善才師兄慈悲囑語
※站在人生的路上，每一個人做選擇，這是一個很重要的抉擇，所以你要很仔細，用智慧去選，如果抉擇對了，那人生將會光明，如果抉擇錯了，將來的人生也會變成黑暗。
※一個有修的人，他的面貌就會顯現慈藹，他的行為一舉一動都有道的風味，有修那一份內德，就會把那一份德給顯現，你不用說，人家就會感受到你是有修的。
※修道很簡單，就只有不說謊話、做好事、存好心，把這三件做好，好好的從自身上去修持，相信你會有進步，有所成就，每一個人都有他天生俱來的才能，你要好好的發揮善用，這樣你才能夠有助於這個道場與眾生。
※修道這「貪癡」一定要除，人有貪才會愚癡，有瞋恨才會泯滅自己的良心，迷失就會做出不對的事情，所以才會說「貪嗔癡」這三毒是地獄之根，要去除。
※心要不老，老的是這個身體，若你常說你老了就沒有體力修道了，這個心念會讓你真的越來越老，你只要起了老這個念頭，這個磁場就會吸引過來，你就真正老了。你要想：「我不老我還很年輕」，年輕的氣息就會顯現出來，這樣才有活力修道辦道。
※在這修道的路上，不管遇到什麼事情，任何的困難，你都能夠堅持自己的心念、心志，能夠不被動搖，那就是最高的境界，花花世界都很誘惑，你要修道，你的心一定要定下來。
※一個人的命運掌握在自己，要看你如何去創造，自己去做選擇，唯有你自己才是自己的主人，能夠做主的，所以當你做任何一個選擇，你都要很認真的去仔細想一想，才不會做出後悔的事。
―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
靈妙天尊慈悲囑語
※自己的路，自己要確定，我要走哪一條路，讀書人要念文科、要念理科，自己要很清楚，走到一半，唉呀！好像不適合，要來轉，又浪費了一點時間。我們修道也立了目標，勇往直前，不要浪費時間，不要徨不定。
※其實我們吃虧就是佔便宜，不要說，你都占我便宜，你都很聰明，我怎麼都這麼笨，你們會不會這樣想？還是你們都很聰明，人家都很笨？（很聰明）都很聰明喔！要占人家便宜也不簡單喔！其實讓人家估便宜沒有關係，不要去占人家便宜。有時候不小心，人家不是故意的啦！我們占了人家便宜就不大好，占人家便宜就是吃，吃虧就是占便宜，這樣聽懂嗎？
―語出《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※在人生的過程當中，認識別人不稀奇，要找回自己才是了不起，那麼你才懂得修道，你的品格、道德才會提升。人如果能找到自己，痛苦就會減少；如果找不到自己，總是認識別人，而不能瞭解自己本身，那永遠在迷失當中
※娑婆上難免不如意，各有因緣，不要有怨，不要有恨，更要在挫折當中提起信心，在哪裡跌倒就要在哪裡學習爬起來，這才是勇者、智者。
※小人為利而付出自己的一生，讀書人是為功名奉獻自己，唯獨聖人為天下人而奉獻自己，不一樣的奉獻得到不一樣的成果。
※「志在聖賢則聖賢，志在凡夫則凡夫」，進入我門修行，命要好，心念也要好：心念若好，命自然就好，個性主導命運，修道改毛病、去脾氣，當這輩子得不到好運時，要問問自己的心：「我做了多少好事？行了多少人道？積了多少福？培了多少德？養了多少性？」如果你有做到，福氣就跟著你，如果你的命運一直在乖舛中進行，表示我們在修行這條路的功夫上還不足，要加強
※修行辨道絕對可以改造命運，要深信而且沒有懷疑，那麼行出來的道才能達到真誠，真誠可以感天也可以感人，才能真正種下善因。
※每一個人來到人世間，各承擔使命與任務，在隨順因緣當中，了前緣、了前愿。可是心不好守，看很多景色、事物，難免心都會有漣漪，但要懂得收心、沉澱自己的心，迴光返照一下。
