§修道不違良知恢復赤子心§
濟公活佛慈悲囑語
※來到這裡，就要互相學習、互相教導，我們不是來這裡就什麼都會，最主要就是你們要有那一顆心，願意謙虛的去向別人請教，去向別人學習，始終抱赤子天性，一個人如果懷著赤子之心，會是怎麼樣的？懷著赤子之心，是不是很單純啊？是不是沒有執著？那今天你們是不是都抱著一顆赤子之心來學習啊？你們有放下你們內心執著了嗎？專心聽課，不要胡思亂想。你的念不正，就會怎麼樣？所以，修道修心，就是要慢慢讓我們恢復那最真、最正的那一顆赤子之心。（註1）
※人不要太拘束，一拘束就忘了本性，人一拘束就沒有自然味，所以自然的風味還必須自己去挖掘出來：不然，這麼一個天然的地方你們卻不自然，就享受不到它的況味。何謂況味？每一種東西都有他本來的味道，可是你往往把它給擠掉了、抹滅掉了，被外環境給掩埋掉了，自己看不到自己原來的樣子。
※人講一句話出來，同樣耳朵在聽，可是感受就不一樣。由他觸到的禪機、禪風之處，他可變化出各種不同的妙意。所以我們不能勉強別人要如何來接受我們，我們要體諒每一個人有不同的心靈、不同的生活體験、追求自己目標不同的方式，所以你不能要求我如何依順著你，你也不能要求你的家人、朋友、週遭要怎樣對待你。修道在修一個平凡、一個自然：修道在修一個如何能夠不違背自己良知良能去做；我們不要把它想得太高、想得太遠，想得太複雜、太出世，修道原來就在入世中去走，這就是修道。
※人不要以眼前所能得到的物質來評判什麼，而是一種精神的無窮擴張。看物質會壞，所有的東西放一把火就不見了，你的生命，刀子一來就保不住了。所以，什麼是你能把握住的？運用你所能把握的東西去創造出來的，人家能夠紀念的、人家能夠懷想的，是你能夠把握的。可是，你們天天都握住虛有的東西，你們可要好好想一想，你們人世間能夠握住什麼？你到今天為止，有什麼是你能夠真正擁有的？
※有很多事我們都會去比較，還是這樣子一天過一天？正社會上人家怎麼走，我就怎麼走，人家怎麼生，我就怎麼生；人家怎麼吃飯，我也怎麼吃飯，正過程都依照別人。有幾個人真正要走自己的路、過自己的人生？語言不是障礙，心才是障礙。來總是要有個收，這個收是要確實的、你們可以去實踐的，不是在嘴巴上講的道理，而是在你的腳上可以去走的道理。
※人總是以自己所欲加諸人家身上，所以就互相傷害。我要怎麼，所以也希望你也怎麽，互相要求，而少了互相包容，所以人總是要自己先圓。
※佈施，不是錢花出來啊！那就太淺了；佈施，是你把你的喜悅講出來，把你的喜悅充滿出來。（註2）
附註
1.錄自〈道雲〉2001.11.24古晉 天慈堂
2.以上錄自〈品格〉1995.09.03加拿大 卑詩省 徐氏佛堂
§另作新民人生自精彩§
濟公活佛慈悲囑語
※修道容不容易？但要做也不難，只要你願意就可以！生活要正常，要有目標。今天吃飯有沒有很自然、很自在？早、午、晚餐有什麼不一樣的感受？那往後回到家裡，回味回味。晚餐吃飯的時候，為師所特別交代，今天的功課，隨時都可以做，不是只有在佛堂才可以做；如果認為只有在佛堂才可以做，那就太狹隘；如果你將它擴大，就能做得更多，行得更廣，走得更遠。
※既然有勇氣出來做，就要做不同你，要好好另作新民。
※同樣的，也要找對地方；像要到佛堂，也要走對地方，想要上天堂而往下走，也是白走了！
※要有點綴，人生是彩色，你要人生光彩而不是黯淡無光；雖然是彩色，但是彩色也要是自己遺。那至於今天選你，需要你時，願不願意？不會覺得上？跟著活佛不會上當？如何讓你的人生，揮灑的有意義？像一張白紙，畫得很美麗，讓大家都喜歡；如黑暗的氣氛，很可怕，可怕的時候就危險，會讓自己危險，千萬不要！要讓人生有意義。
