濟公活佛慈悲囑語
※從前有一個孝順媳婦，家裡非常窮，丈夫上京赴考，都沒有寄錢回來，害她餓肚子，而且上有公婆，要如何？結果，媳婦煮整碗白米飯給公婆吃，自己的飯碗裡，下面裝米糠，上面鋪白飯，鋪得尖尖的，比公婆還大碗，給長輩吃的是整碗實在的白米飯，而自己的飯下面鋪米糠，她也不敢說日子不好過，讓她公婆感覺媳婦吃的比我還好，結果去廚房偷看，才知道娘婦吃米糠，這樣是不是很感動？日子不好過，也不能對父母表現出來，才是孝。
2024-02-29
【文王、武王之孝行】
濟公活佛慈悲囑語
※文王在世時很孝順，早上雞一啼，就趕快起床，整理好服裝儀容，來到父親（王季）房門外請安，中午、晚上也一樣請安：而且常問內侍大臣，父親吃得多不多？三餐菜色有否更替？如果聽說父親吃得多，他就快樂：如吃得少，或身體不舒服，晚上又睡得不好，文王就憂愁，擔心得連走路都走不穩了；要一直等到王季身體好了，文王才會恢復正常的生活，才會面帶笑容。
2024-02-28
【樂與人善行尊貴】
§單純的心遇見生命真善美§
李鐵拐大仙慈悲囑語
※人修道沒什麼特別，就是三網五常做到就好。攜老扶幼就是道的表現，可是攜老也要有智慧，要瞭解老人家，一如孩子的性情。大家在一起，像一個家庭，自己要能融入，才像一個大家庭。修道就要去關心別人，關心別人要講出來，不然別人怎麼知道？我們要學習把快樂與大家分享。
※看人愈來愈順眼就會舒服，否則就會起無名、煩惱、對待，就不快樂了。想上天堂，天堂在眼前，卻不進去，地獄不開門，偏要扣門而入，這些煩惱是誰給你的，也沒人賣給你，還不是自找的？可有人出生至今從未生氣、怨尤，而總是知道感恩，又很滿足的？所謂滿足就是逆來順受，順來逆受，不管如何都能甘之如飴。
※怎麼蘋果的缺口是對著我呢？人最容易見到自己的缺失，能見到自己的缺口就是幸福的人。既有缺口，就有圓滿；有缺口，就要正大光明的補起來，而不是偷偷摸摸私底下補，到時一曝光，缺口就又展現了。
附註 錄自〈功德〉1995.0916.美國 洛杉磯 光明聖道院
§廣開心門愛世界§
濟公活佛慈悲囑語
※大家有沒有感受在這邊跟外面感覺不一樣呀？這是難得的機會，也是緣分。這個緣分坐在一起，就要惜緣；有機會認識，我們就要結個善緣。不要說自己就是特別的冷漠，自己就是不想理人家，多多接觸、多多廣結善緣，你的人際關係、你的人生才會豁達。自已要先有胸懷去關心人家，別人才能夠給你同樣回應。
※年輕人就要有年輕人的朝氣，而不是任性，自己想做什麼就做什麼，長這麼大了，應該要有自己成熟的一面。那麼「心」要放得開來，既然來到這邊，都坐了一天了，想一想今天有什麼收，應該好好的再聽下去。
※好東西要和好朋友分享，還有，不要忘了家人，家人是最重要的。心裡有家，就會團圓；你把這裡當做你的家，你的心就會在這裡，然後你就會覺得做的事情有意義。如果只是當做一個過客，那麼留下來，可能就沒有帶給你有意義的回憶，所以說：「既來之，則安之。」剛認識這個道，當然會有點模糊，或有不清楚的地方，有不懂的就要問。
※你們好，為師就好啊！你們開心，為師也開心啊！已立立人，已達達人，自己要做得正，行得正，心也要正；心正，口也要清，脾氣毛病、不好的言語我們都要改。有機會大家來這裡互相研究，這個緣分是不簡單的，多關心人家，好不好？（註1）
※今天有沒有比昨天「安」呢？如果沒有，那就是浪費時間。同樣二天的時間，人家能得到心靈上的慰藉，為什麼你沒有？因為你沒有把「心」打開，打不打開「心」是要靠你自己：「Ha」訓文給你們了，希望你們用你們的Heart去love這世界
※做任何事情要小心，心要細，小心不是叫你小心眼，小心是叫你「Be careful」，知道嗎？常常叫人「take care」點，好好照顧自己、珍重自己。
※該說的話都已經寫在黑板上，希望徒兒們好好保重，保重你們的有用體，好好代天宣化，好好的替天做事，好好的做人。時間有限，該給你們的都給你們了，再來就看你自己如何的發心，如何的用心。希望你們都能拿出你們的真心，繼而有心來學習這個道、來辦這個道，替天傳福音。我們師徒就在這兒說再見了，希望徒兒們別忘記為師我，更不要忘記你自己的赤子心，你們的良心，好好善用你們有的。（註2）
附註
1.以上錄自〈彌勒家園〉2001.12.08鬥六 崇修堂
2.以上錄自〈火候〉1995.10.07中壢 亞德壇
§樂與人善培誠心§
藍采和大仙慈悲囑語
※學習認真之後，就要承擔和實踐，自我成長。你自己要長大，你自己不長大，別人也無奈，自己成長，自然能夠開展你們的道程、道務※所以，你們的心就要懂得放下，如果你的心一點點也計較，一點點也不高興，一點點也生氣，心這麼小，對不對？其實所謂說心小心大，說來說去，要你們自己去悟，不要小心眼，心量要大，可是心不要大得裝一大堆垃圾。
※不要吝嗇你們的掌聲，不要吝嗇你的微笑，給人家鼓勵鼓勵，拍拍掌，給人家一個smile，不也是很好嗎？人家沒欠你，對不對？你臉臭臭的，血液循環也不好。
※你們有沒有誠心啊？誠心為什麼還沒來到？誠心還要有耐心，練一點耐性都不可以就不行啦！
※有陽光也要有雨水，萬物才能夠滋長，像你們要有陽光也要有雨水，你們才會長大，對不對？溫室裡的花，禁不起風吹雨打的，對不對？
※凡事要合情、合理、合道、合中庸，在這個時候，一下子要給你們灌溉一大桶的水，可不可以呀？來不及發芽，已經被沖走了，對不對？要一滴一滴的給你們灌溉，希望你們成長，對不對？
※事情要自己去做，也要能平心靜氣，「定」才能夠思考得周全。思考周不周全，還要看你們去實行，實行之後，再來檢討，再來改善，那麼才會完美。
※為什麼這花兒那麼的脆弱？花兒脆不脆弱啊？賢士你們的心脆弱嗎？脆弱的心，要自己去調適。調適你的心，不要太過於執著，不要太過於在平，有時候放得自在一點，別那麼囉嗦，會快樂一點，你對自己太囉嗦了，你自己就不快樂了，對不對？你對別人囉嗦了，別人就會怕你了，對不對？所以見面談談天是很好，可是不要只有你說，別人不准說，誰要跟你在一起？有時候靜一靜也很好，有時候開開玩笑，也不過分，可是過分的玩笑開了，就會傷感情了，就會煩惱了，對不對？好好的友誼，因你過分的開玩笑，就會冷戰起來了；越冷戰，感情就越來越不好了！所以，你們不要冷戰，曉不曉得？冷戰，你不說話，我也不說話，很清靜，很清靜，連滴水聲、連呼吸聲都聽得到，那太恐怖了！既然有緣在一起，為什麼不快快樂樂的互相包容、互相瞭解、互相分享？
※修道辦道一步一步的向前，修道辦道要長長久久，修道辦道要有抖擻的精神，精神奕奕，修道辦道要持之以恆，修道辦道要初發心永遠保持，可不可以？可以那就很好了。
附註 錄自〈定〉1999.06.19吉隆玻 崇德佛院
§合「理」的喜歡§
藍采和大仙慈悲囑語
※現在是什麽時候啦？現在是為你們未來負責，對你們的未來著想的時候了，所以，這個時候是醒來的時候了，是不是？
※賢士們可愛嗎？賢士們真不真？要有一顆真心，你的真心呈現出你的真，曉不曉得？
※自我提昇，心胸開明。你提昇了，你的心胸才會開朗，你才笑得燦爛、笑得自在，對不對？年紀輕輕的，不要笑得太勉強哦！
※回到佛堂要喜歡，對不對？聽道理要喜歡，渡人要喜歡，讀書也要喜歡，工作也要喜歡，吃飯也要喜歡，睡覺也要喜歡，那就調寄「喜歡」。可是，你們不可以喜歡說謊，喜歡偷懶，曉不曉得？不管人多少，一樣喜歡，不管日子坎坷順利，都一樣喜歡，好不好？長路漫漫，有日月和星光啊！長夜漫漫，有什麼好怕的？對不對？太陽那麼亮，月亮那麼亮，星星那麼多。不管何時何地，天水流長，所以辦道走到哪兒，都有原人，曉不曉得？
※所以，未來的路就要你們自己去開創，喜歡你們的人生，喜歡你們的朋友，喜歡你們的父母，喜歡你們的兄弟，喜歡跟你們有緣的人，喜歡你的老師，喜歡你的同學；將來出社會了，喜歡你的同事，將來有一天你們成家立業，喜歡你們的家庭，更要喜歡去渡化眾生。不要說渡人好難喔！聽道理好累喔！那就不行了，對不對呀？喜歡吃素，不要說喜歡吃肉喔！喜歡孝順，不要說喜歡叛逆喔！曉不曉得？喜歡可以讓你們自由自在，可是要喜歡得對，不要說我高興就是了，可是要想一想，你的高興對不對，好不好？
※希望賢士喜歡你的人生，喜歡你的選擇，喜歡修道辦道，喜歡大地，喜歡眾生，好不好？那麼小仙也喜歡跟你們在一起，將來也歡迎你們回到哪兒去？喜歡回到天堂，好不好？再見！
藍采和大仙慈訓
喜歡自由徜徉 喜歡自在歌唱 喜歡在清晨的時候聽到有鳥語花香