※很多道理不是每個人都能體會，所以命好、命壞都不用算命，看你這輩子遇到的、所做的，就知道你是什麼命了，如果你不是承擔這個任務，絕不會擔當這個責任，叫你做也做不來，這就是命運的安排，我們又有何求？所以你要自在，你要歡喜，用一種歡喜、喜悅的心，廣結十方緣。
―語出《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
善才師兄慈悲囑語
※每一個人都會有犯過錯的時候，但是希望你有過錯能夠改過，一步一步的來修改自己不好的地方，一天進步一點點，可不可以給自己這樣的期許呢？
※希望每天起來睜開眼睛的時候，你能夠存著一顆的好心情，好心情可以面對一整天的事，那麼你不管做任何事，
都會很快樂、很高興：若你今天一張開眼，心情不好，那麼整天事情做起來就很不順，所以人家說：「好心情才會有好事情」，是不是？有不好的心情就會事事都不順了。
※每一年心智都增長一些些，然後把自己不好的都改掉一些些，一點點的來進步，藉著真理的教化啟迪你，希望你能夠虛心的去接受。
※人要懂得去修養自己、改變自己。你要有好的人生，那麼你就要好好去規劃，人都希望自己這一生能夠過得平順，又能夠過得順順利利，有好日子，可是很多事情事與願違，這些只是一個過程，不管你面對的事如何，你的心情還是一樣要保持很快樂的去面對自己的人生。
※人生有好有壞，苦樂摻雜，這樣你才會體會不同的人生、不同的滋味，你的領悟就會更深一層了，如果你一生都很平順，沒有遇過挫折，你會有所體悟嗎？所以人總是遇到挫折，吃到苦頭了，才懂得要去回頭，所以在你做每一件事情的抉擇、決定的時候，你要仔細思量清楚，凡事以正確的方向來出發。
※你自己要給自己一個期許，這樣你才會朝著自己的目標去完成它，但人總是帶有惰性，容易懈怠自己，藉著一個新的目標來砥礪自己。
―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※修道是自己的事，自性要自渡，在這紅塵滾滾當中，人難免會受到一點誘惑，但你的心要定下來，不該是你所得的，就不要去貪求，才不會迷惑了你的心，道理聽多、修道修久了要越淡泊，你會有煩惱就是貪求太多，要慢慢的放下，慢慢的學習，慢慢的來修持自己的心性，慢慢來改病去脾氣，人的習性是一時改不了，可以藉著聽道理來修、來改進。
※真理只能夠啟發、教化你，發善愿要看你自己，所以福經要雙修，修性了命，每個人都有在佛前立過愿，立愿要了愿，愿了才能夠家還，所以這一條金線，希望每一個人要緊跟著，一步一步踏實著走，不要太過急，急反而就會誤事，所以要多聽道理，多看聖賢的書，就會成為一個博學多聞的修道人。
―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※心情好修道就快樂，那心情若不好，修道就會不快樂，就會越修越苦，所以人生有苦有樂，苦樂摻雜，那你的選擇是苦還是樂？選快樂心情就要寬闊、容納他人，肚量就要大，人往往勝量小又與人計較，所以煩惱多，苦自然多，藉著真理凈化你的心。
※每一個人都有自己的優點、缺點，優點要保持，缺點當然就要改進，一百個人有一百個優點，你如能把這一百個人的優點學起來，那你就了不起了，修道就是要學習別人的好，眼睛也要看別人的好，耳朵也要聽好，不是所謂的甜言蜜語。修道是要看個人的心境、修持，聖賢也是人來修成的，你不比他們差啊！只看你願不願意修改。
※每一個人都有他自己的情緒，有時候高潮，有時候低潮，有時候會因為情緒低落而怪罪他人，人的情緒要如何去控制，必須要學習自律。你不喜歡別人約束你，那你自己就要能夠約束你自己。
