不休息菩薩慈訓：道務發展精神要傳承

不休息菩薩慈訓〈藍圖〉
崇德道場海外道務發展精神，須延襲臺灣修辦之精神；
開墾佈道，傳承吃苦耐勞之德；
延續金線，佛規嚴謹，規矩綱正；
正法正傳，正宗道脈，一貫薪傳。

資料來源： 

西元2025年 李秀珠：王祖覺一開啟末後收圓之探析

王祖覺一開啟末後收圓之探析

李秀珠[1]

壹、前言

一貫道道統淵源流長，天命明師代代相續，如時運出，應人心起，闡道傳法。今時明師傳道旨要，據《一貫道疑問解答》：「現在弓長師奉承道統，繼續辦理末後一著。」[2]張祖天然（1889-1947）及孫祖慧明（1895-1975）承擔之使命，乃繼續辦理末後收圓一大事因缘。[3]而飲水思源，究竟是哪位祖師開末後收圓聖業之先河？

西元1941年 十五祖王覺一（北海老人）《談真錄》原序

《談真錄》原序

《談真錄》。為十五代王祖覺一夫所作。蓋當時世人。迷真逐妄。誤守中和中黃及一切有為之法。日夜用功。老死無成者。不下數百萬人。夫子濟世為懷。實不得已而談真。自觀自在色空空色以及人心道心九節煉丹諸解。實發先聖未發之真。道前賢未道之秘。修道寶錄。三教真詮。盡洩於此。不但為當數百萬老死無成之救主。並為後世眾生之寶筏。然時將末會。道未普傳。欲言而不敢言。於不敢言中。又不忍不言者。恐後世修士。認假失真。盡途。故不惜苦口婆心。闢破旁門。以見本真。慈航法雨。眾生廣被。

現當白陽應運。聖道普傳。使向之修士。泥於中乘者得知上乘之妙。拘於形象者。得悟無形無象之真。未遇明師。觀此錄知明師已然渡世。既遇明師。觀此錄以見三教同源。皆屬一理。聖脈相續。自有真傳。非一枝一葉一法一術所能擬其萬一者也。至於識透假假。自顯真真。可於錄中探討。自有豁然貫通之日。不得其門而入。難見宗廟之美。聖門心法。傳自心印西湖美景。舉世皆聞。然未踐其地者。何敢妄道哉。王老祖師。續承道脈得道之真。錄中所談。皆由真修實證。親歷其境得來。故言言金石。字字珠璣。當此三期天道普傳之會。明師已然奉天承運。繼續道統。辦理末後一著。繼往開來。普闡真宗。善男信女。皆可得登彼岸。後學幸逢佳期良得遇真傳。

今讀此書。始知王老夫子已得真傳。方為當世迷真逐妄者而談真。余若不得真傳。何敢妄擬談真之真意也。是為序。

中華民國三十歲次辛己菊月           下浣陋室居士序於津沽之慎獨齋

〈白陽經訓印證道之尊貴研習〉：道統真傳之聖訓印證（道統歌）

【道統真傳之聖訓印證】
道統歌
（一）真空真空　無極判鴻蒙　清輕重濁　氤氳化有形
　　　天命之謂性人屬萬物靈七佛治世　十佛收圓
　　　九六落土東
（二）正宗正宗　伏羲一字生　六道起始　軒轅拜廣成
　　　十六心法授　堯舜禹湯崇　一千五百　青陽已滿
　　　紅陽至周公
（三）心傳心傳　老子化身玄　三教命脈　從此各立盤
　　　東渡於闕裡　紫氣沖緩關　清靜陰符　於此更正
　　　道德五千言
（四）淵源淵源　水丘降尼山　周遊列國　困苦去訪賢
　　　五十知天命　問禮於老聘　讚嘆猶龍　大成至聖
　　　顏曾思孟傳
（五）孟軻孟軻　亂世受折磨　辦社楊智　道統無人得
　　　秦漢隋唐晉　紛紛起邪說　濂洛關閩　鵝湖鹿洞
　　　立言證物格
（六）傳播傳播　西域傳文佛　迦葉阿難　商那通鞄多
　　　提多彌遮尊　七代婆蜜多　佛馱伏馱　協尊富那
　　　馬鳴迦毗摩
（七）龍樹迦那　羅羅僧迦那　迦耶鳩摩　闇耶婆修盤
　　　摩拏鶴勒那　師子婆舍傳　不如密多　般若多羅
　　　二八達摩圓
（八）榮耀榮耀　老水又還潮　菩提達摩　西來一字包
　　　冀機復中國　接衍道德高　神光僧燦　道信弘忍
　　　天命惠能交
（九）可欽可欽　道運應庶民　衣缽先傳　頓漸派兩門
　　　七祖白馬氏　羅祖黃祖聞　吳祖何祖　袁祖徐楊
　　　十四鶴天尊
（十）臨今臨今　王祖劉祖心　白陽立盤　路祖第一尊
　　　師尊共師母　承運化乾坤　神人共體　大開普渡
　　　萬古好佳音

