大笑佛童 小笑佛童慈悲囑語
※「戒慎恐懼以自鑑，貪求嗔癡必刪減」：我們要很小心，把不好的戒掉，不要犯到錯誤：會害怕自己做錯事，時常自我反省，自我看看自己有沒有做錯。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※覺悟了，從夢中醒來了，就能得救。人有依靠心不慌，你們都依靠誰啊？不是依靠爸爸媽媽嗎？所謂靠山（山倒），靠人（人跑），靠自己（最好），有時候自己也靠不牢，因為我們在這個紅塵，有一個真人，有一個假人；有時候假人勢力大，把我們的真人壓下去了。所以，我們靠，就要靠我們的真主人，靠自己的佛性，那樣才穩妥，清楚嗎？
※有些人長得普普通道，但是看起來讓人覺得很舒服，你們屬於那種？長得漂亮，讓人感覺又很舒服，是嗎？所謂的莊嚴，是發自內心的氣質，內心端正的人表現出來，就有那一股氣質。有些人，雖然沒有看到他做壞事，但是從他的眼睛裏你可以看出來；孔老夫子說：「人焉廋哉？人焉廋哉？」雖然當下沒有做壞事，但是看他的表現，都很清楚。所以我們做什麼事、說什麼話，自己要很小心，要很謹慎。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・人不知而不慍》
善才童子慈悲囑語
※修道是自己的事，你要知道自己要做什麽，你把上天的事看重，自然上天也會看重你，這是相對的。修心煉性是一門的功夫，每個人都要下功夫，你如果沒有一點一點把你的缺點改進，那麼修道再久，你還是在原地，沒有進步的。
※修道一定要下定決心，改掉你不好的毛病、脾氣，慢慢的修煉，才能夠提升心境。如果修得好，人家就會稱讚你，做不好人家也會批評你，所以要以身作則，做個標竿模範，這是白陽天使應盡的責任。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※每一件事都要學好，就好比辦道，佛規禮節也要懂，承上啟下要明白，尊師重道要力行。如果你修道修了好多年了，一點道行都沒有顯現，連修道人的人格都沒有，那就沒有進步。
※修道越修要越率性，越修越返璞歸真，越修越能夠恢復赤子之心，道就接近道。每一個人都在學習當中，在修、在辦都要學，如果你很積極，你就進步多。你們佛規不好，就要加強，每一個人都要反省，做佛堂的事不分尊卑，做最不喜歡做的事，功德反而比較大。
※己所不欲，勿施於人，這才是修道人，自己不要的東西，不要給別人。如果拿來給佛堂的東西是你家裡不用的，家裡是換新的，你以為佛堂是倉庫啊！自己用好的，給仙佛用不好的，這樣對嗎？
※要供養諸佛的東西，要用尊貴的東西來供養，才能顯出敬意，如果是窮人家，那就另當別論。每一個人心中都有一軟心田，怎麼耕種就怎麼收穫，天底下沒有不勞獲的成就，那要看你怎麼付出。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※已經到清口這個階段，應該學習天天忙裡偷閒唸一部經，可以使自己的心平靜，唸經又可以消業，日久必有感應。而常唸經還可以使你的道心不容易退轉，因為白陽修道之人，紅塵名利追逐，心神容易散亂，所以要學習收束心神，專注才能長妙智慧，你方能體會靜中靜、禪中禪之妙意，所以修道是要用心的。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※天為一大天，人為一小天，學道就是調和自己的喜怒哀樂，合乎中道。喜怒哀樂，過與不及都不合乎道，所以修道需要泰和之氣，泰和之氣就是祥和之氣。泰和之氣、祥和之氣就是和諧的意思。
―摘錄自《論語聖訓，卷一·不好犯上》話訓
觀音菩薩慈悲囑語
※修道日子長了，應該要學習戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，因為還是一位凡夫俗子，心性還不能圓覺，你還沒有辦法達到聖人的隨心所欲，所以我們每日必須藉著反省來改進自己，你能如此用功夫，道德風範才會在你的言行舉止當中顯現，真正修出道味，那麼內心就會常常覺得法喜充滿。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
何仙姑慈悲囑語
※進德修業你做得好嗎？修道人要不斷提高心境、不斷進步、不斷改變自己的毛病脾氣，越修道心境要越提升，這樣才算是真正的修道。知道道好，但是不明理，很容易抱怨，很容易與人相爭，若不明理，容易産生無明。修道是自己的事，要時常去體悟，道傳給你，要自己修行。修道要精進，白陽應運有佛緣，聽聞佛法就能修道、辦道、廣宣大道，根基非淺，所以應該好好把握因緣；機緣不把握，很容易就錯失了，有生之年能夠逢遇大道，就不白走一生。
※人最怕懶惰，很多人剛修道很誠心、很積極，久了就退步了：一日修來一日功，過一天、過一年，心境都要提升，更明理、更超越，火候、德性越修越好，這樣才叫作進步。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
善才童子慈悲囑語
