【老子演譯上篇——道經】03：安民章 第三

安民章　第三	第三講　無為之治
不尚賢。 使民不爭。	一個人最好不要標榜自己的尊大，就不會鼓勵人們去爭取虛名的地位，那麼人與人之間反而能和平相處。
不貴難得之貨。 使民不為盜。	也不要特別去標榜，或是珍藏難得的財貨，這樣就不會刺激人們貪慾的妄念，而淪為盜賊。
不見可欲。 使民心不亂。	由以上的啟示，我們就可以瞭解，如果不去見那些足以起心動念的聲色貨利，心思就不會受到外物的迷惑了。
是以聖之治。 虛其心。實其腹。	所以，聖人治理天下的方法，是先教人斷除一切的邪思妄念，為要首的步驟；因為，能斷除邪思妄念，身心才能神清氣爽、精神飽滿。
弱其志。強其骨。 使民無知無欲。	再者，聖人教人要消除高傲與自滿的骨氣，以及不擇手段的互相競爭之心，能夠這樣的話，人類的爭端就會平息了。 　　再其次，是強健體魄，使人人自食其力、自力更生。並堅定自強不息的心念，及保持天真和諧的狀態，又沒有偽詐的心智及爭奪的慾念。
使夫知者不敢為也。	能夠以這樣的方法教化人民，縱然有幾位詭計多端的陰謀家，也不敢胡作非為了。
為無為。則無不治。	因此，照這樣無為又安然的方法來治理天下，天下那裡還有治不好的道理呢？

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁61-63。