【老子演譯下篇——德經】63：無難章 第六十三

無難章　第六十三	第六十三講　聖人的處事
為無為。	聖人處事，不是為了慾望而處事，也不是為了貪得，更不是為了私利，純然是為了大公無私而處事。
事無事。	聖人的行事，不以心機而行事，不為功業行事，不為名利行事，心性中是純然虛無為懷而行事。
味無味。	聖人的品味，不是為了情慾而品味，不是為了滿足慾望而品味，更不是為了貪慾而品味，純然是以自然淡泊無味而品味。
大小多少。	可是，凡人的心靈有所欠缺，常常以大為小，以多為少；而聖人的心靈中一切具足，不缺一物，因此，能以小為大，以少為多。
報怨以德。	所以，聖人的心靈是萬德具備，心中無怨。假使有人誤會他，對他產生憤恨之心，他還能以德報怨，絕不懷有報復之心。
圖難於其易。 為大於其細。	如果你想效法聖人的作為，必先從容易的事做起；能將容易的事做好，才能將困難的事情做好。做大事情也是一樣，要先把小事情做好、能把小事情做好，大的事情才能做得好。
天下難事。必作於易。 天下大事。必作於細。	所以說，要做天下的難事，必先從容易的事情開始；要做天下的大事。必先從細小的事情開始。
是以聖人終不為其大。 故能成其大。	因此，聖人總是先從細小容易的事情開始做起，而不是一下子就想做大事業。如此，根基才會穩固，終於能成就大事業。可是，凡人他輕視心性的修養，以為那是小事情；但小事情都做不好，怎能成就大事業呢？
夫輕諾必寡信。	這就好像一個人馬馬虎虎點頭答應的事，這個人一定沒把這當做一回事，沒當一回事的答應，必然是缺少信用的。
多易。必多難。	還有，如果把事情看得很容易，事先一點也不准備，到時候發生的困難反而越多。
是以聖猶難之。 故終無難矣。	所以，聖人在開始的時候，都先把每件事認為是困難的，事事戒慎自己，時時反省自己，最後反而會變成「天下無難事了」。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁240-243。

其他參考資料：〈道德經淺言(十五）〉，《發一崇德雜誌》2021年二月號(第172期)，頁150-151。電子書

 

「無為」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】03：安民章　第三：「為無為。則無不治。」
• 【老子演譯上篇——道經】37：無為章　第三十七：「道常無為。而無不為。」
• 【老子演譯下篇——德經】38：處厚章　第三十八：「上德無為。而無以為」
• 【老子演譯下篇——德經】48：日損章　第四十八：「無為而無不為矣。」
• 【老子演譯下篇——德經】63：無難章　第六十三：「為無為。事無事。味無味。」

「故能成其大」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】34：成大章　第三十四：「是以聖人終不為大。故能成其大。」
• 【老子演譯下篇——德經】63：無難章　第六十三：「是以聖人終不為其大。故能成其大」