受這個果。今天為什麼我生下來就很不好？為什麼別人就不會？其實都不要怨天尤人，自己前生所造的業，自己都不知道；更何況是六萬年來輪輪迴迴，到底做了多少業，自己都不知道。
※要把自己的這些願給了完，才能回去，所以說，願如果不能了，難把鄉還。想不想返鄉啊？離開家鄉，也離開得夠久了，自己記得回去的路，不要迷迷糊糊的，半路又脫軌了。還是有很多人會被旁騖所引誘，是不是真的能夠心無旁，自己這顆心很重要。
附註 錄自〈恭敏〉202.10.12雲林道場 六和區 濟化宮
§走入眾生知疾苦 佛性平等自肯定§
濟公活佛慈悲囑語
※修道不是三不五時哦！是要怎樣？經典讀得多，道要實踐得更多；走入人群，要瞭解眾生苦，你那份心才會發出來。關在家裡看經典，經典是經典，我是我，對不對？走入眾生啊！人生最寶貴的經典，就是瞭解眾生的苦，菩薩願、菩薩的心腸就會顯現出來。時時勤拂拭，拂那個拭啊？心安啊！心安則理得，對不對？來到這裡，每一個人能夠做佛事，幫佛來做事，是很不容易哦！幾輩子修來的，才有這樣子的因緣聚合。
※每一個人都很重要，只要你肯定「道」，你有信心要學道、修道、辦道，將來一定是會愈來愈好：不一定說的是物質上、環境上愈來愈好，而是你心境上，將來你提昇超越，一定會更好。來到這裡，人家講道，我們會做其他的事情，這樣子相輔相成，重是看重自己，不要看不起自己，佛不一定是會讀書的人，不一定是會講道的人，我們每一個人，只要有一份心哪！我一定是樂意的接受，等待你們發這一份菩提心，好不好？
※現在的年輕人愈來愈讓人家不放心，愈來愈讓人擔心。心安，好好的學道；心安了，書讀好，其它的不要想太多。我希望你們十年、二十年、一輩子、生生世世都要更好，不是像你們的偶像，五年就過去了，十年就過去了，我們要長久的，我們要追求長久，不是眼前好看的東西。回去把經典讀一讀，讀哪一本經？先把《論語》讀一讀，以前人家都說半部《論語》可以治天下，你把《論語》熟讀了以後，對你以後用處很多：不要嫌孔老夫子是古人，又古板，現在都要復古，對不對？
※坐在這裡，有時候好多人，都來不及給你們多看兩眼；但是，沒有多看兩眼，並不表示說不重視你、沒有在乎你。來到佛堂，大家都會講話，雖然人家忘了關心我們，但是自己也是要照顧好自己，有空就常來，磕頭也好，學習禮節也好，這樣子對你自己也會更好。
※真的要走入眾生，家裡的人也是眾生，關心他。來到佛堂，這些辦事員有時候你看到他也是很脆弱呢！我坐在那裡看太多，你看幾十年，我看了幾百年、幾千年，你看他們這樣子，其實有時候也是很脆弱，修道也是有很多辛苦委屈，別人不知道啊！你們來這邊，給他們鼓勵、給他們打氣，讓他們頭髮不要白得更快啊！讓他們雖然年紀大了，還有一點中用的地方；你想看看，大家彼此互相鼓勵、互相成長、互相學習，這個就是人間的天堂。所以，不管士農工商哪一個崗位，都是可以好好的發揮、好好的學道。有時候我們可以不用說太多，心要通，心有靈犀一點通最重要。
※只要好好的肯定道，就能夠改變命運，創造很多機會，這個道理，在電視上很少人會看得到；雖然這些道理在市面上很少人講，但是這個道理經得起時間的考驗，你好好耐心地把它聽下去；你們都是兄弟姐妹，來到這邊，沒有利益，以道為重，大家一樣的心、一樣的去學道，這樣就好。
附註 錄自〈至〉2002.10.05臺北道場 基隆區 行德壇
§存真心渡化眾生 自然平實合天心§
濟公活佛慈悲囑語
※人生的路要選擇正確，道法自然，你就選很自然的去修道就好，我們不要太多不必要的東西。我濟公是很自然的走入人群去渡化眾生，其他的我都不要，你知道嗎？因為你最自然，最接近上天，能跟眾生接近，當然也會契合上天的心。現代學道的法門愈來愈多，就會變相變得愈來愈多；其實，那些枝葉東西，我們都不要，那些都不重要，重要的是你一顆心時時很平穩，這樣就夠了。