※講話需要修飾，如不修飾，像四方形的角，是不是很會傷人？要把它修得圓滿。
※行事合理，合人心，合天意，上天自然就疼愛你：之，你做事不合天心、人意，上天怎麼會來愛你呢？
附註 錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇
§常留餘地 真主人時刻當家§
濟公活佛慈悲囑語
※恭恭敬敬，必然得出自於誠心謙虛低下的心，得要謙沖自牧、自可遠禍。你處處要爭勝利，處處要爭第一，在有形、無形當中，人一旦落入於人為，為一已之私的時候，常在利害開頭，樹立敵人。一次、兩次，人家禮讓：三次、四次，人家退讓；五次、六次，怎麼樣？到了第十次，群起攻之啊！所以，做善事也好，為人處事也罷；做善事，最重要是你要真對人家好，不需要宣揚得天下都要知道。如果你隊這樣的善事，不過也只想要取得人家的認同，那如果人家一旦不認同呢？難道你這樣的發心，你還能夠持續得下去嗎？可以嗎？那時候的心，就會落入於得失對待。一次、兩次，久了以後，這個心要再繼續，就比較難，因為你的心不是專注在如何去幫助人家，而是在計較人家知道我付出多少。
※同樣，做一件善事，你的心如果寄望在別人身上，去計較能夠收回多方，那就不能安於自心。但是，如果行好事，莫問旁人的看法，那表示你自個兒的心，交給你自己來掌握；你做這件善事，人家知也好，不知也罷，咱們都是自己當主人，這樣的心才能夠長久。
※自己想出名的時候，路不可走得太極端。你前面都沒路了，擠到這麼擠，這一個人也想，那一個人也想，到最後怎麼樣？就只有這麼一個地方，到最後誰也沒得到好處；所以，倒不如多少留點餘地。知道人要留點餘地，必得要心胸寬闊；你心胸不開闊，累的只是自己。
※人情冷暖，如人飲水，冷暖自知。徒兒們！當你喝這杯水的時候，這個溫度對你來講，適當不適當？會不會太熱？還是太冷？徒兒們！自個兒去品嚐在人生的路途上種種的滋味。
※不管是老少乾坤，各有各的因緣，各有各難處。求天、求地，不如求已。人的因緣造化，一半由天，一半由已，求天之前，得要先自助，自助而後人助，然後再天助。一個人的付出，讓你周遭的人很肯定、很感動，但天不言、地不語，怎麼幫助你？是借象。知道什麼叫借象嗎？你的自助功夫努力夠了，人們受到感動，自然大家幫助你，那是不是你的貴人？你求老天，老天不也是藉由這群人來幫助你們嗎？不過最先得自助，最重要的是你那一點心。你說做壞事很努力，人家還幫助你？老天會助你嗎？哪有這回事！惻隱之心，人皆有之。你說為善，自然人人都想，對不對？但是，徒兒們！若自個兒都泥菩薩過江，還保得了別人嗎？
※徒兒們，個人的因緣造化，個人的旅途當中，要各自去突破。為什麼要修道？就是讓徒兒們能夠明理，明白人生真諦。說長也不長，說短也不短，可是這些年來，不也這麼一步一步走過來的嗎？那你得到的是什麽？是經驗，是智慧；你自己吃過的苦，當別人遇到同樣的苦處的時候，你才能有切身之痛，才知道如何去幫助別人，而不是一味的評斷。所以，自古聖賢菩薩都是一步一腳印的走。所以，歷經人間的苦痛，才知道眾生的苦；仙佛菩薩為什麼慈悲喜捨？因為菩薩雖歷經痛苦，但不沈迷在紅塵的苦痛當中：如起對待、怨尤，就會迷失了自己。
