「白陽三聖」的時代使命 — 大陸時期(1919-1948)皇母聖訓研究
撰文／陳丁立 屏東科技大學通識中心助理教授
摘要
「白陽三聖」：金公祖師、天然古佛與中華聖母，分別為彌勒古佛、濟公活佛與月慧菩薩所倒裝降世，亦即近代一貫道信仰所宗奉的天命明師。
明德出版社《白陽經藏》，收錄民國38年以前大陸時期 皇母聖訓共23篇，始於1919年《家鄉信書》，終於1948年《中元聖訓》，論及「白陽三聖」的時代使命，可分為三階段來探討：
（一）民國19年以前聖訓－以「金公祖師」為核心：民國8年《家鄉信書》， 皇母垂訓派遣原佛子下凡治世的緣由，以及三山坡分離的情景，到了三期末劫年差遣彌勒古佛倒裝降世為17代祖掌盤收圓，並垂示返鄉之道。民國13年《無極聖母親演血書》， 皇母寫下血書，喚兒返鄉。次年路祖殯天，歸空後， 皇母敕封聖號為「金公祖師」。
（二）民國19-36年聖訓－以「天然古佛」為核心：民國19年八卦爐會，師尊、師母同領天命為18代祖，民國21年《皇母慈訓》「弓長領命闡道統」，民國28年《四季皇母聖訓-秋季》「惟大德者有大位，我兒此任誰能擔」、「吾兒孝心動天地」，民國30年《皇母訓子十誡》「子女返本拜天然」，肯定十八代張祖之大德與天命。師尊為濟公活佛分靈降世，成道後 皇母敕封聖號為「天然古佛」。
（三）民國36年以後聖訓–以「中華聖母」為核心：
１.師尊成道：歲次丁亥中秋，《皇母波浪訓》最後四句：「今歲丁亥三六滿，火德交旨理域遊，毗盧開花看結果，師徒分162離在中秋。」當晚師尊殯天。農曆12月初1，《皇母聖訓》南屏山濟公活佛鎮壇詩冠頂訓「濟顛月慧」，明示弓長、子系同領天命的意義。
２.一場大考：師尊殯天後，旋即形成一場天命依歸的大考，道高德重的師母忍辱負重，在烽煙四起的年代，面對空前未有的國政變局，承續道脈，後來在台灣開展出道務的歷史新局。
３.師母應運：民國37年2月《皇母五更嘆》云：「幸有月慧承大任，代分憂挽狂瀾」，勉勵眾人「盡孝盡於賢月慧，孝爾師母即順天。順天者昌獲上果，逆天者亡乃定然。」肯定子系祖的天命。同年7月15日《皇母中元聖訓》云「能成成當止止切勿亂投」，民國38年大陸政權轉移，次年中共強制勒令各地道親退道，此後，道務則在台灣日益弘展。師母為月慧菩薩倒裝降世，民國64年成道， 皇母敕封聖號為「中華聖母」。
關鍵字：一貫道、明明上帝、白陽三聖、彌勒、金公祖師、濟公活佛、天然古佛、月慧菩薩、中華聖母