喜歡微風清涼 喜歡雨滴陽光 想要情沐浴在大自然飛越大海洋
喜歡仙歌悠揚 喜歡法語嘹亮 喜歡看到每一個人笑純真的模樣
喜歡回到道場 喜歡相聚一堂 喜歡暢談聽彼此互相鼓勵共分享
要去圓融十方 搭起一座橋樑 要把心門開自我提升心胸開朗
要去渡化原郎 要去開道四方 更要學習認真承擔和實踐自我成長
我們並肩去開創 我們不怕風和浪
我們就像那快樂天使展翅在大地翱翔
大道要弘揚 長路漫漫有日月和星光 不管何時何地天水流長
調寄：喜歡
附註 錄自〈定〉1999.06.19吉隆玻 崇德佛院
§修身齊家操之在我§
濟公活佛慈悲囑語
※你在外面的舉止，在外面所學的，在外面所看的，都要帶回家，整個家和和氣氣，這樣有沒有吵鬧、吵架？看起來就很溫馨的感覺，那你希望你的家庭是這樣嗎？那要不要回去好好的做？有沒有把握，讓你家人一樣如此和祥快樂？有把握的舉手，要對自己有信心。
※我們要改掉環境，不是讓環境改變你。環境是不變的，人是可以修一修、補一補就圓，就沒有缺陷。就像人間的東西，總是會故障，有時候聲音出來，不是很完美，因為這是人間的東西，總是會有不完美，總是會有壞掉的時候，會故障不跟我們配合。它能夠永遠跟我們配合很好不故障嗎？但是，你能不能讓你的喉嚨配合著你，想講話就講話，想出聲音就出聲音？這是可以，因為操縱在你自己，真正能完全掌握就是你自己。
附註 錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇
§道在圓滿生活 善盡角色本分§
濟公活佛慈悲囑語
※吃東西不可亂吃，亂吃受罪還是自己；同樣的，話不可亂亂說，所謂言多必失。人都有他特別喜歡的，可是特別喜歡的一旦失去後，心不平衡，就特別傷心，傷心難過還是要過去，所以，有緣就要惜緣，不要等到無緣的時候，才痛苦悲傷。
※要做個好孩子，你看父母養你簡不簡單？你不斷的長大，父母也老了。父母在的話就要好好的孝順，不要叛逆。如果你有孩子，你的孩子跟你叛逆的時候，你就會感覺得到當初你父母親的那種感受了。※修道不只回到佛堂修，在家也修，修自己的脾氣毛病。可是對別人不可存成見，別人雖然有不好的地方，不要太在意，要懂得去原諒別人，原諒別人你才會高興。如果你對每個人都不滿意，好像每個人都對不起你，你會快樂嗎？不會快樂，對不對？所以，懂得了就要真正的活出你自己。
※肩膀重不重？每個人的肩膀一樣都是很重，可是，每個人都看每一個人都很好，對不對？你看我很好，我看你很好，看起來大家都很光榮，每家有本難唸的經，所以你不要說：「我有苦你知不知道？只有你們快活而已。」其實不是。每個人回到道場，都要知道自己的職責；到家裡，家裡的責任還是要負起：回到道場，道場的責任要負起；回到你的工作地方，你的工作還是要負起，那就好了，曉不曉得？不要把事情全部牽連在一起，那你的煩惱就很多很多了。（註1）
※有緣分在一起，就應該要相親相愛，你敬我，我敬你；時時刻刻你能大有敬意存心，自然而然家庭和樂。因為你原本的敬意有所疏忽了，自然而然的，你就會有些爭吵、有些不滿。交朋友能久而敬之，這是不容易，是不是？你們剛開始交往，大家在一起都是很好，久了會有麼出來了呢？所以，要友誼常存，記住，敬意也要常存。（註2）
※我們都要做一個有學問、有知識、有理性的人，是「理」我們就好好去接受。修道就是「道法自然」，一個人自己如果沒有那種心，不自動的話，那麼也只是一個空殼而已。
※道的好處在那裡啊？到這邊就是。「道」就是做人處事的道理，對父母長輩孝順，對朋友有信……等，日常生活當中的人倫道理，就是「道」。徒兒們就好好體會，你們自己有心話，程度就不一樣了。
※徒兒啊！你們要好好的修哦！自己要好好把握機會，人的機會錯過了，也許就沒有了。
※仗義行俠不是叫你們去動刀，而是要見義勇為。人都有惻隱之心，就像今天班長說的「人性本善」，每一個人都有善良的一面，只是自己隱藏起來了，甚至自己放棄了。其實人性本來就是善，我們的那一點善心就是道心，是赤子之心，是我們原來的本性，所以，獨樂樂，不如眾樂樂；自己快樂，別人痛苦，那有什麼意義？所以，我總希望把歡樂帶給大家，也能夠互相彼此鼓勵，彼此感恩。
※道法自然，自己想修就來修。為師當然希望你們每一個人都能一起認識這個道，一起來同修同辦，因為道就是那麼好啊！只是你們認識的不夠深，也許需要時間來幫助你們成長。（註3）
※你在家裡扮演什麽角色，你在外面又是扮演什麼角色，都要合著理，如果裡外不合一，就不是什麽啊？那不是人啊！你們也知道！既然是如此，是不是更需要把它做好？來這兒，既然做人做得很苦，不如我們將這個「人」做得成功，而達到這個「仁」。因為你要是做得不好，要重新做，要重新做人，很苦啊！是不是？不如就這一世了結，這一世把它做好。那既然要這一世了結，難免都會有一點委屈，難免都會維攬不順，因為累世以來所結的善善惡惡都有，有善有惡。因為有善，所以進來了佛門，因為有惡，所以讓你身體不舒服，做人也不順。因為以前做得還不夠，就不如趁在，好好把它做成功；不要每次都來學做人，做那麼多次的人，沒有一次做成功。那麼現在好好把它做成功，人做成了，就合乎仁義的仁，就是聖賢仙佛了。（註4）
呂洞賓大仙慈悲囑語
※百善孝為先，覺得自己很孝順的，舉手看看，為什麼都沒有人敢舉呀？就是即使有孝心，也做得還不是那麼完好。所以，人是活到老，就要學到老呀！（同註3）
附註
1以上錄自〈安〉1999.07.24吉隆玻 森州 崇慧佛院
2錄自〈禮〉2001.12.08樹林 瑩德壇
3以上錄自〈彌勒家園〉2001.12.08鬥六 崇修堂
4錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇
§敬愛惜緣潔自身§
濟公活佛慈悲囑語
※心安，理才能得：你心安了，自然身也安了。今天你縱然病了，記住啊！心的安定，可以解除病痛，至少你心定了，當你遇到不可避免之事的時候，至少你心定了，對不對？心要慌的話，痛會更痛，傷會更傷，是不是？正人終歸要過完一生，青山依舊在，幾度夕陽紅？可是你們今天坐在這裡，百年以後，你們還是坐在這裡嗎？不是能自主嗎？當你沒有自主的時候，你應該怎麼樣？要去隨順這個因緣，是不是？但是隨順因緣當中，不要忘記去駕馭你自己的心，不要讓你的心，在這混濁世界當中又迷失了，那麼又枉費你今天求了道，學了道，那就太可惜了！
※你恭敬你自己，你也是恭敬別人。你真的恭敬你自己，你就不會涉及不良場所；你真恭敬你自己，你就會愛惜你的身體，你就不會吃了不該吃的，用了不該用的，這叫浪費。所以，明天還有一天，不要再浪費了！雖然你坐在這裡，不用心，一樣是浪費。好好的用心，就這麼一天就結束了，再要也沒有了。
※很捨不得離開，可是你們看不出來的，為什麼會捨不得呢？因為你們現在是這樣，出去未必如此。也許你們十天、半個月覺得還不錯，可是再過一段時間，好像不是我原來的徒兒，你們好像變了呢！或者是受到阻擾、受到挫折，怎麼徒兒的心好像是少了一半，徒兒的心有了嗔怨了，為師我可難過了！難過又不能馬上現身告訴你：「徒兒不要難過！」「唉呀！寬寬心，什麼事都是假的。」
※人生無常，何苦要自擾呢？雖然我現在是借著人的肉體來說話，可是真的我要告訴你們的呢，希望以後你真是遇困難的時候，想著為師我現在告訴你們的話，就好像是為師就在你身旁，在愛護你一樣，那也將你們所得到的這份法喜跟愛心，好好的去散發。我們得受這個，天恩浩蕩！我們來唱一首〈感恩的心〉，那我們就來說再見。
附註 錄自〈禮〉2001.12.09.樹林 瑩德壇
§道貴分秒務實實踐§
濟公活佛慈悲囑語
※要真能看透自己，才能修佛道，你自己都看不破了，如何去研修這佛道呢？可以研修，但是到後來一定有瓶頸，到後來還是一樣看不破，因為你看不清楚自己，因為你不知道自己要什麼，修到後來又茫然了，那又何苦修呢？何苦辦呢？不過，這是講過程，人生的過程就是要有這些是是，不講非啦！是是又是不是，所以，在這當中，要你們去體悟、去實踐，實踐了以後，你才知道你自己是什麼；你不實踐，空口說白話：「我今天要當個大總統」，是你家的大總統，但是你的志向只是這麼小嗎？你只是活著，呼跟吸，吃跟拉，這樣而已嗎？不過這個還是很重要的，呼、吸、吃、拉，跟你們是不是時時刻刻相關著呢？你要循其道，才能跟吸；也要循其道，才能吃跟拉，哪一天，你只能吃，不能拉，請問你們煩惱嗎？有沒有只能吸，不能呼的？有沒有只呼不吸的？