※人的迷失，不只在逆境，順境也是很重要。多少富貴之人，養成了驕矜之氣，你說要改，容易嗎？你說要他體會貧苦人的心，容易嗎？但是，如果今天富貴榮華消滅了，也不過是一介窮酸之人，那他的感受體會是不是更深？但是，不一定每個人都能夠從失敗當中爬起，所以身在福中的時候，要知福惜福，這個都還不夠，還得再造福。沒有福氣，要再造福，快不快？容易不容易啊？你今天身上有十兩銀子，你看一個飢餓的人、貧窮的人，你要給他三兩銀子，容易不容易？你今天身無分文，看到一個比你更困苦、更潦倒的人，你想幫助他，容易不容易？你的心幫助別人，不只限於物質金錢，只是在金錢方面幫助他是很直接的。所以，當有福報的時候，就得珍惜，就再造自己的福氣；等到福消失殆盡了，你要再造福，也可以，不過就是比較難。有福不可揮霍，你走過人生苦境啊！才能夠將心比心來對待。
※身在紅塵中，若沒有因緣，就不會相聚。縱然個人因緣造化有所糾纏、有所增長，縱然是一份惡緣，但憑這顆心可化解。雖然是份惡緣，可是徒兒們的心要能以菩薩的心、聖賢的心和智慧來調整自己的內心起伏。這份因緣縱然不好，但你的心隨著外放，這樣的隨波逐流，把自己的心交在別人手上，寄在別人的喜怒哀樂上，這樣是非常辛苦的。徒兒們！所以縱然有波濤洶湧，但至少不是風平浪靜，但有船，裡面就有人。常言道：「人生像苦海」，波浪來時，你知道嗎？什麼時候風浪高，什麼時候平靜，這很難預測：這像是在紅塵當中的無常，你今年四十歲，你能保證活到八十歲嗎？你年紀輕輕二十歲，你能擔保過得了五十嗎？你今天心情很平靜，但早上還很躁煩；既然是外力，就是不在我們的控制之中：別人的喜怒哀樂、外在的情況變化，正所謂的「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」
※這艘船像什麼？像是徒兒們自己的身：這個人，像是徒兒們自己內心的真主人。一旦物是人非、物換星移的時候，生死無常，種種波濤湧來的時候，這船搖不搖？晃不晃動？這個人會不會跟著搖動、晃動？這怎麼辦？船和人都在搖，那不就要翻船了？最重要的，不管風浪多大，一個好的水手要知道什麼樣的、什麼樣的浪，這個舵要駛向什麼方向，要怎麼樣行駛，才能夠平安：一旦慌張，失去主見，就很危險。縱然船跟著晃動，畢竟這個肉身在五行當中，打一下會不會痛？說什麼肉身是假的，可是餓也真餓，刀子割到也真痛。所以，在五行之中，這個心難免有起起伏伏，不過最重要的是在這個真主人。你今天如果明白人生的真諦，你自己當家的那個真主人，遇到驚濤駭浪的時候，你就知道船要駛到哪裡去，這個真主人就知道如何去安頓。
※徒兒們！人生來不是就平平安安、單單純純過一生，有所歷練，才有所成長。所以，縱然逆境來的時候心難平，肉身的起伏變化，會不會影響到內心的抉擇？所以，才有克已復禮，聖賢才戰戰兢兢，所以說「吾愛吾身，吾患吾身。」雖然在逆境當中，心裡難免會慌張，會失去主見：可是豁然貫通，你知道今天你的志向就是一個方向，如果今天大海茫茫，要你開艘船，你知道開去哪裡嗎？你為什麼在這船上、在這海上？你們現在就已經在開船了耶！徒兒們！你們現在就是舵手，只是身陷其中，當局者迷。
※所以，今天求了道，得認理實修，縱然個人會有因緣造化、種種的不平，可是如果你今天沒有求道，沒有修道，不懂得如何去安頓自己的身心，只是一味的傷害自己、傷害別人，這個心終究不能得到平安。