※修道如果初發心能始終如一，那成道必有餘。有很多人修久了，事情要你做，歡喜做就做，不歡喜做就不做，很多人都這樣，這叫退步了。修久了，你覺得沒有殊勝，那你的心已經生病了，你自己卻不自覺。高興就修，不高興就不修，高興就對人好，不高興就對人不好，這行嗎？有沒有看過菩薩對眾生是如此的？所以要反省自己。
※人常常做錯事情，但是做錯了你要勇敢的去面對，要改進，改進之後下次不再犯，別人自然也會給你機會；如果你錯了又不認錯，那麼機會就離你越來越遠了。
※你有修沒修，跟我們沒有關係，可是損失的是你自己。不要說你對這個前賢很有偏見，他說的話我就故意不聽，跟他唱反調，最後吃虧的是你自己，這樣只會讓你失去更多行功了愿的機會而已。所以要學聰明一點，不管任何人故意找你麻煩也好，對你有偏見也好，你修道、辦道的心一定要堅定，確定了方向，做對的事，你一定要堅持到底，不管任何折磨，你都要完成自己的使命，將來你才能有所成就。
※道理教化眾生，是要啟發眾生，每個人都是上天的使者。你們知道「道」很好，可是你們卻沒有往心性去下功夫，所以你們的脾氣不好、火候不好，愛生氣、愛計較，又愛嫉妒、勾心鬥角，這都是心性的修持不夠，所以會去執著。看到別人好，你心裡就會不舒服，這是心性修養不夠，謙虛的心不夠，歡喜心也不夠，這行嗎？這像修道人嗎？
※一個真正的修道人，是要幫助眾生的，看見別人好，他很歡喜，一個好人才，他就是要來幫助道場的；他比你好，要讚嘆，跟他效法學習，而不是嫉妒。
※一個道場人才越多，這道場會有希望，得人才者，能得天下。人家說要一代比一代好，因此當別人能力比你好的時候，你要很高興這個道場有希望了：有人真心付出，你要很高興，這是眾生的福氣，也是這個道場的福氣。
※修道人懷有慈悲心一顆，是以天心為已心，怎麼可以有任何的私心偏見呢？眾生的缺點就是耳根太輕，輕於信任別人所說的話，人的弊病就是耳根輕，所以修道一定要有自己的正見。
※一個有修持的人、有德性的人，他是不會去批評別人的，也不會去跟眾生說別人的壞話，會說別人壞話的人，這個人就不好。所以當你聽到一些是非的時候，不要以訛傳訛，人家說：「是非止於智者。」因此希望每一個人都是那一位智者，希望你越修，心越像菩薩的心，看到別人受苦會很難過，好像自己受苦一樣，你要去幫助，越修你要越有這樣的心懷，這才叫做進歩，才是真正有涵養、有修持。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
白衣大士慈悲囑語
※在百變的人世當中，你對真理確定，就不會被是是非非動搖；要不然在這人世間，有眾生就有善惡，有錯必有對，有愛必有恨，一切的對待如細雨紛紛擾擾，所以正定、正見、正思維相當重要。修道人一定要謹言慎行，尤其你當講師、壇主，要有修道人的風格，不要越修越退步，讓人看不出修道人的道範，那道要遠傳就很困難。修道講究實際，知行合一，心裡想的和做的要一樣，那叫樸實。
※所以修道人要涵養一份寬闊的心，修行要學忍耐。六度萬行，忍辱第一；百善之行，忍辱為上。要用功夫，凡事能忍就能安，如果太強硬，自己會傷害自己，尤其是坤道修道，要調柔和一點，使你的身心越柔軟，諸佛菩薩的心都是柔軟的。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※有的人志向大，有人志向小，不管志向大小，希望你照著目標來走。修道久了，要修自己觀念，調整一下自己的腳步：修道越久，道理聽得越多，就更能夠明理。可是現在的人修道久了，道理聽多了，就覺得乏味，覺得修道也是如此而已，來佛堂辦道、聽道理、洗佛堂就這樣子而已，修久了覺得不新鮮，這樣就要調整心態，本來修道就是平淡當中去體悟的，沒有什麼神奇。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
南極壽星慈悲囑語
※你們不管擔當什麼職責，都要自我精進要求，這樣你才能夠每天都進步，如果你懈怠了，當然就停止進步，時代在進步，你也要跟著進步，學習進步跟明理。人自從出生至現在，都是不斷的學習，所以修道、辦道，你就能夠自我提昇，要多學多問，這樣才能夠瞭解更多。雖然道理很平常，而且很生活化，這就是道，自然就是道。
※修辦的人沒有自我精進，你要給眾生什麼？所以修道人不是死板的，修道、辦道不是一成不變，到哪裡都要瞭解風情，方法可以改變。不管你是講師、講員，這很重要，應該看重自己，應該要精進，自我鞭策。一日有修一日有功，一日不修一日空，如果你一直修，你能夠行遍天下，所以修道是自己的事、自己的抉擇，所以自信心是自己的。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・不好犯上》白話訓
觀音菩薩慈悲囑語
※修道人應該都要拿出你心中那一把正義的尺來量一量，你所做的事是否上合天意下合人心，這才是最重要的，修道人一定要改毛病去脾氣，厚德才可以載物，高明才可配天，博學才能增廣見聞，審思才可以使自己的智慧更圓滿，處事更明斷，所以修行的人不要在表相上爭名次，應該在內修方面再下功夫，這才合上天的意。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第17冊，頁43-58。