※呼吸不怎麼重要？很奇怪，你平常也沒有感覺自己在呼吸啊！可是現在這麼一講，糟糕！你現在呼吸困難了，不知道要怎麼呼吸才會順暢，你注意到自己的呼吸了，是不是？所以，行善，你能像呼吸一般嗎？行嗎？行善像呼吸一般，其實是很自然，無所求、無所為，這就是呼吸，是不是？那最重要就在於你自己，願不願意去接受這個善良的呼吸？你運用善良的呼吸，當然你吸進去的，也是善良的，呼出來的，也是善良的。
※很簡單，你們都去過那個小廂，裡面可以看電視，還可以唱歌的那一種，「kTV」對不對？然後裡面有人抽煙，請問你呼吸的是新鮮的空氣，還是不新鮮的空氣？那麼你不離開那個地方，再怎麼呼吸，還是一樣，是不是？你要把你自己框在裡面嗎？要找框框，也要找對框，對不對？也要找裡面有窗戶的啊！能夠讓你自由呼吸伸展的，是不是？所以，身體好不好，你如果常去那種地方，對不起！你自己保重，這個要求佛嗎？要求神問蔔嗎？不用，對不對？有句話說：「自作孽，不可活。」你怎麼做，怎麼得，是不是？就好比你今天吃了玉米，嚼都不嚼，就給它吞下去了，請問拉出來的是什麼樣的呢？一粒一粒的玉米粒還你，是不是？
※那請問要行正，還是行惡呀？請問你的心，要立在哪裡啊？要立在你的「本良之點」。你的「本良」在哪裡？「本良」不用向外找，對不對？每個人都有一顆赤子之心，都有一顆良善之心，只是有些人勇於表達，有些人不知道要去表達，如此而已。但是，在這世界當中、這個宇宙當中，因為有對待，所以有善，必有惡，所以，今天找到這條修道之路，就是讓你們智慧去抉擇，你這一生，你自己的人生過程，應該要怎樣去計劃它，應該要怎樣圓融它。
※快樂不是別人給你的，而是你內心發出來的，是不是？那麼愛心呢？也是由你自己發出來的，是不是？今天你有愛，但是沒有心、沒有行，那麼你的愛還是一樣子虛烏有，是不是這樣呢？所以我們來談修道，其實修道很簡單，就是要務實你的每一分每一秒，要將你的所學真正的去實踐出來，那麼你真的是在「行」道，才真的是「明」道，才真的是「知」道。
※道不能言語，天地不能言語，當然要由人去宣揚，對不對？那麼宣揚佛法得靠誰啊？要靠人去闡述，對不對？就好比家庭之愛，有些可能姊妹兄弟彼此不愉快，但是如果藉由你善良的嘴巴去傳述，那麼將可化解這些糾紛：若是你參與了其中的是非，那麼你還善良嗎？你的用心還純正嗎？我們由小來看大，是不是？所以「道」呢現在講出來，天實都是教化。那麼道的教化，要人做什麼呢？要人有道啊！那麼道又在哪裡呢？因人而有道，是不是？因人而展現這道的好、道的妙，不是這樣？你可以經營自己的道，就好比經營你自己的公司一樣，的公司要不要有前瞻性啊？還是你的公司就那麼老化了，就這麼樣沒有了？每一個人當然都要有希望、有前瞻性，更能夠創造奇蹟，是是？希望你們能將自己的生命變成有前瞻性，而且要能夠創造生命的奇蹟。人的生命不只是在一呼一吸，這樣太可惜了，對不對？你們看過醫院很多躺著不能動的，也在呼吸啊！是不是？
※你們今天對吃素的人、對修道的人，要求也會比較高，是不是？同樣作奸犯科的都有人，但是只要吃素的人做了一點點不合理的行為，是不是馬上就能夠顯現出來？因為你有特殊的使命，你也在做了，但是不知持久，或者是你敷衍的話呢？那麼就太可惜了！是不是？原本你可能是很高竿，結果你自己降，那不是太可惜了？是不是？
※讓你們進「禮門」，進了禮門以後，你就知道要行誼有義。一個人要有禮，自然而然就不會有無殃之恥辱，所以才告訴你們「恭近於禮，可以遠恥辱」，這個禮，跟拍馬屁逢迎的這種禮是不一樣，它是你發自內心純正之禮，自然而然，你敬人，人敬你。
附註 錄〈禮〉2001.12.08樹林 瑩德壇
§行出道之尊貴日常中§
濟公活佛慈悲囑語
※慈悲是什麼意思？能夠幫你們解決問題就叫做慈悲，是不是？要求道，容易不容易？要渡一個人，容不容易？可見引保師渡你們，容不容易啊？
※那麽怎麼樣去渡人啊？怎麽樣把道表現出來啊？人的心態就是有一點點鑽牛角尖，為什麼？你做得很好，他不會說你好，對不對？你一做不好，他就來了：「你不是修道嗎？怎麼脾氣這麼壞？」你脾氣好的時候，他沒說這個人是修道的、吃素的、脾氣很好，有沒有這樣？所以，修道就是要這麼樣戰戰兢兢，對不對？日常生活中就要很小心，很謹慎，因為我們是來渡化眾生，如果我們做得不好，沒有辦法去影響眾生、渡化眾生，那我們是不是很遺憾啊？
※知道了，是不是要去行啊？你可不可以腦子裡光想，那這個腳就不動啊？你腳不動的話，會不會成功？那是不是白想啊？這樣你是不是還是一樣，白白瞭解這麼好的道理啊？所以，獨樂樂不如眾樂樂，去把你所知道的散播到每一個角落，去影響每一個眾生；不管那個眾生是什麼種族，不管那個眾生對你好不好，抱著的心態就是―我希望大家都能夠瞭解道的尊貴、道的寶貴、道的奧妙，然後能夠去瞭解你自己在這人生當中，應該走路是什麼。
※為師沒有要求你們一天兩天就要做好，但是，那份學習的心，要常常保持著，懂不懂？初發心不可變哦！那份初發心要一直保持下去，要有始有終，可不要碰到問題來了，就開始打退堂鼓了！如果每一件事情，做到一半就打退堂鼓，那會不會有成功的事情啊？希不希望自己的人生，走到最後都能夠成功？那希望在誰身上？你可以不可以說；「老師慈悲！我希望我以後會成功啊！」可以不可以？只要你有心做，那仙佛是不是都會搭幫助道啊！所以，每一個人的心是仙佛所重視的，只要你有那一顆心，仙佛就一定會幫助你們。
※「道貫」是什麼啊？簡單來說，就是以「道」一以貫之！貫什麼東西？貫天、貫事、貫物，對不對？在這宇宙當中，不管你看到的任何一樣東西、任何一件事，包括任何一個人，都必須有道。如果天地之間沒有道，
會怎麼樣？四季就亂了，對不對？四季一亂，畫夜是不是不分啊？所以，這天地當中有道，萬物之中也是有道的。
※任何事情在你的人生當中，不是安排好好，能夠讓你有充裕的時間去思考，而是要做臨場的解決，所以，
每一個人都要有臨場應變的能力，激發自己的潛能，讓自己的潛能發揮到淋漓盡致！如果沒有這樣激發的話，永遠都不會更上一層；因為你在人生當中，每一件事情，都會讓你有充份的時間，對不對？
※在這人生當中，有很多的東西，一直要不斷的去求進步，一直要不斷的往上提昇。每一個人都有很多還沒有學到的東西，只是你沒有碰山·但有些人碰到了，不敢面對，一直在逃避、一直在退縮，這樣你的人生會進步嗎？要讓你自己能夠更成長，就是要不怕困難，不怕任何的考驗；事情一來了，勇敢地去面對，堅強地把它接下來，訓練自已，懂不懂？
附註 錄自〈道〉2001.11.24古晉 天慈堂
資料來源：《光明的智慧》第12冊，頁96-125。
2024-02-27
【入世方是真修行】
§修道不違良知恢復赤子心§
濟公活佛慈悲囑語
※來到這裡，就要互相學習、互相教導，我們不是來這裡就什麼都會，最主要就是你們要有那一顆心，願意謙虛的去向別人請教，去向別人學習，始終抱赤子天性，一個人如果懷著赤子之心，會是怎麼樣的？懷著赤子之心，是不是很單純啊？是不是沒有執著？那今天你們是不是都抱著一顆赤子之心來學習啊？你們有放下你們內心執著了嗎？專心聽課，不要胡思亂想。你的念不正，就會怎麼樣？所以，修道修心，就是要慢慢讓我們恢復那最真、最正的那一顆赤子之心。（註1）
※人不要太拘束，一拘束就忘了本性，人一拘束就沒有自然味，所以自然的風味還必須自己去挖掘出來：不然，這麼一個天然的地方你們卻不自然，就享受不到它的況味。何謂況味？每一種東西都有他本來的味道，可是你往往把它給擠掉了、抹滅掉了，被外環境給掩埋掉了，自己看不到自己原來的樣子。
※人講一句話出來，同樣耳朵在聽，可是感受就不一樣。由他觸到的禪機、禪風之處，他可變化出各種不同的妙意。所以我們不能勉強別人要如何來接受我們，我們要體諒每一個人有不同的心靈、不同的生活體験、追求自己目標不同的方式，所以你不能要求我如何依順著你，你也不能要求你的家人、朋友、週遭要怎樣對待你。修道在修一個平凡、一個自然：修道在修一個如何能夠不違背自己良知良能去做；我們不要把它想得太高、想得太遠，想得太複雜、太出世，修道原來就在入世中去走，這就是修道。
※人不要以眼前所能得到的物質來評判什麼，而是一種精神的無窮擴張。看物質會壞，所有的東西放一把火就不見了，你的生命，刀子一來就保不住了。所以，什麼是你能把握住的？運用你所能把握的東西去創造出來的，人家能夠紀念的、人家能夠懷想的，是你能夠把握的。可是，你們天天都握住虛有的東西，你們可要好好想一想，你們人世間能夠握住什麼？你到今天為止，有什麼是你能夠真正擁有的？
