【老子演譯下篇——德經】58：察政章 第五十八

察政章　第五十八	第五十八講　治國方針
其政悶悶。其民淳淳。 其政察察。其民缺缺。 ‧悶悶：愚昧、渾噩的樣子。 ‧淳淳：樸實篤厚的樣子 ‧察察：分析明辨的樣子 ‧缺缺：澆薄、機詐的樣子。	治國的方針，若能持以寬大為懷的胸襟，人民反而會過得淳樸安定知足；若是私智自用，嚴刑苛罰，人民反而會變得狡詐多端，憂慮不安。
禍兮福所倚	因此，災禍的裡面已經隱藏了幸福的到來。譬如說，發生過災禍的人，才知道幸福的可貴，因此才懂得行功立德，去追求永恆的幸福之道。
福兮禍所伏。	反之，幸福的裡面也潛伏著災禍。比如說，沒發生災禍的人，他不知珍惜幸福，反而為非作歹，奢侈浪費，造下罪業，一旦因緣成熟，災禍就要臨頭了。
孰知其極。 其無正耶。	可是，這種禍福循環、物極必反的道理，有誰能夠瞭解他的究竟？有誰能在無形中去認識這些真理呢？
正復為奇。 善復為妖。	然而，人心不古，本來是正直的道理，但人們卻認為那是奇怪的理論；本來是善的教導，人們卻認為那是妖怪的行為。
人之迷也。 其日固久矣。	因此，世人迷昧於邪正善惡的分別，這種日子已經很久了。
是以聖人。 方而不割。	唯有聖人，他為人的方針，能夠保持在方正之中，又沒有銳利的稜角去割傷他人。
廉而不劌。 直而不肆。 光而不耀。 ‧劌：音「貴」，傷害。	他為人清廉，可是在處事方面又很厚道，絕不疾惡太嚴，或苛刻太甚；他為人正直，可是絕不直率得過於放肆；他心性光明，可是絕不炫耀他人。這就是聖人德性深厚的原因啊！

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁227-229。

其他參考資料：〈道德經淺言(十四）〉，《發一崇德雜誌》2020年十二月號(第171期)，頁116。電子書