※要走入眾生的心裡面，就看他們需要什麼；要走入眾生的心，走完之後要來回走。走，要走得自然，用自己的方式走，這個時候叫功夫的時候啊！所以，功夫是怎麼考也考不倒；怎麼練呢？要練到金鑠鑠（臺語），那就開始練。
※「法」要去哪裡找？千千萬萬的法門，其實，你求了上乘大法就夠了，其它的我們不要，這是我由衷的告訴你們的；入我佛門，只要好好的學道、好好的修道，跟著道的步調去走，其它的不要想太多；是怕你自己心裡沒有調適好，是怕你自己困住了你自己，怕你自己沒有辦法去調適你自己而已，知道嗎？
※最自然的修道方法最好，其它的我們不要。來佛堂叩頭，雖然是簡單的叩頭，但是那個時候的平靜啊，勝過你打坐打得很久，勝過你去拜佛拜了很久。所以，我說：「最自然的最好，最平常的最好」；因為道就是平常，像白開水一樣，才能夠長長久久。
附註 錄自〈至〉2002.10.05臺北道場 基隆區 行德壇
§學佛宣言搭天橋 不怕辛苦終成就§
濟公活佛慈悲囑語
※大家要同心同德做一件事情，做一件很不平凡的事情，就是幫仙佛和眾生搭起一座天橋，這個責任、這個工作一定有辛苦的地方，就是因為不容易，就是因為辛苦，所以才要大家同心協力，才需要更多的人。因為眾生真的很辛苦，也很可憐，可憐的連將來會有很多事都不知道，所以，你想看看，我們應不應該要義無反顧去幫他們呢？所以，更要把自己先鞏固好，才能渡更多的人；要照顧自己，把眼淚化成力量，向前不斷的去學道、修道；但願你們的心裡，每一刻都感受到我濟公在你身邊，安慰你、鼓勵你，這條路不放棄，好不好？可以嗎？
※一定要好好的照顧自己，修道不可以懶散、不可以怠惰、不可以放棄自已；看看你們有沒有更進步？有沒有過得更好？抓住這次機會，在見你們的時候，多給你們鼓勵幾句，我知道我的鼓勵對你們有用，那我就可以很放心的離開。希望你們電力更充足、更有信心，修道、辦道無怨無悔，不怕任何的辛苦。
※要好好的學道、修道，不要讓我失望，不要讓你的九玄七祖失望；因為他們等著你們，他們也要沾光啊！所以，你們要更用心，遇到什麼事情，當成是歷練，當成是成長，這樣很快就過去了；沒有歷練，以後怎麼成佛？沒有經過一些苦，怎麼知道以前聖賢仙佛也是這麼苦？所以，修道，一直在篩選，你不被篩選掉，我們就是要有定力、有智慧，才能很安安穩穩的向上。
※記得這條路不好走，就是因為不好走，我們要立志向，和人家不一樣；這條路選擇了，就不後悔、不回頭，要走得長長久久，直到有一天，我們的願力能夠了，就好了。大家要互相，這條路就更好走。
附註 錄自〈至〉2002.10.05臺北道場 基隆區 行德壇
§利益眾生無所求 認理佈施真成就§
濟公活佛慈悲囑語
※求得越少，你成就越大；你求在利益眾生的身上，你就有福了！你放眼望去都是好朋友啊！要不然怎入一家門呢？
※你要過得自在、過得好、過得快樂、過得幸福，別人要不要？所以，這個是尊重的社會，這才叫做環保，你尊重他，你就會多一份愛惜。修道、辦道，一定要掛有修道之名，你才要修道辦道嗎？平常你就要存好心了啊！是要發掘你的自心，自己反省自己；所以，平常你們都很好心，你的引保師才會渡你修道，進入道場，求道儀式是不是「身家清白、品行端正」？是不是？
※你們不要認形象為師，記住啊！不要認形象為師，你們要認理為師；以後你要多多聽聽自己聲音，什麼聲音啊？真人的聲音。
※你知不知道，你們來也是佈施，佈施什麼？你們一個微笑，是不是佈施？開口講話，可要三思而後行；一切好話、肯定別人的話，都是佈施。