※有很多事我們都會去比較，還是這樣子一天過一天？正社會上人家怎麼走，我就怎麼走，人家怎麼生，我就怎麼生；人家怎麼吃飯，我也怎麼吃飯，正過程都依照別人。有幾個人真正要走自己的路、過自己的人生？語言不是障礙，心才是障礙。來總是要有個收，這個收是要確實的、你們可以去實踐的，不是在嘴巴上講的道理，而是在你的腳上可以去走的道理。
※人總是以自己所欲加諸人家身上，所以就互相傷害。我要怎麼，所以也希望你也怎麽，互相要求，而少了互相包容，所以人總是要自己先圓。
※佈施，不是錢花出來啊！那就太淺了；佈施，是你把你的喜悅講出來，把你的喜悅充滿出來。（註2）
附註
1.錄自〈道雲〉2001.11.24古晉 天慈堂
2.以上錄自〈品格〉1995.09.03加拿大 卑詩省 徐氏佛堂
§另作新民人生自精彩§
濟公活佛慈悲囑語
※修道容不容易？但要做也不難，只要你願意就可以！生活要正常，要有目標。今天吃飯有沒有很自然、很自在？早、午、晚餐有什麼不一樣的感受？那往後回到家裡，回味回味。晚餐吃飯的時候，為師所特別交代，今天的功課，隨時都可以做，不是只有在佛堂才可以做；如果認為只有在佛堂才可以做，那就太狹隘；如果你將它擴大，就能做得更多，行得更廣，走得更遠。
※既然有勇氣出來做，就要做不同你，要好好另作新民。
※同樣的，也要找對地方；像要到佛堂，也要走對地方，想要上天堂而往下走，也是白走了！
※要有點綴，人生是彩色，你要人生光彩而不是黯淡無光；雖然是彩色，但是彩色也要是自己遺。那至於今天選你，需要你時，願不願意？不會覺得上？跟著活佛不會上當？如何讓你的人生，揮灑的有意義？像一張白紙，畫得很美麗，讓大家都喜歡；如黑暗的氣氛，很可怕，可怕的時候就危險，會讓自己危險，千萬不要！要讓人生有意義。
※講話需要修飾，如不修飾，像四方形的角，是不是很會傷人？要把它修得圓滿。
※行事合理，合人心，合天意，上天自然就疼愛你：之，你做事不合天心、人意，上天怎麼會來愛你呢？
附註 錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇
§常留餘地 真主人時刻當家§
濟公活佛慈悲囑語
※恭恭敬敬，必然得出自於誠心謙虛低下的心，得要謙沖自牧、自可遠禍。你處處要爭勝利，處處要爭第一，在有形、無形當中，人一旦落入於人為，為一已之私的時候，常在利害開頭，樹立敵人。一次、兩次，人家禮讓：三次、四次，人家退讓；五次、六次，怎麼樣？到了第十次，群起攻之啊！所以，做善事也好，為人處事也罷；做善事，最重要是你要真對人家好，不需要宣揚得天下都要知道。如果你隊這樣的善事，不過也只想要取得人家的認同，那如果人家一旦不認同呢？難道你這樣的發心，你還能夠持續得下去嗎？可以嗎？那時候的心，就會落入於得失對待。一次、兩次，久了以後，這個心要再繼續，就比較難，因為你的心不是專注在如何去幫助人家，而是在計較人家知道我付出多少。
※同樣，做一件善事，你的心如果寄望在別人身上，去計較能夠收回多方，那就不能安於自心。但是，如果行好事，莫問旁人的看法，那表示你自個兒的心，交給你自己來掌握；你做這件善事，人家知也好，不知也罷，咱們都是自己當主人，這樣的心才能夠長久。
※自己想出名的時候，路不可走得太極端。你前面都沒路了，擠到這麼擠，這一個人也想，那一個人也想，到最後怎麼樣？就只有這麼一個地方，到最後誰也沒得到好處；所以，倒不如多少留點餘地。知道人要留點餘地，必得要心胸寬闊；你心胸不開闊，累的只是自己。
※人情冷暖，如人飲水，冷暖自知。徒兒們！當你喝這杯水的時候，這個溫度對你來講，適當不適當？會不會太熱？還是太冷？徒兒們！自個兒去品嚐在人生的路途上種種的滋味。
※不管是老少乾坤，各有各的因緣，各有各難處。求天、求地，不如求已。人的因緣造化，一半由天，一半由已，求天之前，得要先自助，自助而後人助，然後再天助。一個人的付出，讓你周遭的人很肯定、很感動，但天不言、地不語，怎麼幫助你？是借象。知道什麼叫借象嗎？你的自助功夫努力夠了，人們受到感動，自然大家幫助你，那是不是你的貴人？你求老天，老天不也是藉由這群人來幫助你們嗎？不過最先得自助，最重要的是你那一點心。你說做壞事很努力，人家還幫助你？老天會助你嗎？哪有這回事！惻隱之心，人皆有之。你說為善，自然人人都想，對不對？但是，徒兒們！若自個兒都泥菩薩過江，還保得了別人嗎？
※徒兒們，個人的因緣造化，個人的旅途當中，要各自去突破。為什麼要修道？就是讓徒兒們能夠明理，明白人生真諦。說長也不長，說短也不短，可是這些年來，不也這麼一步一步走過來的嗎？那你得到的是什麽？是經驗，是智慧；你自己吃過的苦，當別人遇到同樣的苦處的時候，你才能有切身之痛，才知道如何去幫助別人，而不是一味的評斷。所以，自古聖賢菩薩都是一步一腳印的走。所以，歷經人間的苦痛，才知道眾生的苦；仙佛菩薩為什麼慈悲喜捨？因為菩薩雖歷經痛苦，但不沈迷在紅塵的苦痛當中：如起對待、怨尤，就會迷失了自己。
※人的迷失，不只在逆境，順境也是很重要。多少富貴之人，養成了驕矜之氣，你說要改，容易嗎？你說要他體會貧苦人的心，容易嗎？但是，如果今天富貴榮華消滅了，也不過是一介窮酸之人，那他的感受體會是不是更深？但是，不一定每個人都能夠從失敗當中爬起，所以身在福中的時候，要知福惜福，這個都還不夠，還得再造福。沒有福氣，要再造福，快不快？容易不容易啊？你今天身上有十兩銀子，你看一個飢餓的人、貧窮的人，你要給他三兩銀子，容易不容易？你今天身無分文，看到一個比你更困苦、更潦倒的人，你想幫助他，容易不容易？你的心幫助別人，不只限於物質金錢，只是在金錢方面幫助他是很直接的。所以，當有福報的時候，就得珍惜，就再造自己的福氣；等到福消失殆盡了，你要再造福，也可以，不過就是比較難。有福不可揮霍，你走過人生苦境啊！才能夠將心比心來對待。
※身在紅塵中，若沒有因緣，就不會相聚。縱然個人因緣造化有所糾纏、有所增長，縱然是一份惡緣，但憑這顆心可化解。雖然是份惡緣，可是徒兒們的心要能以菩薩的心、聖賢的心和智慧來調整自己的內心起伏。這份因緣縱然不好，但你的心隨著外放，這樣的隨波逐流，把自己的心交在別人手上，寄在別人的喜怒哀樂上，這樣是非常辛苦的。徒兒們！所以縱然有波濤洶湧，但至少不是風平浪靜，但有船，裡面就有人。常言道：「人生像苦海」，波浪來時，你知道嗎？什麼時候風浪高，什麼時候平靜，這很難預測：這像是在紅塵當中的無常，你今年四十歲，你能保證活到八十歲嗎？你年紀輕輕二十歲，你能擔保過得了五十嗎？你今天心情很平靜，但早上還很躁煩；既然是外力，就是不在我們的控制之中：別人的喜怒哀樂、外在的情況變化，正所謂的「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」
※這艘船像什麼？像是徒兒們自己的身：這個人，像是徒兒們自己內心的真主人。一旦物是人非、物換星移的時候，生死無常，種種波濤湧來的時候，這船搖不搖？晃不晃動？這個人會不會跟著搖動、晃動？這怎麼辦？船和人都在搖，那不就要翻船了？最重要的，不管風浪多大，一個好的水手要知道什麼樣的、什麼樣的浪，這個舵要駛向什麼方向，要怎麼樣行駛，才能夠平安：一旦慌張，失去主見，就很危險。縱然船跟著晃動，畢竟這個肉身在五行當中，打一下會不會痛？說什麼肉身是假的，可是餓也真餓，刀子割到也真痛。所以，在五行之中，這個心難免有起起伏伏，不過最重要的是在這個真主人。你今天如果明白人生的真諦，你自己當家的那個真主人，遇到驚濤駭浪的時候，你就知道船要駛到哪裡去，這個真主人就知道如何去安頓。
※徒兒們！人生來不是就平平安安、單單純純過一生，有所歷練，才有所成長。所以，縱然逆境來的時候心難平，肉身的起伏變化，會不會影響到內心的抉擇？所以，才有克已復禮，聖賢才戰戰兢兢，所以說「吾愛吾身，吾患吾身。」雖然在逆境當中，心裡難免會慌張，會失去主見：可是豁然貫通，你知道今天你的志向就是一個方向，如果今天大海茫茫，要你開艘船，你知道開去哪裡嗎？你為什麼在這船上、在這海上？你們現在就已經在開船了耶！徒兒們！你們現在就是舵手，只是身陷其中，當局者迷。
※所以，今天求了道，得認理實修，縱然個人會有因緣造化、種種的不平，可是如果你今天沒有求道，沒有修道，不懂得如何去安頓自己的身心，只是一味的傷害自己、傷害別人，這個心終究不能得到平安。