※如果對人生有所感嘆，就表示你有一些體悟了，人吃過
古，都會有所悟，如果一個人一生都很平順，他就無法
會人生的苦，心智自然沒有辦法成熟，智慧更沒有辦法展
開，有經過磨練才能夠增長智慧。
―語出《論語聖訓・卷一・君子務本》白話訓
濟公活慈悲囑語
※修道人要常常往內省思，要看看自己的不對，不要老是看別人的是非，那才叫作修道，去除內心的計較、愩高、我慢、仇恨，你能夠把這一些漸漸息下，才能夠感到修行的快樂與自在，不要老是往外看是是非非，那對一個修道人
的內德是沒有幫助的。
※凡所有遇到的事情，都以一份感恩的心，那麼你才可以感覺天地是何其的廣大，人是何等的渺小，不要常常為一些小事苦惱自己，那未免你的氣度、肚量太狹小，所以修道要學習謙虛，心胸寬廣，最偉大的情操，就是把好的通通給別人，把不好的留給自己，這是佛菩薩的心腸。
※修道不要常常拿別人的錯誤來懲罰自己，人家已經放下了，你還在那裡苦惱，尤其是坤道，情慾比較重，常常會攀緣牽情，所以才會痛苦比較多，修道學習超然放下，面對它、解決它、放下它，只要你往前走，所有的是是非非就把它往後放掉，那叫作涵養心性，如果能如此，那你修道的步伐是輕快的，是無憂的，是灑脫的。
※人生百代一世，何其短暫，不應該把生命浪費在是非上，應該要把生命的精神用在修行，改變自己的固執，改變自己的我見，改變自己的散漫，改變自己的主觀，修修自己的心。
※不要對所有的物資太過於攀緣，總是念念不忘、不能夠放下，外表雖然擁有很多，其實那是包袱，那是牽掛。凡是能夠有，很好：沒有，也不要太難過，方能達到隨遇而安的心境，知足者方能常樂，所以在你人生過程無論遇到多麼坎坷的事，都應該感謝命運的安排，別人遇不到的窘境你卻碰上了，感恩生命的際遇，讓你能夠學習逆來順受，逆增上緣的心，讓你能悟透人生的真諦，學習放下。
※願你當個快樂的修行人，發自內心的笑容，不只你自己快樂，還可以把快樂給眾生，人都會有不如意的時候，你要學習讓心開朗。願大道的快樂能夠進入每一個人的家，如果夫妻同修要相敬如賓，建造人間彌勒的家園。
―語出《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
大笑佛童 小笑佛童慈慈囑語
※「自己有過艾又怨，多多反求勿遲延」：自己做錯的事情，要改過自新。
※「豈可遷怒與伎騙，徒然損德甚可憐」：不要因為生氣這個人，就把氣帶到這個人身上：今天罵罵老大，下面五六個弟弟妹妹全部把他罵一遍，這樣不好喔！也不要去害人、去騙人。
※「修持嚴謹優不厭，安泰處世有和顏」：修持自己要很嚴格、很謹慎，讓自己很優秀。修持不要只有一天、二天、一年、二年，要長時間，把修持這件事情當作很歡喜的，在修持的當中，自己有喜悅感，而不是勉強喔！比如說你們來拜拜，拜拜會不會覺得很煩啊？（不會）唉呦！真不得已才要拜拜，不是這樣喔！我們修道要把磕頭和拜拜，保有歡喜心，才會進步喔！
―語出《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓
漢鍾離大仙慈悲囑語
※「德若潛修吾何患」：如果我有德性怕什麼呢？
※「可令自我更提升，仁者無敵適時動」：做什麼事情，我們選擇適當的時候才去做，不該我們發言，就靜靜的聽，不該把錢掏出來的時候，就要把荷包看緊一點，這樣知道嗎？
※「盡力拓展己前程」：要把自己的前程拓展開來，走出一條光明的路。