附註 錄自〈至善〉2002.10.05臺中道場 大屯區 菩提禪院
§歸零復本位 常作救生舟§
濟公活佛慈悲囑語
※你們要先把根留住，你的根是什麼？是不是每個人的生命本體？若是不懂生命本體，你還會知道根要留住嗎？根是不是要澆水、滋潤、施肥？這些用什麼來澆水、施肥、滋潤它？怎麼用？平常你要不斷不斷地反省自己，不斷不斷地讓每一個當下都要回歸到自己的本位；隨時歸零，你才能夠不斷不斷地超越自己。
※你看到清清楚楚的自己，七情六慾淡了嗎？還是一直在慾望裡面追逐，不斷不斷的輪迴？這叫生死苦海啊！所以，為師一來，我做了「身是苦海救生丹」，你這個肉體，你要把它變成「救生舟」，而不是「輪迴舟」，超越自己，就是戰勝自己情緒變化，記住：心要平，才會安，身心靈皆安。
※不要因為時局的動盪不安，心也跟著動盪不安：先穩住自己的腳步，先知止，止於何處？能夠知止就不怠；知足呢？知足的人就不辱。你知道止於何處，你就不會遇到危險，你就不怠；知足呢？你就不會受辱。
※「笑」難嗎？「做人」才難。做人難，所以要笑笑的做人；因為你快樂也一天過，難過也一天過，如果為師我選擇，我一定選擇笑笑地快樂過。
附註 錄自〈至善〉2002.10.05臺中道場 大屯區 菩提禪院
§慈悲渡人脫苦海 認準金線不亂跑§
濟公活佛慈悲囑語
※渡人有什麼好處？可以助人脫離苦海，以後可以回去天庭，這是最大的善事。所以，每個人都有這個責任，去渡你的朋友、親戚，讓他們知道「道」的好。渡人有在收錢嗎？沒收錢。因為這是辦上天的事，我們是為人家好去做的事，不是因為我們要去賺錢才去渡人。
※外面有假三祖、假道，你們就要看清楚、認明白，不要隨便跟人家走，跟人家一起隨便拜；要認清我們這個道，一貫大道，不要隨便亂跑。
附註 錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場 鳳屏區 慈德佛院
§善念一動參造化 天地之道賴人宣§
濟公活佛慈悲囑語
※在佛堂裡面，什麼東西最高？誰最低？那你如何知道天最高？因為天本來就是高，寫個「本來」。地為什麼低？本來就是低，所以寫個「實在」。在人看起來，天就是高，它本來就是高；地本來就是低，那就是它的實實在在，那你們再想想看，什麼叫做本來？什麼叫做實在？就是它原來的質，如果「天」跟「地」當中，沒有一個「人」在其中，其他的人又怎麼知道天是高的、地是厚的？是不是你去讃揚天的高明，去講地的博大，人家才知道天的高明、地的博大？所以，天在上、地在下，都沒有動，但是，你能夠讓天地動起來，就是靠著「人」啊！甚至於將天地的德行，讓大家普遍的知道，那在動的，就是這個「人」。
※如果你做任何一件事件都好，你的本質就如同天一樣的水藍，是善的、是好的，那你做出來的事件，也是實實在在的。但是如果你做出來，旁人看到了，沒有去讃揚、沒有去稱頌你的美德，那就很少人知道你這個人；如果藉由旁人稱頌，一傳十，十傅百，是不是越來越多人知道你的美、你的人有多麼好？所以，人在講話，應該要隨著良知良能牽動你的心，隨著天跟地，用本來善的一面去牽動，就能夠為天地去造化更多的人。
※總歸一句話，人活在天地之間，就要有這個責任，去幫天地造化更多的眾生，普渡更多的眾生，如何去普渡眾生？用你的良知良能把它做出來，把善的一面做出來，這樣就代表了天地。天地是靜的，我們人是動的：人一動，就可以把壞的改成好的；人不動，也許壞的還是在那裡，所以，人要去動；
動什麼？動這個善念，善念一動，你的行為就跟著善了；如果你的善念讓它處於靜止狀態，那你就永遠不懂得、不明白這個道理是什麼，你就永遠無法體悟天地的造化。你能夠讓你的善念一動，就合於天心，在為人處事當中把它行出來，你就能夠得到很多的鼓勵、很多不一樣的東西，這個比在學校裡面學技術、求學問還要實在，還要好用。
