2026年台北道場壇主班合訂仙佛聖訓：〈省思〉

　西元二〇二六年三月廿八日　民國一一五年歲次丙午二月初十日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場臺北區　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修辦之要在於省思
　　　省己心否清靜　思己行否正直　
　　　省己言否合理　思己念否偏私　
　　　一日不省塵垢自積　一念不察習氣難移　
　　　省思非自責內耗　乃照見真實　
　　　省思非自我糾結　乃心性洗滌　
　　　省思非自我苛求　乃底蘊累積　
　　　省思非自我懷疑　乃突破自己　
　　　吾乃
　　南屏道濟　奉

2026年3月，老母旨令-- 金馬獎的殊勝

 2026金馬獎

日期與班別	仙佛慈悲	內容
2026.03.01 發一崇德點傳師班	不休息菩薩 慈悲	1.金馬年 2.人人發心得金馬獎
2026.03.07壇主班 桃園道場崇德佛院	濟公活佛 慈悲	老母旨令(時效到年底) 1.渡一人記功一件，今年中「渡三人大功一件」 2.設家壇全家記一功 3.清口升一階
2026.03.08壇主班 台北崇德佛院三重區	濟公活佛 慈悲	1.金馬獎(衝衝衝多多多 三多四好永創佳績握) 2.恩師帶動清口、設家壇與公壇，並加碼送三盞佛燈大仙果
2026.03.14壇主班 桃園道場崇德佛院臨時佛堂	濟公活佛 慈悲	1.濟公我向   老母請命『進十組記一功』 2.設家壇再送〈修身齊家〉字畫
2026.03.22壇主班 高雄道場左楠區民仁區	濟公活佛 慈悲	大家同心發一愿「我今年一定最少渡一人上岸」 轉化一切有為法 入上乘

濟公活佛老師慈悲賜給  家庭佛堂四個字〈修身齊家〉，陸老點傳師慈悲為  活佛老師代為題字，署名濟公老師，陸老慈悲說各道場的前賢如有需要，可自行下載装框。

感應外公隨堂聆聽法會、研究班課程

國立臺北教育大學鄭姊今天參加崇德大樓學界法會及各進修班畢班。

鄭姐（紅色箭頭）在B1餐廳早餐前和我們分享：

（鄭姐）之前開別區社會界法會，因為課程有些沉悶，所以低頭滑手機，突然兩手臂覺得很癢，隨即感應到祖先在旁邊告訴他，因為沒有專心上課，所以眼睛耳朵收訊不良，導致祖先聽不到。希望他好好專心上課。祖先才能在後面好好聽課。

下課時，他的朋友也是敏感體質問說：你過世的外公是不是瘦瘦高高的，他現在站在你後面，也跟著你一起上課。

因此鄭姐現在上至善班，除了全勤獎（白襯衫貼紅色標籤），上課也都坐在第一排。讓自己和祖先的收訊更清楚，祖先因為上課沾光非常開心。所以鄭姐回老家，可以感應到祖先非常熱烈來歡迎這位孫子回鄉，並告訴他希望以後家人祭拜能夠不要用三牲，改用素食的祭拜祖先會更開心。

以上是今天早上鄭姐用餐前，跟我們分享並鼓勵國立臺北教育大學學妹今天法會一定要好好開，打起精神，讓祖先沾光，這就是盡大大孝的表現！

濟公活佛慈訓：「而」訓中訓

 　西元二〇〇八年九月廿七日　民國九十七年戊子八月廿八日　中壢區　盟德壇

　　　　　　　　臺北道場　社會界國語兩天率性進修班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　古道莫輕棄，良心本面，動容活潑，
　　　玲瓏剔透；聖道莫偏離，善質本原，
　　　寧靜安和，快樂無憂。
　　　吾乃
　　濟公活佛奉

濟公活佛慈訓：前瞻教學（莫以AI作題作答）

 　西元二〇二六年二月廿三日　民國一一五年歲次丙午正月初七日　臺北　發一道場

　　　　　一貫道崇德學院　一一四學年度第二學期開學典禮　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　前瞻教學
　　　教者為師也　師者授業解惑也
　　　教學以仁為本　以禮義廉恥為之用　以德為先也
　　　故教者仁懷　普渡眾生　作育英才
　　　而可鍾靈毓秀於天下
　　　學者謙卑為懷　真心學道　實心抱守 　
　　　以實務實踐理論　以道德為伸　
　　　使之踏出之每一步　皆能有利於眾生也
　　　故思及聖賢之德　必以躬行君子為用
　　　前瞻教育　使眾皆能養德存心　培養己德於二六　
　　　而能在現今之社會善用科技　而不令科技為導
　　　宗教之旨　唯渡盡眾生　認理而於行道中不悖道而馳　　
　　　廣泛用之　察眾生之需　從而體眾生之苦
　　　達道中　使之人人善心存念　
　　　啟發良善　從而修道行道
　　　故反思過去　念及當下　前瞻未來　人人以道為歸也
　　　吾乃
　　濟公活佛　奉

濟公活佛 不休息菩薩慈訓：供養功德 省思功德

  

藍采和大仙 活佛師尊 慈訓：三化十方

【 三化十方 】

「三化」訓中訓

薪傳教育普及化　結合制度平等化　邁向理想標準化

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「十方」訓中訓

1. 忠義字班群策架構

2. 十組運作分層合作

3. 落實四好開創三多

4. 值季輪替呈報薰蕕（音:游）[1] 

5. 尊前導後禮敬賢儔

6. 端立四正三清嚴守

7. 四書五經聖人教則

8. 和合共事提昇火候

9. 互助互諒真誠無我

10. 弗居己功無為而做

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側記

師云：廿一世紀是文化教育工作的世紀，必須用無為之心，才能走入人羣，契合眾生。實現「十方」要以無為之心具體作出來，以「三化十方」來完成「三界一元」的標準道場。老師肯定「集體領導 整體帶動」，將歷年來前人提倡的「修辦方針與忠義字班、十組運作架構」整合。

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• 『三化十方』藍采和大仙 活佛師尊 慈訓

• 台南濟德宮 民國90.11.24-25

[1] 「薰蕕」：原文見《孔子家語·致思》：「回聞薰、蕕不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也。」「蕕」是臭草，比喻惡性；「薰」是香草，比喻賢德，又如：《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」比喻善易消失，惡難滅除，善容易被惡所遮蔽。