【老子演譯下篇——德經】81：不積章 第八十一

不積章　第八十一	第八十一講　聖人的使命
信言不美。 美言不信。	信實的話，不是花言巧語，所以聽到耳裏，總是不悅耳、不動聽。花言巧語的話，雖然動聽，可是不一定是從心裡講出來的；因此，這種話總是缺乏信用實在。
善言不辯。 辯言不善。	美好的事物，良善的言語，不必去費口舌爭辯；費了口舌爭辯的事情，便非良善的言語，也非美好的事物。
知者不博。 博者不知。	求真知的大智慧者，社會知識不必廣博，廣博反而得了「知障」，這就是聖人「守一而萬事畢」的原理。 所以，求得外在廣博的知識，不一定就是真知的大智慧者；因為，追求外在的形象，越追越遠，越追越迷，而且永遠無法探求真正的答案。
聖人不積。 既以為人己愈有。 既以與人己愈多。	因此，聖人不必追求外在的知識，更不必追求物慾來佔為己有。 他只是奉獻自己的力量去幫助人，去禮讓人。然而，他卻沒有想到自己所做的結果，反而受人來欽佩，讓人來崇敬。不但如此，另一方面，更使他的博愛精神留在世人的心靈中，刻下了永恆的追思和懷念。
天之道。利而不害。 聖人之道。為而不爭。	因此，他好像上天的道理，只是利益萬物，而不去侵害萬物。聖人的道理，只是負擔調合大自然的使命，而不與人相爭。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁283-284。

其他參考資料：〈道德經淺言(十七）〉，《發一崇德雜誌》2021年八月號(第175期)，頁152-153。電子書

「無私」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】07：無私章　第七：「非以其無私耶。故能成其私。」
• 【老子演譯上篇——道經】19：樸素章　第十九：「見素抱樸。少私無欲。」
• 【老子演譯下篇——德經】81：不積章　第八十一：「聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。」