※但是既然求道，就要認理實修。你還沒修，就想成道，哪有那麼便宜的事！這不是便宜不便宜，而是人不經過歷練，程度功夫也就不夠；你什麼樣的程度，就會有什麽樣的提昇。所以，歷練逆境的時候，不用慌、不用怕，好好的從容以對，把它轉換成自己的智慧，你就更上一層樓了！所以，苦海當中，你要行駛這艘船，要以真理為目標，不是為了名，也不是為了利。你今天如果是為了名、為了利，那就不用進佛門了。既然來到佛堂，既然入了佛門，求的是什麼？是自個兒的心性修煉，紅塵俗世太多機會讓你們去體悟。
※做人處事，自尊、自愛、自重、自敬，才是真正的愛護自己、保護自已。聰明的人珍惜光陰，聰明的鳥兒愛惜羽毛，咱們能夠自尊、自愛、自重、自敬，別人就敬重我們。你給自己定位在怎麼樣的程度，就得要腳踏實地去充實自己的內涵；你程度到了，別人自然而然就能夠對你有所恭敬。別人的尊敬，可以自己去強要來的嗎？那反而被人家看不起，尊重哪有去跟人家強要的？哪有用嘴講的？你默默的做，別以為你做事、付出，別人不知道，就一定你要講；縱然別人不知道，老天也會保佑，所以，凡事多問些自己的良心。
※做善事，不一定要人家知道或褒獎我們。你為老天辦事，本來老天要給你拾兩銀子，你自己說，自己標榜很棒，你自己要了五兩。那好啊！你都自己要了五兩銀子，那老天就省五兩。所以，徒兒們！「只求耕耘，不問收」，這個可不是說說而已，得要做到這個樣子，這個也要有功夫，要真無為的，可不簡單！每個人為老天辦事，都只是橋罷了。辦老天的事，縱然有道場的倫理、天職，各守本分，各盡其職，將來也都要過化存神。
※成就要大家共同來成就，成長要彼此提，這樣的收穫才會快樂！否則只有你一個最大最強、你最重要，等到人去樓空，就真的你最大；不樓都是你的，整個地方都是你為王，那緊接而來的就是落寞。有德性的人，自然眾親：如果到最後只剩你自己，這樣的成就，是真成？為師雖然常要求前面的徒兒要多擔待，後面的徒兒也要互相尊敬，人家縱然有心想好好的對待、體恤，可是不能沒大沒小。修道修心，建功立德。德性是怎麼出來的？只說不做，能成嗎？
※每天隨著外在環境隨波逐流，一顆心糟糟，不知安頓於何處：你的定不下來，智慧怎麼能夠啟開呢？所以，你們今天都是聖賢的候選人，知道嗎？天開科選，暗釣良賢，上天怎麼選？是眾生選，上天來明鑑。但是，眾生眼光有時不是很通徹圓滿的，所以最後上天還得來徵選。人雖然生命短暫，可是古月照今宵：雖然生命結束了，宇宙洪荒依舊是延綿不絕的。徒兒們！師徒有時限，但徒兒短短一世，不要爭一時名利，要爭千秋，知道嗎？
附註 錄自〈門〉2001.12.08.中永和 坤德壇
§莫著形象誠修辦§
濟公活佛慈悲囑語
※你們都知道我們二位是誰，是不是啊？如果我來報個觀音菩薩你們就全倒了，是不是啊？所以，你們都被形相所給迷障，只看法相而修道，只是執於這個相，所以你們沒有法悟到本心，你們才會暈倒。如果今天來報個何仙姑，或是來報個你們的師姐，你們大家能如如不動，表示你們已經可以得道了，你們已經成功了；還會暈倒，表示你們還要當我的徒兒，所以還要坐在這裡。
※現在開始，好好地平定你的身心，平定你的志向。既來之，則安之；既來之，則坐之。這椅子，這一生中就坐這麼一次，是不是啊？不好好的坐，小心別人搶走它。如果你們不好好的坐，並認為椅子不怎麼樣，那麼為師也不讓你們坐，因為道本自然嘛！不是因為人為的，勉強你才來，勉強你坐在這裡。你們也聽一天的課了，是不是啊？還是有的人只聽了半天，有的人只聽了幾個小時而已啊？因為你的心都沒有在這裡啊！
※糖果你拿了幾顆？拿到九顆，那麼修道辦道就要長長久久。所以，從現在開始，要去渡九個人，好不好？你就去告訴你的親朋好友這個道有多好，就要去找幾個有緣人。拿了糖果，可以打開來吃，但是記住，不要把垃圾留給別人，好不好？把垃圾留給自己。糖果很好吃，吃得甜甜，就要說美善的話。
※這一篇不是只有這樣，以後還會有文章，所以好好地保存這一篇訓文。為師把訓文交給你們，為師說還有下文，你們應該就知道要好好保存，不要到時候必要用，丟了沒得用，你們可要找出來給為師。為師說很重的話，就是要把這責任交代在你們的手中；你們說「有事，弟子服其勞」，那就是交代你們做的，就要盡力去做，減輕為師肩上的重任。
※今天為師來這裡，也請大仙跟你們講了很多話，你們聽到心裡面了嗎？還是聽而不聞？有沒有一耳進，又一耳出？不管你能夠吸收多少，你就是要用心的去聽。不要忘記，回去之後，好好的想一想為師告訴你們的。
※不要忘記咱們師徒的約定啊！人生的路要好好堅強地走，修道的路好好堅定你的志向，好好地走下去，不管你會遇到什麼事，相信為師會做你們的靠山，為師會牽引著你們的手走下去；不要怕日曬，也不要怕風打，記得你們不是孤獨的，懂不懂啊？你們是一家人，一家人共辦一家事，所以要一條心，好不好啊？那徒兒們好好地珍重自己，希望下次為師再看到你們的時候，你們又更懂事、更堅強、更茁壯了。那徒兒們，大家再見！咱們師徒會再相兒的，只要你有心，為師會再看你的，記得為師常常在你們的左右！
附註 錄自〈德天地〉2001.11.24臺東 闡德宮
§勤修八善道§
濟公活佛慈悲囑語
※你們今天找到人生的方向，是因為你瞭解人生真諦是什麼；有些人很快樂，是因為終於解脫了。希望你們都是能夠很光榮、很自然，很明白道理的走出去。人有分為好人和不好的人，有分為善人和惡人。你們都希望自己是被人稱鑽的，每一個人都希望自己被留念，不要那麼輕易被遺忘。就像前面的這麼多佛像，以前也跟你們一樣都是人，可是為什麼你們現在還記得祂呢？因為有好的德性，讓你們永遠懷念，所以你們要立志效法。
※酒跟鬼連在一起，就是酒鬼喔！不是酒仙喔！有人說喝酒會傷肝，有人說「酒醉不上道」，喝醉了，迷失了自己，怎麼犯錯都不知道，是不是很冤枉啊？所以，不要喝酒。還有一樣很不好―煙。為什麼呢？煙是「火燒西方土」，這「西方土」是哪裡啊？這「西方土」是咱們師徒結緣的地方，你再把煙吸到那裡去，那裡好不容易打開，又自動關上，是不是很可惜啊？
※為師送你們「八善道」。你們有沒有「眼睛」啊？「鼻子」、「耳朵」？有沒有用得最多的「嘴巴」啊？你們來到這裡，「頭腦」有沒有帶到啊？還有，你們的「心」，你們的「手」、「腳」，這樣總共有幾道啊？像「眼睛」有時候會看到不好的事情，但也看到了很多美好的事情。
※講話重不重要？「嘴巴」非常的重要啊！你們常常嘴巴嘰哩咕嚕的出來，傷到了別人；別人又嘰哩咕嚕的傷到你，傷來傷去，所以，修道人要「守口德」，是不是？不該說的話就不要說；你要說了，把人家刺傷了，心裡非常抱歉，這樣子就不好，這就不是一個標準的修道人應該有的風範。
※那「耳朵」呢？就是當你聽到不喜歡聽到的話，你就「一耳進，一耳出」，不要把怒氣放在心上，也不要把怒氣傳給別人。仙佛在上面看著你們，有時候為了名、為了利，爭來爭去，結果兩敗俱傷。
※這腦袋瓜看起來沒什麼，其實有很大的功用！有的人用腦過度，結果腦筋壞掉：那都不用腦，腦筋會不會壞掉？「大腦」要常常用它，可是要用於善處。你們有沒有「心」呢？你們非常的有心，也非常多心，是不是？有時候又錯用心。所以，你的心是多麼的千變萬化，連自己的心都捉不到：一念為聖，一念為凡：一念為善，一念又為惡，什麼時候才能止於中庸之道呢？等到那一口氣不在的時候，也不能夠呐喊，如果別人去動它，你能奈它如何？所以，想一想，當你那一口氣不在的時候，什麼都帶不走，你又何須去爭名和利？退一步，就能夠海闊天空。你想想看，每一個人都要往前去，結果你前面的位置就越來越小了：大家都退一步，你前面的路就越來越大，就像一個廣場一樣，那有多好啊！
※那「手」呢？你們的手都在做些什麼事啊？洗澡也要洗心，那要用什麼來洗心呢？用道理。還有最後一個是什麼？
「腳」道。它為什麼也有善的呢？這腳不是單指有形而已，還有其內涵。腳是去實踐，人走到了，心沒有到，也沒有用，腳等於沒有發揮它功用。所以，要去實踐它，要腳踏實地，努力做去行，才能真正達成任務，達到最精要的地方。
※徒兒啊！這「道」又是什麼道理？你在一呼一吸之間，就是一個正道，所以其實這個道，又分好的和不好的，是不是？因為你們常說：「這個人真好，真有仁道！」可是也會有人罵：「你真的是很霸道！」那是不是同樣是那個「道」字？可是就好像為師說的，一件事情都有一體兩面，可是我們要擇其最善道，就像剛剛那位兒說的，我們要日日夜夜守著這個「道」。
