【老子演譯上篇——道經】19：樸素章 第十九

樸素章　第十九	第十九講　回復純真
絕聖棄智。民利百倍。	真正的聖人，不會自以為聖人，如至聖先師孔子在世的時候，有聖人之行，但不以聖人之名自居，反而能使他的聖名更為長久。這是因為他能夠棄除智巧的心機，順其自然，反而能夠讓人民學習他言行的榜樣，這對人民來說，是利益百倍的。
絕仁棄義。民復孝慈。	在力行仁義的時候，也是一樣，不必刻意去標榜自己；能夠這樣的話，人人才能回復到孝慈的自然本性。
絕巧棄利。盜賊無有。	比如說，人人都不以奸巧的手段去欺騙人，那麼其他的人也就不會起盜賊之心了。
此三者。 以為文不足。 故令有所屬。	以上這三種理論，有些人認為是多餘的文章，是難以感化天下的，所以我就另外傳下一種啟示，來教導天下的百姓。
見素抱樸。 少私無欲。	那就是持守樸素純潔，少私寡慾，回復到純真的本性。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁104-105。

小編注：「素」是尚未染色的原絲；「樸」是指帶有細枝的原木。

「無私」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】07：無私章　第七：「非以其無私耶。故能成其私。」
• 【老子演譯上篇——道經】19：樸素章　第十九：「見素抱樸。少私無欲。」
• 【老子演譯下篇——德經】81：不積章　第八十一：「聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。」

「無欲」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】01：觀妙章　第一：「故常無欲。以觀其妙」
• 【老子演譯上篇——道經】03：安民章　第三：「使民無知無欲。使夫知者不敢為也。」
• 【老子演譯上篇——道經】19：樸素章　第十九：「見素抱樸。少私無欲。」
• 【老子演譯上篇——道經】34：成大章　第三十四：「常無欲。可名於小。」
• 【老子演譯下篇——德經】57：治國章　第五十七：「我無欲而民自樸。」