附註 錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場 鳳屏區 慈德佛院
§人人原心真善美 兼善天下化大同§
濟公活佛慈悲囑語
※為師問你們，你們認為什麼東西最美？你自已美？是穿著美，還是容貌美？心美，對自己有自信，那所做出來的應該合乎天理良心。所以你的用心在哪，你就可以得到你所用心的東西，但是，你的美，如果只有你個人感受美，這樣夠嗎？不夠，而且你定力還沒到那邊，明天看到有人搶劫、放火，你認為美嗎？就不認為了。
※如果他的心很美，但是其他的人都很壞，那你覺得這樣美嗎？如果能夠他美，然後感化他人美，接著一個傳一個，讓全部的人都美，那你覺得這個畫面好不好？讓你的心美，你看任何一件事物都是美；因為你美，他人也美，做出來的事情自然都合乎天理良心，自然都是美，如果團體當中，只有你單獨一個人好，算不算好？團體當中，每一個人都很好，是不是團體就能夠表現得很突出？同樣的，你們這一班，如果只有一個人好，算不算好？
※用你的慈悲心，把你的真知、良心拿出來，你就能夠體悟到這人世間的真善美；每一個人都如此，那麼就是大同世界了。大同世界是不用有為的心去感受，而是不管你走到哪裡，那個地方就是美，你面對任何一個人，也都是美，因為大家都很美：同樣，你自己定力夠，感受他人美，自然就更美。
※父母跟子女之間的感情最美，那是流露的天真，本來而且很自然的感情，因為是無為的心，不會摻雜任何的東西進去，所以那是真誠的美講了那麽多的美，他們所覺得的美，就是用那一顆原來的原心，所散發出來的感情，不加任何的慾望進去，那才是真美！
※所以，能夠把你的那一顆心，修成原來的心，那麼你所做出來，就能夠流露真情的美、無為美，跟人相處，也能夠像父母親對小孩子一樣的無為的美，如此人家就能夠受你恩澤，感受你的好、你的美，縱使你長得不帥、長得很醜，但是在別人看來，你還是很美，因為你有一顆很美很美的心。
附註 錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場 鳳屏區 慈德佛院
§君子先行其言勤修辦 效法菩薩渡有緣§
藍采和大仙慈悲囑語
※智者話不在多，在、在嚴、在簡，在一針見血，在見性成佛；所謂言多必失，很多的挫折，很多人與人之間的是非，就是因為話太多，彼此爭名奪利，彼此的心互不讓誰，才會産生一些端，所以，要學習君子之言簡而美，行出來最重要，「先行其言」。
※種善因，就能夠得善果，明不明白？你今生修道，有朝一日回返天堂，就能夠得到真正的果；要得到上天真正給你的果位，就要立志向，要有目標。
※何謂千手千眼？觀世音菩薩是不是有千手千眼？因為念念為眾生，四海救渡有緣的乾坤。發的善念如此宏大，善願、善事如此浩大，感動無數眾生，無數的眾生感動後，也加入了菩薩的行列；因為加入了菩薩的行列，就多了好幾雙救渡眾生的菩薩的手，所以才會有千手千眼；倘若賢士們都能夠把你們的真心、誠心、善念發出來，那你們就是菩薩的化身。
※今日有緣，來到這裡，就要好好把握這普渡的時機，不要再失去了這個機會。要達到大同世界，需要每一個賢士，伸出你那雙手幫助上天；人生到頭終須一別，人生沒有不散的筵席，只要賢士們能夠好好把握人生，讓你此生無悔，那麼你就不虛此行。
附註 錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場 鳳屏區 慈德佛院
資料來源：《光明的智慧》第13冊，頁98-117。