※華表並不一定「光慧」才有，華表是一個目標，是一條直直的路。〈齊步走 同步行 心手相連〉圖中，他們每一個人是在行走，每一個人都要舉同樣的一隻腳，齊步走，同步行，然後圍著一個圓「心」，心手相連。你們修行，你也是其中在那邊舉起一隻腳的人，你們每一個人都可以，只要你們有那個心，好好立你們的大志向，好好堅心，好好秉持往這個方向前走。所以，修道要有準則，不是胡亂來，又胡亂去；要有規矩，要有度，你們才能成為一個有氣質的君子。
※你們和一般普通人一樣，今天你們既然是修道人，就要有不一樣的風範。所以，當別人對不起你的時候，你要原諒他，你要去渡他；不要因為他是你討厭的人，你就不去渡他，那就不是一個標準的修道人。所以，修道要廣結善緣。
※徒兒啊！好好加油！修道很苦，修道的路，為師做你們的靠山，為師做你們的支柱，所以你們修道的路就不苦。有為師做你們的陽光，一樣照耀著你們發光芒；可是徒兒不要忘記，自己身上的光芒也要發出來，讓別人沾你的光。大家都有光，大家都沾光，讓大家都發光，這樣世界就和平，就會一片祥和，不用再一心惶惶，不知道未來的日子會怎麼過下去。
附註 錄自〈華表・標準之道〉2001.11.17臺北 崇德佛院
§走入人群照亮人間§
濟公活佛慈悲囑語
※你有信念才來到這裡，你的信念有沒有改變？徒兒放心！為師從來沒有叫你放下你的工作不做，整天都來這裡：像他們每個人，都是有工作，才能夠吃飯。所以，現在是走入人群，徒兒大可不用擔心，堅持信念，繼續辦下去，堅信不移
※現代的人對凡事都抱著一種疑慮，走這條路到底是不是正路？會不會走邪了？所以，你們會擔心，擔心才叫做正常：所以，你一旦已經入了門，叫做「登堂入室」，就要靜下心來好好的思量思量；一旦機會給你，錯失了，就很可惜了！（註1）
※要唱人間的歌，修道要借假修真，有沒有道理？所以，你們不在人間修道，你怎麼成道？是不是啊？同樣，你要在紅塵中去煉性，去修性。你要心裡平靜，不是躲在禪房裡面打坐，你就能夠真正的靜；你沒有走入人群，你又怎麼行功立德，是不是啊？所以為師是藉機藉事來啟發大家。
※同樣的一首歌，在人間稱作流行歌曲，流行歌曲，人人就會朗朗上口，朗朗上口的當中，裡面的詞就不一樣了。這是需要修道、需要認識人生、需要明白人生真諦、需要知道自己未來方向的一首歌，那是不是也就淨化每個人的心啊？所以，同樣的道理，要凈化人心，你就要在社會裡淨化人心，而不是到天堂才來凈化人心，修道也是同樣的道理，瞭不瞭解？（註2）
※想不想讓自己力量，散發到每一個人的心中？想不想自己的那一份光芒，照耀每個人的心房？想，就要走進人群，多瞭解眾生，好不好？如果把自己局限起來、把自己關閉起來，你會瞭解眾生嗎？你的力量、你的關愛、你的愛護、你的那一份慈悲心，能夠傳到世界每一個角落嗎？那你的燭光，沒有照亮別人，而只有自己那一支光，它的成就大嗎？它照亮的範圍是不是有限？如果我們把這一份燭光，拿到人群當中去，是不是接受的人就多啦？受益的人就多啦？你們願不願意犧牲自己啊？當你們講說願意的時候，你們就有慈悲之心，你們就是菩薩，知不知道？
※為師祝福你們，個個在修路上都有一番成就。但是，在這過程當中，希望你們都有毅力，把任何的困難給克服了；要有那份耐心，去牽引更多的有緣人，希望你們來日都有所成長！（註3）
附註
1.以上錄自〈華表·標準之道〉2001.11.17臺北 崇德佛院
2.以上錄自〈靜〉1999.06.26吉隆玻 沙巴區 慧德壇
3.以上錄自〈古今〉2001.12.01馬來西亞 詩巫 進德壇
§誠修辦顯化在自身§
濟公活佛慈悲囑語
※國家之所以會亂，是因為失去了綱紀、倫常。修道修心，最重要從哪裡做起？從人倫做起。三綱五常、五倫八德，這都是做人的根本，所以修道難不難？修道和吃飯一樣，你自己能夠呼吸是「道」，你自己的一個生命就是奇蹟，就是顯化；不是為師借竅來，才叫奇蹟顯化。你們天天都生活在奇蹟當中，更應該珍惜、把握，去創造於你這一生的意義，要發揮出來才有意義。（註1）
※誠心修道那是你自己的本份，你不修是你的事，你修也是你的事，所以修道是個人的事，不修道就不能超生了死，曉不曉得？所以這個不能交換的。所以，你們都沒有東西好跟老師交換，是不是？為師再問你們，一樣的東西，怎樣才顯得它的尊貴？物以稀為貴，所以想喝到為師葫蘆裡的酒，也是「物以稀為貴」，那就要看大家的誠心有多少了？（註2）
韓湘子大仙慈悲囑語
※賢士們都沾到浩浩的天恩，浩浩的天恩有沒有常常記在心中啊？大家就像一家人一樣，一家人要相親相愛，還要互相的相信、互相的幫助。當別人不相信你的時候，你難不難過啊？除了難過，是不是要反省自己有沒有做錯？你沒有做錯，就要更加的堅定自己：有錯了，知錯要改。知錯不改，一錯再錯，那就不得了啦！
※賢士們是不是勇敢的？是勇敢的白陽天使，天使要存一顆善良的心，善良的心是不是處處要關懷大家，處處散播溫暖，處處給人帶來快樂、希望，賢士們！你們有沒有給自己帶來希望？對自己的未來肯不肯定？對未來都滿懷著希望，是不是？
※賢士們！除了要有一顆真誠的心，還要有一顆包容的心，對大家就是要包容。如何包容呢？可以包容自己，但不能放縱自己：放縱你自已，你就把心放出去啦！放出去，沒有了方向，就很容易出差錯了。能夠在大家包容之中成長，處處充滿了和諧的氣氛，當然是很好，可是偶爾也要互相的提醒，不能夠做錯了也不說；當你錯的時候，沒人提醒你，好不好啊？就好像你感冒了，沒有人告訴你，你還繼續的惡化，那好嗎？小小的毛病，大家提醒你了，你就要感謝大家，大家在一起就是互相的成長。
※修道要有平等心，仙佛只是應機來。顯化本來就在你們身上！你們在求道之前與求道之後，有何不一樣呢？只要你去體會，真正的修辦，顯化就在你身上。因為你修辦，你的命運改變了；因為你修道辦道，你的環境、你週遭的氣氛也不一樣了，你的人緣也不一樣了，這樣是不是生活中天天都在顯化呀？
※同樣，人生當中有沒有考試？考什麼呀？你的人生要光明，你要往光明面去思考；邁向光明，你才有浩然正氣。碰到你不喜歡的，不是要把他壓下去，而是要感化他。今天如果出現一個魔，你是要把他消滅掉，還是要感化他？要以一顆慈悲的心。誰說只有以強來治強？你看，南海古佛不是溫文高雅嗎？一樣能夠感化大家的心，能夠感化頑固的心。所以，賢士們呀！「硬」跟「強」有時候要配合「溫和」，大聲不一定是勝利的，大聲只是一個聲量而已。（註3）
附註
1.錄自〈門〉2001.12.08中永和 坤德壇
2.錄自〈靜〉1999.06.26吉隆玻 沙巴區 慧德壇
3.以上錄自〈義路〉2002.04.07雲林道場 彰興區 玉皇宮
資料來源：《光明的智慧》第12冊，頁64-94。
2024-02-25
【培德立命知修辦】
§領腳踏實地真實行§
濟公活佛慈悲囑語
※徒兒們累不累啊？餓不餓啊？肚子餓的時候要吃飯，可是剛才為師端一盤水果來的意思，是肚子餓吃飯：那心靈空虛的時候，需要法雨滋潤，這是根本問題。那修道實不實在？修道是實在，一步一步來，按部就班，以身示道，該吃飯的時候，就要吃飯；而不是修道講在嘴裡，辦道講在嘴裡，這樣就有點偏差。（註1）
※是誰做飯給你們吃？有沒有感謝他們？有沒有由衷的感謝他們？現在在這裡知道感謝，回家知不知道感謝呢？你要是真得知道永遠的感謝，那麼你會對你們父母生氣嗎？你會對師長不滿嗎？越講越小聲啊！要越講越有信心，越說越有成就，越來越肯定，那才是啊！就好比你吃飯，第一口，不會那麼餓了，第三口、第四口繼續的吃下去，那肚子會不會填飽？那修道，你只修那麼一下下，能成就嗎？能跟聖賢佛一樣嗎？所以修道跟吃飯一樣，沒油的時候加油；吃飽飯後，有力氣就要做事了，不是嗎？（註2）
※花草樹木是不是需要灌溉？有一點水，有一點肥料，才會長得好，相同的，人也是一樣，要自己健康，從飲食開始。你要自己心靈很美好，而心靈不會空虛，是不是要聽聽你需要的東西？平常沒有機會，你先生、太太會講三期普渡，講青陽期、紅期嗎？好像都是不鬥嘴不熱鬧。到這裡是另一番充實，有沒有白來？來得快不快樂？你是不是很實在？
※因為修道要真正去修，真正去辦才會成功，不是光說不做；如果光說不做，只是一個樣子、一個形象讓人看到，不瞭解的人覺得很好，跟你親近久了，不是實在的，浮浮的。
※今天也讓你知道，真正的實在是什麼！真正的實在，是要讓你腳踏實地一下，可把鞋子脫掉，讓你們真正的去做，這只是一個比喻，但要你真正去做。唱一首歌，一面唱一面踏你們的腳。
※點心、點心，點開你的心，心在哪？在這裡，這麼狹窄？