資料來源：〈「白陽經訓融通五教義理印證道之尊貴」研習〉（發一崇德臺北道場：104年1月17日），頁8-9。

《道統歌》2篇

〈白陽經訓印證道之尊貴研習〉：道統真傳之聖訓印證（道脈傳承錄訓）

【道統真傳之聖訓印證】
道脈傳承錄訓

　中華民國九十一年五月廿五日歲次壬午四月十四日
　　　　　　發一祟德台南道場濟德宮率性進修班
　　　　　　　　　　　達摩祖師、活佛師尊慈訓
　　觀竹機
　　　畫竹觀竹知竹義一幅竹圖藏玄機
　　　竹竿平直堅韌毅　君子操守浩然宇
　　　竹節實心上下繫　節節高昇一致力
　　　竹枝與竿相交依　主副之理君臣義
　　　竹葉劈之成介字　個字雁尾顯神氣
　　　剖竹還見竹腹虛　可大須彌退於密
　　　寒冬不見百花衣　蘭亭獨有翠竹立
　　　來者正是
　　濟公活佛奉

〈白陽經訓印證道之尊貴研習〉：目的與開班意義

【發一崇德臺北道場　白陽經訓融通五教義理印證道之尊貴研習】

一、目的：為使白陽大開普渡天命明師應運之一大事因緣，仙佛神道設教天人合一開示之大法經藏，融通五教義理闡發五教聖人之奧旨，印證道真理眞天命眞，使白陽修士能有正知正見，深化對道的信心，廣發菩提心，精進學修講辦行。

三、研習日期及地點：民國104年1月17日（週六），崇德大樓。

西元2019年 吉隆坡道場：「天命道統真傳」推廣教育報導

　　馬來西亞是全球海外華人人數第三多的國家，僅次於印尼與泰國。馬來西亞首都吉隆坡（Kuala Lumpur）的人口將近一百八十萬，其中華人約有六十五萬。馬來西亞也是道場開荒海外較為早期的地區，發一崇德馬來西亞吉隆坡道場成立已超過四十載，是崇德海外的第三道場。原歸屬於吉隆坡道場的巴生區，在二○一八年，不休息菩薩指示成立巴生道務中心後，現今吉隆坡道場分為六區運作，包括吉隆坡區、八打靈區、蕉賴區、芙蓉區、太平區與關丹區，目前有公共佛堂一百二十九間，點傳師二十九位。過去包括巴生區每年求道人數超過萬人，現在不含巴生道務中心的吉隆坡道場，每年求道人數將近七千，不但扎根吉隆坡，更開荒東南亞各國，近年來推動固本圖強，老中青少全面動起來，道務蒸蒸日上。

西元2019年 一貫道崇德學院「一貫道天命道統真傳」等三大專題之推廣教育課程內容報導

一〇八年度一貫道崇德學院推廣教育專題報導 

前言：「推廣教育」的理念與使命 

　　感謝天恩師德，白水聖帝慈悲，發一組各單位成道前人之聖靈護佑，一貫道崇德學院一〇八年度非學分班之「推廣教育」，於七月二十二日至二十四日，假天元佛院之無極宮進行。一貫道發一組各單位的前賢們，紛紛從海內外循根而歸至，除了臺灣本地的道親，更有來自美國洛杉磯的點傳師、澳州雪梨的講師，以及專程從中國大陸回來參班的壇主講師。為追本溯源不離真宗，為正本清源以固本圖強，合計超過二十餘位的點傳師、近二百位的壇主講師，共襄此年度之盛舉。

　　時序雖值農曆之季夏六月，理應暑氣蒸騰而酷熱難耐，但龍門山前，晴空朗朗，華日生輝；鳳凰嶺畔，白雲舒捲，涼風徐徐；聲聲的法音，繚繞於無極殿之中，彷彿敲響木鐸金鐘，共探宇宙之奧妙，可謂佳期美景，是天人共聚之大好時光。