―語出《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※當仙佛容易嗎？人都做不好了怎麼做佛？修身養性你都做不好，怎樣達到聖賢仙佛的境界呢？所以人在修的當中，就要懂得去改變、反省自己，這樣你才會進步，你名稱上掛一個修道人，但是你要怎樣讓你的心時時能夠靈明不滅，保有一顆赤子之心，那不簡單，你要在紅塵世當中保有的一顆心，這樣你才不會被繁華的景物所迷惑，用一顆清靜的心來看待人世間的一切，你面對人世間的善與不善，善者「讃嘆隨喜」，遇到不善者，只有慈憫、哀憐、引以為鑑。所以人要保有一顆赤子之心，不被污染不容易呀！這也是你們要學習的。
※世俗是很繁雜的，你眼睛所看到的，希望你能夠把不好的刪掉，好的留下來。修道人要做一個很明理的人，這樣你才不會隨波逐流，你看社會在進步很快，潮流在改變也很快，所以你的心一定要很穩定，才不會受誘惑。所以平時的時候，你要能夠要求自己，多讀聖賢書，心智才能與聖賢更接近，這樣你的心境才能夠提升。
※如果一件困難的事情你能夠解決，那下一次遇到困難你就能夠很輕鬆的解決了，所以心境很重要。
※修道本來就要快快樂樂，不管你面對什麼困難的事，總是要去面對，走過去，這樣你的心境才能夠越超越。
※人這貪、嗔、癡若不除，就會成為你修道的障礙。
※人若發心行善，諸佛菩薩為他歡喜；如果一個人為非作歹，那諸佛菩薩就為他擔憂，擔憂他要承受自己所造的因緣果報。人要相信因緣果報是很恐怖的，你自己的心念要好好的自己去作主，做正確的選擇，種什麼因得什麼果，這個道理你們都很明白。
※人不能口出惡言，口出惡言也會種惡因，當你在發脾氣的時候，盡量不說話的時候就不要說話，不然你說話總是口出惡言、惡語，這是會給你帶來很多麻煩。很多事情是要經過三思而後行，這樣你才不會做出後悔的事情。
※修道辦道這一條路，是你要走回家的路，雖然前面有很多的陷阱，但是你自己要能夠步步小心，心如果光明了，那麼你看一切都會很清楚：心如果黑暗了，那麼你很容易就走入歧途，所以你自己要很小心謹慎。
―語出《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
南海古佛慈悲囑語
※人生過程當中，有沒有不如意啊？怎麼辦？希望當你又回到你生活現實那一面之時，你能有勇氣面對每一個時刻，修行人的心靈力量，來自於上天的給予，但也是來自你內心慧智的顯現，才能讓你有勇氣面對每個明天。
※在人生的過程當中，有很多事不能如自己所願、所想這麼的如意，天地有輪迴，生老病死是必然的，誰都不能避免迫一環，上至帝王，下至平民百姓，終有老去離開人業的那一天，修道辨道就是要學習能夠放下心中的執念，那才是超越。
※你這一輩子會生活得這麽不如意，你可知道你每一生、每世所造的業，不斷的累積，債主也越來越多，如是因、如是果，既種下因，必然有所結果，那麼債主越來越多，所造的業，誰都不能逃過，為什麼會如此？因為人心的貪婪、慾望，使你迷失自己，造下種種的罪業，今生才必須受種種的果，所以修道要學習戒慎虔誠，今生的命運，是前輩子你自己所編寫的劇本，當你面對不如意或是生死關卡的時候，你要歡喜接受，以平常心來面對每一個時刻，不要有所埋怨，應該反省自己所作所為，如果你心有所埋怨，怨就會越結越深，心若打開，好運就會來。
※修道學習要真誠懺悔，才能把煩惱、無明連根拔起。修行就是要改變自己的習氣、慣性，如果你的習性不改，那麼你與人相處就有很多隔閡、很多計較、很多排斥，總認為是別人的不是，總想到自己種種的好，如果你的習性不改，你與人相處很難自在，修道不要只顧著自己，應該多為別人想一想，如果你以寛大的心來接納別人，那麼你的收穫必然良多。