※先吃點心，等一下見，順便吃個飯，確確實實吃飯，確確實實修道、辦道，修心養性，這一餐要有體悟。
※不管你們在哪個角落，為師總是掛念著、忘不了，但願你們不要將為師忘記。（以上同註1）
附註
1.錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇
2.以上錄自〈火候〉1995.10.07中壢 亞德壇
§學習負責 自許光明前程§
濟公活佛慈悲囑語
※我們百分之八十可以達到「今日事今日畢」人請舉手，都沒有啊！所以，這對自己負責就這麼難了，更何況是對別人負責，那你如何去要求別人一定跟你一樣？你完美嗎？你完善嗎？所以，先要求自己，不要求別人，在要求自己達到這真善美之境界時，自然而然你不需要去要求人，別人也能同你一般進退，懂嗎？
※許各位美好的未來啊！是自許喔！是自己許，還是別人許？你們不
是說什麼天長地久啊！不在乎什麼？只在乎什麼？這人世間啊！哪有
什麼是永遠不壞的，對不對？是不是這樣？努力有努力的成果，對不對？不負責有不負責的後果。所以，前因後果，怨不得人，怨不得天，因為都是你們自找的，對不對？就好比你今天舍棄了到外面去玩，反正被人家纏得實在有點不耐煩，來好了！來坐了以後，聽了以後，原來是道麽一回事啊！原來不是我想的那麼一回事啊！所以，先不要下評論，你不下評論，就是給自己空間，是不是？不管是對人或對事，我們要公平。什麼叫公平？沒打開你的心門，你先想的怎麼樣、怎麼樣，這叫公平嗎？不公平喔！
※有負責的人，這件事才會做得圓滿，是不是？沒有負責的人，就會像一盤散沙一樣，反正你也做啊！我也做啊！好不好都沒有我的關係，因為別人也有做啊！這是不太好的行為。既然要做，咱們要做得怎麼樣？做最好的，是不是？既然要修，那要修得怎樣？既然要辦，那要辦得怎樣？好！你們講的喔！要修、要辦，要說、要做，這個取捨不在於這些成全你的前賢，也不在於仙佛是誰，取捨在於你們，因為你們都是有智慧的人，是不是？智慧跟聰明，你們知道不太一樣，耳朵會聽，眼睛會看，叫做聰明，耳聰目明，對不對？但是耳聰目明還不夠啊！耳聽得到，但是你會聽好的嗎？你完全聽好的嗎？這個時候就要用智慧去取捨了，是不是？不好的，聽到就是到耳朵而已；好的，聽了又怎麼樣？進去心裡循環，對不對？那看到不好的呢？沒關係！我看，我不會放到心裡面，是這樣嗎？修行的工夫有深有淺，當你不行的時候，我們就轉頭不要看，是不是？看了對你自己造成妨礙，那何必看呢？是不是？書也是一樣，對不對？當然，現在E世代，跟你們說看些經，你們覺得LKK，但是用心去看培德方面的書，照著
做，你就是書上講的，可以「好香以薰德，好紙以垂世。」（註1）
※人不要怕有責任，責任有很多種，有一些是凡俗的責任，有一些是天地的責任。宇宙天地也有施的責任，一步步走下去，祂這個責任是很重的，是整個普遍下去的責任。你們也各有各的責任，或許你的責任就在這個範圍，可是你有沒有真正做到完全、做到圓滿？你有沒有想想在自己的範圍內，你能夠做到什麼？自己應好好想想。
※自己的機會不握住，要別人幫你握，得到了又丟掉也是滿可惜的。修道就是要眼明手快，機會來了趕快握住。你看人家的犧牲，那麼辛苦的犧牲不求什麼，所以自已要感恩。大家有一個共同目標，就是希望每個人都離苦得樂，道就是你們的菩薩願。遇到人，多用慈悲的心看人家，少用人心來挑剔。（註2）
附註
1.以上錄自〈慮〉2002.03.30彰化 開化佛院
2.以上錄自〈品格〉1995.09.03加拿大 卑詩省 徐氏佛堂
§感恩培德行有恆淨§
韓湘子大仙慈悲囑語
※要效聖法賢，遇到可以學習的，管他是一個平凡的人，我們也要學習他好的德行。他看起來俗俗的，所以你就不理他，要不要這樣呀？大道普傳於天下，慈悲願是要救渡每一個人，心裡面就不要有對待的心。
※做君子人，必須從低下學習，所以說如何做一個謙謙君子？必須從培德為先，要長養浩然，必須要謙下、卑下為先。
※人的本質是什麼？人生價值在哪裡？人生的目標在哪裡？每一個人價值觀不一樣，那如何才算是有價值的呢？就像你說要快樂，那如何快樂才是有價值的呢？是心靈的快樂？還是身體的快樂？天下父母心，很多時候我們或許沒有辦法體會，但是，既然選擇了，必須堅持，但要看是否對？是否有價值？
※感恩的人有福啦！所以，你們時常保持感恩的心，事事就會順心啊！年輕人要慎行慎思啊！如果你們要效聖法聖的話，那當然是「人有善願，天必從之」的。
※學道者應有恒心，立志向上。人說水滴石穿、繩鋸木斷啊！只要有志者，事竟成，自然水到渠成、瓜熟蒂落啊！你們好好用心去研究這幾天所學的，自然心中會有所收穫，對日後的人生，在歷練上也有許多的幫助跟益處。希望你們好好體會，好好用心、互信，自然能超凡入聖，好嗎？不要覺得年輕就有本錢，好好地珍惜你們的每一天！
附註 自〈德侔天地〉2001.11.24彰化道場 二林區 闡德宮
§立「定」志向下工夫§
濟公活佛慈悲囑語
心定則洪滔倒海而平靜不驚
志定則憂患困窮而堅毅不退
氣定則聞毀受辱而含容不怒
身定則筋骨勞苦而泰然不怨
※現在是你們看我們，還是我們看你們？看來看去，有沒有看出所以然來了？世界沒有什麼好看，世界也沒什麼好玩的，世間也沒什麼好吃，你就不吃，可不可以？要不要吃？不吃活不活得了？為什麼活不了？身體是你的嗎？身體暫時借用？要不要給錢？要花多少錢？沒有算過，也不知自己從哪裡來？真正體會人生了嗎？也沒有。鼓勵了就驕傲，驕傲了就不懂得努力，不懂得努力就不會辦道，不會辦道就不會渡化眾生了，是不是？
※說來說去人嘛！就是喜歡人家講美，是不是？說來說去，自己要聽好話，好話聽多不見得會好，是不是？人往往在最得意的時候會忘我，忘記了自己，不曉得謹慎，不曉得小心了，是不是啊？所以啊！在掌聲中往往就會迷失了自己，是不是？在紅塵中，往往也會迷失了自己，是不是？
※你從哪裡來？要說現在，為什麼要說以前？你還活在以前嗎？所以，糊裡糊塗的活著有何用？那麼你們是怎麼活著的啊？人活得開心才不會煩惱，是不是？但是，你有開心，就會有煩惱；你有快樂，你就有悲哀，所以，人是對待的，你跳不出這個對待，你永遠還是被這對待所對待著。
※人世間你看不破，你永遠被它困著，你看得破你才可以跳得出去，是不是？往往人看得破嗎？人會執著嗎？說來說去，還是看不破！是不是？最重要的要看得透，看透人生，人生要怎麼看透？知不知道？世間榮華富貴是短暫的，肉體也是暫時的，借著這個身體修道辦道，才是人生最有意義的！但真正做到的又有幾個？
※如果真正認真去做的話，會不會進步？當然會進步。你沒有去耕耘，你怎麼知道你有沒有收穫，是不是？真正的，你的收穫多少，就可以知道你付出了多少，你真正去做了多少，才有這個成績。成績少，就表示你付出的並不多，是不是？
※那麼大家的力量團不團結，也不是看一個人，也要看大家，是不是？所以簡不簡單？做來容不容易？但是要不要做？人就是要往困難、往挑戰去做，是不是？人生的路雖然坎坎坷坷，但是，從坎坎坷坷當中也就造就了你，曉不曉得？
※你們是追著時間走，還是時間追著你走？是時間追著你，還是你追著時間呢？還是在迷糊中？還是在繼續迷糊？還是要繼續糊塗？要不要？清醒了沒有？那是時間追著你走？還是你追著時間走？
※你們有多乖？說來聽聽！真的嗎？真的沒有打瞌睡？還有呢？這樣就算乖了嗎？你的價值這麼少而已？那你有什麼付出、什麼奉獻呢？就這麼簡單，怎麼擔大任？付出多少心？十分裡面只付出一分，有用嗎？渡化眾生不能只付一分心，要付就付五十分，五十分還不夠，要八十分，對不對？為師就說，你們只付十分而已，哪有付到二十分，是不是？既然能來到佛堂，能坐在這裡聽道理，確實已經是不簡單了，是不是？但是這個不是要求你來的，是要你自願來的，那才顯得道之尊貴，曉不曉得？如果勉強而來，對你沒有好處，對大家是很不愉快。那你們來到這裡，是不是很自然呢？確實的，來到這裡不簡單，並非每個人都能夠這麼自然的來：有的人如何的勸他，如何的請他，他還是不願意來，所以今天你們夠來到這裡，代表大家根基很深厚，根基深厚就好比來到寶山，不要空手而回，要坐就坐兩天。
※為師知道很多都是來一天的，但是來佛堂並不勉強，能夠來一天也不錯。以後有空就要來，好不好？到這裡可以學習很多，只要你認真的去學，依然是學得到的。有一就要有二，有二就要有三，有三就要有無數次的來。