　　本年度推廣教育的課程規劃，包括三大重點：

　　一、專題：一貫道天命道統真傳。

　　二、主題——仙佛聖訓：《歸根》、《忠義磅礴之闖五關正六根》、《論語聖訓‧序》、《孟子聖訓‧序》。

　　三、研究成果：「一貫道聖訓之棟別」、「一貫道得道之研究」、「聖靈與火洗禮之研究」。 　　

西元2021年 廖玉琬：天命道統真傳、白陽期天命真傳之辨析

 天命道統真傳

作者：廖玉琬（一貫道崇德學院 一貫道研究所副教授兼總務長）
西元2021年 歲次庚子 陽曆一月廿四日

壹、前言

一貫追降世救眾之殊勝在於天命明師的一點超生，而大命明帥的道紙傳承乃是一貫道白陽期普度收圓的主要命脈。由天降明師所傳承之一貫道的天命道統，是以「天命」貫之，以「道」貫之，而非以「教」貫之。天命者，天之明命，故天命道統的傳續是天傳人，而非人傳人。濟公活佛慈示一貫道之傳承乃：「樹修身之根本，志開創之道務，有敦化之厚德，為啟後之標杆，救眾生之宏願，繼先賢之精神，延祖師之道脈，昭天命之永新，失一不可立也。」濟公活佛2020年7月於崇德學院慈示：「辦學之殊勝，乃開啟白陽之先驅樞紐，傳承道統之印證，令後來學者皆可行道正德，方不負天恩師德。」因此，在此開啟白陽普渡收圓之初，明瞭道統淵源至今之傳承，延續天命真傳，以接引後來者齊登聖域，同返理天，實為當務之急！

一貫道的道統指的就是領有天命的祖師之歷代傳承，但是傳承天命道統的祖師，長久以來卻是學術界與其他宗教批評一貫道的主要標的。有關一貫道的道統，過去多是口耳相傳，似是而非，缺乏明確的說法。幸活佛恩師奉　老母之命於2002年至2004年分別於發一崇德臺灣臺南、日本東京、印尼棉蘭共計四班法會批訓，將《道脈傳承錄》帶到人間，並囑咐此是道統的憑據。為正社會視聽，且讓道親能清楚天命道統之傳承，追隨正宗道脈，認理歸宗，本書特以《道脈傳承錄》為基本，輔以第十二代與第十五代祖師著作及其他聖訓資料，闡述一貫道後東方十八代祖師之天命道統真傳。此外，在第十八代祖師弓長師尊與子系師母先後回天後，道場出現對於天命傳承認知的分歧，故而產生「假白陽祖師」、「假天命傳承者」，造成道親對於天命的混淆。對於天命的認知不清，非追隨真天命代理傳承者，縱盡畢生之力，亦難返無極，因此本文亦對於師母回天後之天命傳承略以概述。

《不休息菩薩慈示訓》(四)題序

西元二〇一九年　不休息菩薩與海內外眾後學慈示訓文合編

 

【序】

　　不休息菩薩，大德前人俗姓陳，諱鴻珍，又名瑩如，道號元貞，民國十二年（西元一九二三年）歲次癸玄十月廿三日，誕生於天津市。天性純孝，友愛弟妹：十八歲拜明師，得真傳，勤學勤參，立志效法觀音菩薩；以天心為心，師志為志，一生清修，持身聖潔，威儀莊嚴，普渡有緣，開荒臺灣，廣蘭大道於世界各國。來臺六十年，茹苦含辛，濟世救人，行佛之四無量心——大慈，大悲、大喜、大捨，與時俱進，至誠無息，智慧溥博淵泉，將傳統的修辦道模式帶向現代化可大可久的道務結構，以冀世界大同之理想。其審時度勢、通權達變，造就無數如騏驥駒一般的人才；循循善誘，引導眾後學精進向前。其於道之體用圓滿周全，將老、中、青、少權分三界成全帶動，三界一元，猶如與四時合序，生生不息。故承　上天之讚許，賦予景命，繼聖脈、續傳衍，眾後學尊稱前人老為「永恆舵手」。

　　前人於民國九十七年（西元二〇〇八年）一月六日晚上十一點三十分，農曆歲次丁亥十一月廿九日子時回天繳旨，戊子春季大典日，老母慈光駕臨東土，與眾原胎佛子結緣，指引今後修辦南針，云及大德前人：「承白水繼珍兒一條金線，鴻珍兒已繳旨蓮品豐圓；在理天續領導眾等兒女，好兒女當知曉此時任艱：母心許孝兒女繼傳大道，辦木期拯頑迷引渡良賢；天命續永朝豐不有疑慮，同心攜團結力快馬加鞭。」同年六月十五日歲次戊子五月十二日，眾後學以誠敬之心在草屯 光慧發一崇德道務中心的崇德佛院，叩請前人老結緣，得悉老母賜封為「不休息菩薩」。此次結緣中祂老感勉：「修辦要更積極，人人做個不休息菩薩，還怕道務不開展？」期許眾後學應將思念之情化作力量，好好發心修辦：並垂示祂老聖靈將到海内外各道場及道務中心結緣勉勵。