※人非常渺小，如一粒粟米，一點靈光落入塵埃，從天上看到人間，其實要找到你，也並非這麼容易，既然在大因緣的安排，進入道場修行，遇見你累劫所應該遇的人，無論是恩人或是仇人，是不是要用一顆歡喜的心來面對自己的人生，如果人逃脫不了生死的安排，你修道又不能認理寶修，心中總埋怨上天對你的不仁慈與不公平，那麼你獲得的福氣會越來越少。
※人生際遇每一個人都不相同，別人能獲得你卻不能擁有，如果你隨喜、肚量寛廣來祝福對方，那麼上天給你的就是你意想不到的，如果你今天不是修道、辦道，在命運因果報應之下，或許你早已不在人世間了，所以人能活著，應該感恩上天給予你的點點滴滴，無論上天所給的禮物有多少，時間有多長，只要好好把握並廣結善緣，那麼此生就會無悔無憾。
※你認為你是人世間最苦命的人，其實當你回頭看的時候，還有人比你過得更痛苦、更不如意，所以比上不足、比下有餘，既然比下有餘，是不是要學著知足？不要老是認為自己是人世間最苦命的，你應該轉個念頭，你是人世間最幸福、擁有最多而且最能滿足的那一位，如果富翁有萬貫家財，他心不知足，是不是比一個窮人還要窮啊？如果你是一個貧困的人，你卻能夠知足，你是不是比這大富翁還擁有得多，所以人活著應該學著知足，方能常樂。
※其實人的思想、態度、作為和整個環境及媒體的渲染都有很大的影響，是不是有很多人喜歡看電視呀？修行的人要學習好的東西，存留在你的心，至於不好的東西，希望你看過之後能夠把它剔除掉，其實這很難的，人的六根意識當中，每看過一些事物，無形當中都會對你有潛移默化的作用，你的性情、態度、思想是整個環境教育而成，所以修道人要謹慎自己，該看則看、不該看就不要看太多，讓你的心多一點清淨、祥和、慈悲、誠意
※修行就是要改習性，以往所有的習性，如果你固執、我慢、高傲、猜忌，嫉妒心又很重，那麼你的人緣必定不佳。如果我們聽道理能夠洗滌我們不好的思想，把我們不好的念頭改除，那道場所散發出來的道氣就有如陽光一般的燦爛，照在每一個地方，不論花花草草都能夠接受到。
※修道人要忙裡偷閒，不要天天只為繁雜事而忙碌，人生的目標應該不只這一些，要多廣結善緣，今生結好緣，來世才會有更好的因緣。
―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
教化菩薩慈悲囑語
※人如果沒有遇到困難，沒有經過一番的挫折、動盪，我們沒有辦法得到心中的寧靜。好比失去了健康，才知道健康的可貴。
※人的一生有高潮、有低潮，不管在什麼地方，都要對自己有信心，遇到困難的時候，心境才能夠更提升，體悟才可以更深一層。
※諸佛菩薩對於眾生的厚愛，總是有增無減的，所以希望你們在修道辦道的旅途中，能夠學習自立自強，學著自己勇敢去面對困難，這樣才能夠讓自己在修道的旅途中心境更超越、更提升，知道自己哪裡不好，希望你去反省、改進，修道是自己的事，希望你們好自加油。
―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
太子師兄慈悲囑語
※沒有經驗就要多學習，有哪個人是有經驗的呀？學習越多，累積經驗越多，人生的旅途也是這樣子，當你面對越多的時候，你就要瞭解越多，如果你都不去面對逃避，那你永遠都沒有辦法提升，人生的旅途靠你自己去開創、去選擇、去走，別人可以給你指引，但是選擇還是在於你。
※念頭重不重要？人的一念如果是好的，那磁場就會吸來好的，如果你把它想成不好的，吸引來的當然就是不好的，所以人的心要永遠處於光明面，不要處於灰暗的一面。
―語出《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※年紀大的人，不要對你的兒女牽掛太多，該放手時即放手，兒孫自有兒孫福，應該要珍惜你有限的生命，來為你積下一點佛緣，這才是最重要的，不要只為了名利、富貴繁忙，而忘記修行、修慧命，你要有智慧，年紀越大，離開這世界的時間離你不遠了，你不要把你的心思、時間、生命浪費在無意義的事物上，應該邁開往福慧雙修的路，來增長自己的慧智。
