《光明的智慧(18)》題序

封面頁：

人各有因緣，無論你的因緣偏向哪一方，
希望你不要忘了修行，
因為修道是唯一可以回家的一條路，
希望你不要在這人世間又迷失方向了，
所以人的抉擇決定你的命運，
一個念頭、一個決定，
會導向你往後要往哪裡走。
　　　　　　　　　　　　―太子師兄慈悲

封底頁：

南極壽星慈悲：
你的正知正見就是「聖筊」，
你懷疑猶豫那就是「笑筊」，
你的邪思偏見就是「氣筊」，
所以你要以自性當家來問筊，
所以真理教育，自性當家，
真正明理修行的人，
才能了脫因緣果報。

編序

　　天時運轉白陽，天恩師德浩瀚，垂降一條金線道降庶民，使士農工商有緣者皆能得聞大道，在家修行；然白陽時期先得後修，半聖半凡，人人聖凡皆有其本分與角色扮演，契合儒家應運入世修行之機，上天慈憫，為指引白陽修士立身有道之修行法門，特派諸天仙佛或借竅、或臨壇陸續批示白陽時期儒家代表之四書聖訓集結完成，作為白陽修士修行之指引準繩。

　　《論語聖訓》一書自二００七年十月十三日在發一慧音岡山 慧音堂的「學而」妙訓起，至二０一五年十月十七日，同時在發一崇德中壢 亞德壇和泰山 文德壇兩班集結的「不」妙訓（與朋友交而不信乎的不）止，歷時八年，上天慈派臨壇批訓者有濟公活佛、天然古佛、中華聖母、南海古佛、地藏古佛、南極仙翁率八仙、至聖先師孔子、宗聖曾子、子路、子貢、有子、監班院長、教化菩薩、哪吒太子、報事靈童⋯⋯等三十五位仙佛，分別在臺灣、舊本、印尼、印度、加拿大、馬來西亞⋯⋯等十五個國家地區，於發一組十二個單位，共計一百六十五個班程，或借竅，或開沙，批示完成。

　　《論語》可調至聖先師孔子道化生活的具體實踐與體現，舉凡三綱五常、五倫八德、禮仁修持、君子行誼⋯⋯等孔子對其弟子因材施教，循循善誘的日常生活德行教化語錄，皆是白陽時期在家出家，聖凡並進不可或缺的修持涵養；適逢大開普渡，白陽修士入世渡眾不離人群，苟立身無道，豈能成全化眾，進而己立立人，己達達人？

　　活佛恩師因此於《論語聖訓》白話訓中慈悲提及：「注意聽，老師規定一件事情，注意聽喔！從現在開始，請點傳師、講師、壇主，以及各位辦事人員，現在開始希望你們能把四書先從《論語》開始，四書的《論語》拿出來讀，人家說『半部《論語》治天下』那怎樣？讀了四分之一的《論語》你的一生就怎麼樣？能夠運用的很好，當然能夠把全部讀通，拿來做為做人處事的準則，那更好，好不好？」

　　至聖先師孔子更於《論語聖訓》序文中慈云：「《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓，以期眾能以其中之一句、一言、一字，作為立身處世或修行之要，漸而行之，以達聖賢之境；倘若如此，吾亦深感慰之矣。」 

　　光慧文化事業公司，仰體聖賢仙佛之慈意，就《論語聖訓》白話訓仙佛慈示之主題篇章加以整理，本書就仙佛慈悲與修辦貼合之主题，加以歸類為：〈感恩珍惜求修辦因緣〉、〈常回佛堂學道增長智慧〉⋯⋯〈修行人生生命提升圓滿〉〈生命共好之慈心悲愿〉等十一篇章，由淺入深編排，彙編成《光明的智慧（18）-論語白話聖訓選輯（四）》，猶如仙佛在侧循循慈勉善誘。本書出處亦採對照《論語聖卷本及語句出處，有心深研者可進一步请經究其義理，探其奥旨，體白儒家應運之殊勝，行道化之生活，人道盡而天道達。

　　感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩的慈悲護佑，以及眾多大德讀者的支持與愛護，《光明的智慧》系列至今已成為道場同修人手必備的珍貴心靈資糧，受益匪淺。本書內容或因人為校正之疏漏，或印刷編排之瑕疵，難免有不盡完善之處，懇請前賢大德慈悲斧正，不吝指教，無限感恩。

光慧文化事業公司　謹誌

　　西元二０二三年十月　民國一一二年歲次癸卯桂月

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資料來源：《光明的智慧》第18冊，頁6-9。