　　西元二〇〇八年戊子年五月十九日起，祂老以無量的慈心悲愿，親臨日本道場開始結緣，至翌年九月十九日紐西蘭道務中心止，共垂示三十五篇結緣訓。二〇一一年史無前例的天人會議「三爐三會」，印證前人老在理天繼續領導，肯定發一崇德天命永昌，慧命長存。同年七月十五日，夏季大典老母結緣，祂老臨壇慈示：「從今往後，我更時時關心著爾們：否有正知正理念？否有正見正行前？」二〇二二年四月十四日，祂老駕臨全省學講界師班。二〇一三年十二月十四日，他老第一次在法會開沙批訓。自此之後，神老聖靈屢屢降凡塵，親自調教提攜眾後學，一如駐世時那樣無微不至，慈愛綿綿。不休息菩薩以無量慈心、無邊睿智，對於道場之宏觀開創、道務中心之原則、道務規劃之方向，一一開展鋪排：對於天命金線之傳承、壇主講師道念之穩固，心心永續薪傅；對於所有崇德人修辦慧命之拳拳眷顧，祂老更多次叮囑：「永遠記得吾永在，在爾身旁在爾心。」更以菩薩摩訶薩之大愿引領眾後學：「吾永在爾身旁助，直至各個返天堂！」是以，在天命加被、上天護佑，不休息菩薩的英明領航下，二〇一八年，臺灣開出九大道場，老中恩賜忠義鼎，翌年又恩賜《萬世金鐘》等兩種白陽鎮寶，明示發一崇德乃正宗正脈，天命真傳，承繼著聖聖一貫心法，邁入新時代的康莊大格局。

　　祟德人榮沾天恩師德，能追隨菩薩步履、蒙菩薩親自垂教提攜，何其有幸！何其有福！全體崇德人當提起勇氣，擔起使命，善體祂老苦口婆心諄諄教誨之箴言，在道劫並降、舉世惶惴不安的洪流中，為天地立心，為生民立命，為挽化世界盡心盡力，以報天恩師德、白水聖帝德澤以及不休息菩薩再造之鴻慈。

沐恩後學　發一崇德道務中心負責群，敬序
民國一〇九年歲次庚子瓜月　西元二〇二〇年九月

 

資料來源：《不休息菩薩慈示訓》(四)（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁6-7。 

 

封底頁

不休息菩薩慈訓

深耕九大道場

夫，老母慈憫，恩賜《忠義鼎》，再賜《萬世金鐘》；
其表明天命之真傳，正宗正脈。
我崇德承天景命，開創道場，九大道場今立齊；
當各道場深耕其五大方向，
三多四好，固本之道，傳承永續；
使代代道棒承傳，使脈脈正宗指引眾生歸隊，達本返源。
故，今於光慧，訓示眾崇德人；
再接再厲，開創道務，始終一心，永不變志。
承繼聖賢之心法，護持道統，人人有責；
行舉合一，貫徹始終，深入其學修講辦；
使人人達標準，使佛堂邁向新的方向；
使道場承續人才，當之為要也。 

西元二〇一九年九月八日　光慧　崇德佛院

白陽三聖：金公組師、天然古佛、中華聖母

「十七代祖 路上中下一，號通理子，山東濟寧人，誕生清道光29年(1849)」

 

《不休息菩薩慈示訓》(二)：白陽模範

【三十八】
　西元二〇一七年七月廿九日　民國一〇六年歲次丁酉閏六月初七日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　點傳師班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　白璧無瑕心亮堂，不染六塵慧性光。
　　　朝陽東昇萬物長，自然化育守玄黃。
　　　天真模樣心扉敞，心廣體胖樂安康。
　　　修士風範志茁壯，有始有終道宣揚。
　　　吾乃
　　不休息菩薩，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：挑夫

  