―語出《論語聖訓・卷一・君子務本》白話訓
南屏道濟慈悲囑語
※一個人的心情愉悅、快樂、滿足，是言語沒有辦法表達萬分之一的，所以道的味道到底有幾分，因個人而體悟，所行出來就不一樣了。
―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※很多的道理，教導每一個眾生，都是一律平等，只因每一個人的悟性、領悟不一樣，所以所做出來的事情、行為、思想就會不一樣。悟性高的人，聽了一句道理能夠領悟，就能改變自己：同一句道理，你沒有辦法領悟，還是依然故我，我行我素，所以你們老師說修道是要自救，師父領進門，修行是在個人，自己修道的念頭若不轉，別人是沒有辦法轉動你的念頭。
※修道辦道要靠自己，才能成就，道理不要白聽，要能夠去領悟與改進，你才會煥然一新，才會有不同的自己，別人的感覺也會不一樣，修身有道、涵養有德，人人都喜歡接近。
※人生的關卡你要走向回家的路，是要一關一關的過，這叫作鍛鍊、磨練，所以你要去領悟，不要害怕，白陽的天使應該是勇敢的，信心也要十足。
―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
太子師兄慈悲囑語
※會埋怨嗎？對於你的人生所有遭遇，都存著一分感恩的心囉！若以一份感恩的心，那心中就不會有埋怨，反而會很快樂去接受，這樣的心境就進步了！
※人都會有慾念，要看你的慾念是哪一種？有人的慾念是善的，什麼是善？你希望很多芸芸眾生都來我們的佛堂求道、聽道理，這是善的慾念。可是有些人的慾念充滿邪惡，這就不行了！人的善與惡只在一念之間，是要自己去抉擇。
※心如果善良、慈悲、常常為別人著想，那麼你的面貌就會很慈祥，心如果不好，常常想要害別人，那麼你的面相就會顯出惡，所以面相，可以看出一個人的修持好不好。
※處事當中也可以看見，也可以看出一個人的修養好不好，你修道人，比一般世俗人，道理聽得還多，相當的你要比世俗人還要更明理一些，更能夠看破、放下，可是不盡然每個人都這樣，所以在修道、聽道理的當中，你要懂得去涵養自己的一份內涵。
※希望你保持一顆快樂的心情來修道、辦道，不管遇到什麼事，以快樂的心去面對，事情解決起來才能更順利，就像老師說的，遇到困難還是要吃飽睡好，才有精神、思緒去處理事情：如果吃不好又睡不好，精神、思緒怎麼會好？每一個人都有煩惱，但是看你用什麼方法解決，才是最好的方法，希望每個人在學習當中，一歩一步地成長，一步一步地鍛鍊。
※你們如果修得好，將來天上才有位子呀！你們想要回去就要修心養性、存好心、說好話、做好事，不好的話就不要講。
―語出《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
太子師兄慈悲囑語
※誠實叫作「道」，當你面對很多事務的時候，如果你還能夠對你的心很誠實，沒有一點貪，把不應該於你的東西不估為己有，那個就是功夫喔！往往人遇到很多情境，就會亂了理智，而做了一些你自己不應該做、違道德良心的事，所以修道不只要對別人坦白與老實，是不是也應該對自己很誠實啊？所以聖人能夠隨心所欲而不喻矩，那我們每次開法會就是不斷進修自己，莫忘了理智，無論是自己的態度、行為、思想都從不好當中慢慢把他糾正到最好。