※你曉不曉得你未來的時間會有多少？人生要把握，不要說你很年輕，就有很多時間，時間不是控制在你手中，是要自己去掌握、自己去創造的，曉不曉得？你過一天也是這麼過，人家不覺得怎樣，但是你的生命就不斷的在消失。能來這裡實在是不簡單，明白嗎？能夠坐下來聽道理，更不容易了，是不是啊？但這並沒有什麼了不起，了不起的是你能夠有始有終。
※為師希望大家在這苦海當中，就好比一座燈塔照亮眾生，接引他們回到彼岸，佇立太平洋中綻放光明。那你們有沒有光明？有沒有？那光明從哪裡來？天上來嗎？自己的心中發出來，是不是？希望你去照亮每一個人。
※當你走在路上，不要光是一直看著路走，也要看看外面的風景漂不漂亮，知道嗎？也要去體會體會一下人生。左右要看一看，不要只看前面，修道不是只是往前看，往前看還要顧及左右，你一直往前走，旁邊的人跟不上，那你走得再遠，也是自已一個人，是不是啊？要曉得帶動大家，要和大家一起並肩而行。雖然路是很艱難的，雖然事是不容易辦的，但是你要懂怎麼去衝刺，那才會更上一層樓。
※人的耐力夠不夠，那就要考驗考験一下才知道，是不是啊？人有沒有定力，那也要考驗考驗一下才知道，是不是啊？那麼你們知不知道你們的定力有多少？知不知道？要不要考驗一下？為師要看看誰的耐力最好！今天就要看看大家的定力夠不夠，大家要照顧大家，就要看你們的定力和耐力。耐力不夠，定力不夠，怎麼去成全眾生，是不是啊？
※在法喜之中，大家的心很喜悅，那就沒有煩惱：沒有煩惱，就是菩提了，曉不曉得？沒有煩惱，並不是追求一個清靜的地方：清靜的地方不見得就會高興，是不是啊？你跟老師在一起，大家高興，你不是很快樂嗎？所以，當你給大家快的時候，你就是菩薩了，曉得嗎？
※天地間的一切要去體會，來到佛堂，真正的不得了，能夠和大家在一起，和大家的心連在一起，那才是真正的融合其中。
※為師看你們並沒有什麼真正了不起，定力並不夠，所以還是要給你們「定」。大家的定力還不夠，是不是啊？所以，人的定力夠不夠，考一考就知道了，真正能夠定，那就要看你們的功夫，這就要下功夫了，下功夫不是一天兩天的事，是長久的事。你想想看，想要練就一身好功夫，他是一生下來，練十天就能打得那麼好嗎？還是需要時間的，曉不曉得？那麼修道也是一樣，修道也不是修一兩天那就算了，就成道了，修道也是長遠的事。
※修道的路也是要一步一步慢慢走，就好比練功一樣，要克服困難，再怎樣苦，你也要克服。第一次紮馬步二十分鐘，紮馬步三十分鐘，再來就一個小時，再來就兩個小時，再來呢？這個不是一天就能夠紮半天，當你辛苦的時候，你要突破這一關的時候，要克服！當你能夠紮馬步紮到二十分鐘，二十分鐘你要去突破的時候，並不是那麼容易，一個小時你要去突破的時候，也不容易：修道也一樣，過了一個瓶頸，還要再衝破另一個瓶頸：所以登階梯，你能夠登層？一百級可以嗎？二百級可以嗎？三百級可以嗎？四百級可以嗎？一萬級可以嗎？真的嗎？
※動就是動，不動就是不動，「不動不動」就要動，「要動要動」不要動，知不知道啊？聽得懂嗎？不懂不懂，慢慢就會懂。擔當大責任不容易，是不是啊？要受考驗喔！好了，所以說當你說你能一口氣一萬級，大家相信他嗎？他說慢慢來增加到一萬級，相信嗎？對喔！凡事要一步一步來，是不是啊？一步登天危險不危險啊？一步登天跌得更重，是不是啊？所以，修道的腳步也是一樣，也是要一步一步來，曉得嗎？不要說我要走得快，抵達得快，不見得喔！走得愈快，欲速不學達，是不是啊？所以啊！希望徒兒們修道的路途上，踏實的去做，腳踏實地，而不要去圖外表，好不好？
※今天給大家的批這個訓文「定」字，回去好好的去研究研究，好好的去體會一下，希望徒兒有這個定力，好不好？
※糖果拿去給廚房的吃，還有樓下的吃，還有在外面的吃，跟他們說，沒有進來為師還是看得到他們在做什麼的，別以為沒有進來佛殿為師就不知道。
※為什麼為師要這樣丟糖果呢？同樣的，眾生四面八方都有，是不是啊？這裡渡不到，那裡就趕快去渡；那裡渡不到，趕快到一邊渡，四面八方都去渡，好不好？
※時間是差不多，大家可別忘記，當你歡樂的時候可不要忘記了，還有很多路要去走啊！不要忘記明天還是全新的一天，明天還要繼努力，因為人生需要去衝刺，需要去創造的！生命嘛也要去創造，不是一天過一天，吃飽就睡，睡飽就吃，那人生就沒有了意義，曉不曉得年輕人更加要有志向，要有志氣，而不是隨波逐流，曉得嗎？心理有目標、有志向、有方向，那人生才不會隨波飄流，那人生才會充滿希望、充滿朝氣。把你的人生活力發揮出來，好不好？
※在這最後一刻，希望徒兒不要忘記，大家都有自己的使命，每個人都有自己的願力，好好的去行，好好的去了，不管未來會面對甚麼都沒有關係，為師永遠在你們的左右，不管未來會面對什麼問題也不要害怕，一樣的是要向前走，可別忘記明天還有一天，可別忘記未來還有很多的路要去。人生生死無常，不要貪享受於現在，而要開創未來的人生。
※今天的這一席話希望徒兒好好的記著，好好的想一想。為師所做的一切都是希望徒兒可以發心，希望徒兒從此覺悟，希望徒兒不再貪求眼前的名利，希望徒兒真正的行功了願，而不是只是為了自己的生活去生活，是為了生命而去創造，好不好？就好比一條溪流，它會一直往前走，一直往前流，不會說流到了中途停止；當你停止的時候，沒有向前走，這一灘水就變成了死水。人生就好比一條流水，川流不息，一直不斷地向前走，走到你們的目的地，走向你們的未來；未來如何、未來怎麼樣，就要看你們！小小的溪流，它不斷地流，總有一天它也會流到大海。
※大海是無限的寬闊，能夠去容納，能夠融合。一樣的，你在天地當中，你也可以融合這一切，你也一樣能夠包容這一切，不會說因為環境而使你退卻，不會因為環境而使你不再向前。人生是需要自己去創造、去把握，曉得嗎？縱然風風雨雨也一樣要瀟灑的走過去，縱然是曲曲折折也一樣坦然的去面對，縱然坎坎坷坷也一樣的去創造，好不好？
※為師走了之後，希望徒兒收拾起心情，振作起精神，邁向你的人生旅程，祝福大家鵬程萬裡，一片光明！
千里之路自己走 修道之旅才是永恆的
百折千迴的苦無所謂 無怨無悔無憂愁
聖賢之門真遼闊 創造生命才是光輝的
千百煉心志不退縮 風中雨中瀟灑過
一步一足一道虹 一生一世一片忠
天可及 地可入 志氣貫蒼穹 一生情感動每個人
心中一片的晴空 任它紅塵波浪洶湧
人生真真實實去耕種 未來無盡心無窮
但願人人培德崇 但願各個聖業恢弘
永永遠遠常保持初衷 學道辦道一道同風
一波一波前進 一層一層提昇 互相扶走出瓶頸
一身俠義之心 一副豪邁精神 燃燒自己照亮別人
佇立太平洋中綻放光明
調寄：傷心太平洋
附註 錄自〈定〉1999.06.19吉隆玻 崇德佛院
資料來源：《光明的智慧》第12冊，頁36-87。
2024-02-14
【法天則地認理行】
§效水包容清淨 潤澤萬物§
濟公活佛慈悲囑語
※為師來了，留訓文給你們，也是要你們時時給自己文章做，如何起承轉合？如何使生命完整？要建功德，是真功德、無為功德、真正付出的功德。
※人是需要肯定的，做多少，上天一定記得清清楚楚，不要認為人家沒看到。所以，要甘願的做，做得甘願，做得愉快。
※希望你們真正的做到像水一樣。水滾了放油，會不會冒出來？但煮沸的油放一滴水都容不下，所以你要當油？還是當水？滾沸的油容不下兩滴水，否則會濺的你滿身傷痕；所以要學水的包容，學水的清，學水的淡泊。你天天說「油水、油水」而不知其「道」，其實道就在此，很簡單。
※人就是不瞭解、不懂，才會有摩擦，有瞭解就會互相包容。修道要面面顧到，每個人顧一面，你看到這一面，他看到另一面，那就面面顧到了，那就能成就一個圓了。
※要學靜，清靜不是枯坐，讓自已無所事事。清靜是內心的愉悅，是內心的安定，是內心的知足。不要往外追求那麼多，沒有用的，到後來只是一場空，留不住什麼，真的留不住什麼！真正留住的，是你付出後，他對你的感恩、感激；你真正留住的，是一份美好的回憶。希望你每天都有好的回憶，為師給你們祝福。
附註 錄自〈功德〉1995.09.16美國 洛杉磯 光明道院
2024-02-13
《光明的智慧(12)》題序
封面頁：
徒兒們，個人的因緣造化，個人的旅途當中，要各自去突破。
為什麼要修道？就是讓徒兒們能夠明理，明白人生的真諦。
說長也不長，說短也不短，可是這些年來，不也這麼一歩一步走過來的嗎？
那你得到的是什麼？是經驗，是智慧。
你自己吃過的苦，當別人遇到同樣的苦處的時候， 你才能有切身之痛，才知道如何去幫助別人。
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