【老子演譯下篇——德經】57：治國章 第五十七

治國章　第五十七	第五十七講　治國之道
以正治國。 以奇用兵。 以無事取天下。	治理國家要以正道的方法，不要以奇巧的方法；只有在用兵時，不得已的情況下，才用奇巧的方法。因為，想治理天下，就要讓百姓生活平安無事，才可以取得天下百姓的心。
吾何以知然哉。 以此。	我為什麼知道這個道理呢？就是以下的道理給我的啟示。
天下多忌諱。 而民彌貧。	比如，治理國家，如果發布禁忌太多的政令，就無法便民，人民就不能順利工作；無法順利工作，農工商生產就要減少，人民就會越來越窮。
人多利器。 國家滋昏。	如果人民擁有太多利害的殺人武器，打殺的事件自然就多，那時要治理人民，就會感到混亂。
人多伎巧。 奇物滋起。 ‧伎巧：機心也。 ‧奇物：古稱邪為奇，事為物；奇物，指邪怪之事。	如果人民有奇巧的居心時，一些邪惡又奇怪的事物，也會越來越多。
法令滋彰。 盜賊多有。	在法令設得很多的時期，就是道德仁義失落的時候；當道德仁義失落的時候，盜賊恐怕就要越來越多了。
故聖人云。 我無為而民自化。	所以，上古的聖人曾說：只要我渾全天理，順天應人，人民就會自我約束、自我導化。
我好靜而民自正。	只要我虛心恬淡，不妄動、不縱慾，人民就會自然歸於清正。
我無事而民自富。	只要我不施禁忌太多的政令，去擾動百姓的行動與安寧，就是便民，然後人民自然康富足。
我無欲而民自樸。	只要我不貪慕享樂，人民自然也會歸於純樸。
我無情而民自清。	只要我不動七情，沒有分別，不生好惡，人民自然清新。在上者，不以有情之私智用之於下；而在下者，不以有情之私智奉之於上。聖人之情與百姓之情同歸於一，皆出以真。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁223-226。

其他參考資料：〈道德經淺言(十三）〉，《發一崇德雜誌》2020年十月號(第170期)，頁134-135。電子書