※修道人要不斷的往前走，把你以往的是是非非、對對錯錯、煩煩惱惱的事物，學習著把它放下、把它凈化，心中要充滿著寬恕、慈悲與愛，不要有很多的情仇、很多的怨語，那麼你會永遠活在地獄當中，你要使你自己像活在天堂一般。
※幸福嗎？美滿嗎？快樂不快樂？該不該珍惜？天上人間能夠同聚一堂，應該把握你可以遇到的每一分鐘，無論是好人、壞人、恩人、仇人，其實每一個人都碰得到，但你要勇敢去接受他，遇到仇人用另外一種心情去包容他，遇到恩人更要感激他，遇到壞人要感化他，遇到好人更要提攜他，讓他有機會為眾生付出。
※遇到困難不要沮喪，要冷靜，好像面臨經濟越困頓、越不順的時候，該怎麼辦？要越冷靜，要吃飽睡好，那麼你才會有精神處理事情。
※人生過程有苦有難，才會覺悟，如果你的人生都一帆風順，事事順利，其實你會在人世間更迷昧，是不會回頭的，所以人是在苦難當中覺悟的，當你遇到不如意，其實是老天給你最好的功課與禮物，讓你學習成長、懂事，讓你明白人生的真諦，心中不要有怨，應該要有喜悅，那就是涵養，用你的心涵養這一切，修道就是要學習這個。
―語出《論語聖訓・卷一・孝弟也者》白話訓
南極壽星慈悲囑語
※修道就是要把自己的心性，骯臟的東西，慢慢的藉著事物的洗滌、道理的凈化，使自己越來越提升、越來越淡薄、越來越寧靜，才能達到致遠。你的貪癡愛，你的毛病習氣，要在人間摒棄，你在天堂才會住得適應。
※耐煩的人才能夠有所成就，尤其時下年輕人，都很不耐煩，性情都很躁，一個心情很煩躁的人一定少有智慧，所有事務都會搞得一塌糊塗。
※修道人要越修心性越平和，心性平和才能產生妙智慧，心能常清常靜才能應事應物，那麽你遇到任何的困難，都會有妙智來迎刃而解。
※如果你常常發脾氣、性情混濁，人家就會說你越修越老糊塗，老了如果又糊塗，這樣也很可憐，年輕糊塗，說浪子有回頭的機會，老的時候精、氣、神都已經沒了，要回頭就有一點困難。修道要戒慎恐懼，謹慎自己的念頭、自己的態度。
※其實一個人的思想、觀念錯了、生病了，比染上毒癮的人更嚴重，為什麼？因為你的思想、觀念如果生病了，不只影響你這一輩子修行，你的執著、我見、我慢、個性，都會帶到來生來世，所以各有脾氣、毛病、見解，一種米養百樣人，不同個性、想法，你的倔強、好勝，都是你累劫帶來的，是你前輩子沒有修掉的，所以這一輩子還帶有那一些，往往你做錯事，或是跟人家吵架，講不過對方的時候，你們都會說：「我的個性就是這樣」，這一些就是你累劫帶來的。
※所以有的人忌妒心很濃、仇恨心很重、脾氣很暴躁，你看有的人歡喜心很濃、肚量很寬廣，同様一件事情別人看在眼裡，那又沒有什麼，如果你看到，想整夜又睡不著。如果你這輩子都沒有遇到善知識提醒你、教導你、雕琢你、你又沒有辦法自制，沒有辦法改，你這世如此、來世如此、後世還如此，修一百世也是如此，懂嗎？如果你修一百世都這樣子，請問你什麽時候才能回天堂？所以我們要一輩子修，剝掉一些，來輩子又剝掉一些，每一世都剝一點點、剝到最後一世，你已經乾凈了。
※修道聽道理要用心，這是轉自己命運的第一步，就是要要求自己，問神、擲筊、算命都沒用，你就是因為沒有主張，你不曉得你未來的前途是怎樣，可是你又很想知道，成以你才會常常問神、卜卦，求神明給你們一個指點。※上天有好生之德，對每一個人都很疼愛，也都會給予機會，只是你當時有沒有惜福、有沒有錯過而已，如果你能夠惜福，你就會少吃一些苦。
※你的正知正見就是「聖筊」，你懷疑猶豫那就是「笑筊」，你的邪思偏見就是「氣筊」，所以你要以自性當家來問，所以真理教育，自性當家，真正明理修行的人，才能了脫因緣果報。
―語出《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第18冊，頁44-79。