〈挑夫〉 　　　四山五嶽，層巒疊嶂； 　　　峭壁千仞，聳峻雲央。 　　　峰迴路轉，蜿蜒直上； 　　　千里尺寸，盡收眼眶。 　　　無枝蔓可攀，無繩索可掌； 　　　歷一番險境，顯凌雲志壯。 　　　有騏驥之才，效鴻鵠騰翔； 　　　愈艱鉅困綁，更堅忍承擔。 　　　緬先賢聖典，化一股力量； 　　　隨前人腳步，步步謹慎為防。 　　　任卒風暴雨，寒氣侵肌，用毅力來擋； 　　　任熯天熾地，口乾舌燥，用甘露法雨漬涼。 　　　挑起任務，衝過層層駭浪； 　　　挑起使命，力將宗旨發揚； 　　　挑起責任，誓挽九六回航。 　　　雙肩耐得千斤挑，一腳跨出，奮力爬上； 　　　不到顛峰，絕不半途放棄； 　　　完成使命，方將肩囊來放。	韓湘子大仙慈訓 臺南 濟德佛院 臺南道場社會界國語法會 2000.04.02
在喧嘩的塵囂中，腳跟立定方向； 　　　處茫然的雲霧中，知曉去處何方。 　　　是一種沉靜而豁達開朗； 　　　是自性起用，明心清澈， 　　　如湖鏡透射出光芒； 　　　觀無垠天際，如性海真空妙有無量。	不休息菩薩慈訓 光慧 崇德佛院 泰國地區視訊壇主班 2023.05.27
望天下芸芸眾生，禁不住心中吶喊： 　　　要學修講辦，堅毅如挑夫； 　　　　千磨萬考，責任不松綁。 　　　要學修講辦，勇敢如挑夫； 　　　　撐天柱地，使命繫身上。 　　　要學修講辦，強韌如挑夫； 　　　　危崖絕壁，愿力關關闖。 　　　要學修講辦，精進如挑夫； 　　　　忍辱負重，天職永擔當。	濟公活佛慈訓 光慧 崇德佛院 日本道場視訊點傳師班 2023.05.27
如明星將黑夜點亮，如北辰來指引方向； 　　　存養古聖賢智慧，牟尼寶珠定放光； 　　　傳承前人輩精神，一以貫之道發揚。 　　　從腳下第一步往上，恪遵天職， 　　　一心一意，守忠盡義，矢志不渝勇直上； 　　　必山鳴谷應，柳暗花明，走進康莊。	不休息菩薩慈訓 光慧 崇德佛院 日本道場視訊點傳師班 2023.05.27

 

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：深耕九大道場 （各道場當深耕五大方向）

〈深耕九大道場〉

夫，老母慈憫，恩賜《忠義鼎》，再賜《萬世金鐘》；
其表明天命之真傳，正宗正脈。
我崇德承天景命，開創道場，九大道場今立齊；
當各道場深耕其五大方向，
三多四好，固本之道，傳承永續；
使代代道棒承傳，使脈脈正宗指引眾生歸隊，達本返源。
故，今於光慧，訓示眾崇德人；
再接再厲，開創道務，始終一心，永不變志。
承繼聖賢之心法，護持道統，人人有責；
行舉合一，貫徹始終，深入其學修講辦；
使人人達標準，使佛堂邁向新的方向；
使道場承續人才，當之為要也。 

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：感恩道場

 〈感恩道場〉

感激前賢解迷惑，飲水曲肱樂道遊。
恩典德澤被九六，水善七德效法修。
道參天地高博厚，思如湧泉無執著。
場中磨煉驗真我，源本莫忘立心頭。
感恩大道場，飲水思源頭。脈脈源道統，代代傳薪火。
孺慕前人輩，精神在左右。典型二六效，律己嚴厲求。
五恩念茲在，化做行動走。唯克己天職，知恩圖報修。
明本識真我，懺悔反省過。喜捨無回饋，了愿自不囚。
真功實善建，報恩永不休。道場提感恩，人事無爭奪。
學為人師表，行為世範留。團結凝聚力，天意來傳播。
感恩大道場，栽培成賢秀。感恩大道場，立誓爭上游。
感恩道場實誠修，飲水思源注心頭。
感恩天恩抱道走，真實本分闡道修。
感謝同修助道走，凝聚團結辦末秋。
沒有道場何有我？沒有前人焉有後？
如人飲水湧泉報，知恩善體助道有。
誠心感動上天佑，助爾行道創三多。
感時今朝聞大道，修辦立愿了愿走。
付出無為無有過，誠至恆志創不朽。
開創道務愿立表，許天救眾返天國。
上下同心秉道念，無私無我共謀籌。
修辦修德涵養內，真誠與人心明由。
開拓道程用智慧，仁心表天有緣救。
斯時已啟大法船，智勇三軍護航走。
各盡己之天職愿，各了已愿達至有。
本立道生根源透，洗心而表無愧疚。
同體制度共辦走，體明真道志節秀。
跟隨道場知根由，聖賢典謨懷思修。

西元二〇一八年四月十四日　民國一〇七年歲次戊戌二月廿九日

　　　　　　　光慧　崇德德佛院　發一崇德海外點傳師班

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁108-110。