※但是既然求道，就要認理實修。你還沒修，就想成道，哪有那麼便宜的事！這不是便宜不便宜，而是人不經過歷練，程度功夫也就不夠；你什麼樣的程度，就會有什麽樣的提昇。所以，歷練逆境的時候，不用慌、不用怕，好好的從容以對，把它轉換成自己的智慧，你就更上一層樓了！所以，苦海當中，你要行駛這艘船，要以真理為目標，不是為了名，也不是為了利。你今天如果是為了名、為了利，那就不用進佛門了。既然來到佛堂，既然入了佛門，求的是什麼？是自個兒的心性修煉，紅塵俗世太多機會讓你們去體悟。
※做人處事，自尊、自愛、自重、自敬，才是真正的愛護自己、保護自已。聰明的人珍惜光陰，聰明的鳥兒愛惜羽毛，咱們能夠自尊、自愛、自重、自敬，別人就敬重我們。你給自己定位在怎麼樣的程度，就得要腳踏實地去充實自己的內涵；你程度到了，別人自然而然就能夠對你有所恭敬。別人的尊敬，可以自己去強要來的嗎？那反而被人家看不起，尊重哪有去跟人家強要的？哪有用嘴講的？你默默的做，別以為你做事、付出，別人不知道，就一定你要講；縱然別人不知道，老天也會保佑，所以，凡事多問些自己的良心。
※做善事，不一定要人家知道或褒獎我們。你為老天辦事，本來老天要給你拾兩銀子，你自己說，自己標榜很棒，你自己要了五兩。那好啊！你都自己要了五兩銀子，那老天就省五兩。所以，徒兒們！「只求耕耘，不問收」，這個可不是說說而已，得要做到這個樣子，這個也要有功夫，要真無為的，可不簡單！每個人為老天辦事，都只是橋罷了。辦老天的事，縱然有道場的倫理、天職，各守本分，各盡其職，將來也都要過化存神。
※成就要大家共同來成就，成長要彼此提，這樣的收穫才會快樂！否則只有你一個最大最強、你最重要，等到人去樓空，就真的你最大；不樓都是你的，整個地方都是你為王，那緊接而來的就是落寞。有德性的人，自然眾親：如果到最後只剩你自己，這樣的成就，是真成？為師雖然常要求前面的徒兒要多擔待，後面的徒兒也要互相尊敬，人家縱然有心想好好的對待、體恤，可是不能沒大沒小。修道修心，建功立德。德性是怎麼出來的？只說不做，能成嗎？
※每天隨著外在環境隨波逐流，一顆心糟糟，不知安頓於何處：你的定不下來，智慧怎麼能夠啟開呢？所以，你們今天都是聖賢的候選人，知道嗎？天開科選，暗釣良賢，上天怎麼選？是眾生選，上天來明鑑。但是，眾生眼光有時不是很通徹圓滿的，所以最後上天還得來徵選。人雖然生命短暫，可是古月照今宵：雖然生命結束了，宇宙洪荒依舊是延綿不絕的。徒兒們！師徒有時限，但徒兒短短一世，不要爭一時名利，要爭千秋，知道嗎？
附註 錄自〈門〉2001.12.08.中永和 坤德壇
§莫著形象誠修辦§
濟公活佛慈悲囑語
※你們都知道我們二位是誰，是不是啊？如果我來報個觀音菩薩你們就全倒了，是不是啊？所以，你們都被形相所給迷障，只看法相而修道，只是執於這個相，所以你們沒有法悟到本心，你們才會暈倒。如果今天來報個何仙姑，或是來報個你們的師姐，你們大家能如如不動，表示你們已經可以得道了，你們已經成功了；還會暈倒，表示你們還要當我的徒兒，所以還要坐在這裡。
※現在開始，好好地平定你的身心，平定你的志向。既來之，則安之；既來之，則坐之。這椅子，這一生中就坐這麼一次，是不是啊？不好好的坐，小心別人搶走它。如果你們不好好的坐，並認為椅子不怎麼樣，那麼為師也不讓你們坐，因為道本自然嘛！不是因為人為的，勉強你才來，勉強你坐在這裡。你們也聽一天的課了，是不是啊？還是有的人只聽了半天，有的人只聽了幾個小時而已啊？因為你的心都沒有在這裡啊！
※糖果你拿了幾顆？拿到九顆，那麼修道辦道就要長長久久。所以，從現在開始，要去渡九個人，好不好？你就去告訴你的親朋好友這個道有多好，就要去找幾個有緣人。拿了糖果，可以打開來吃，但是記住，不要把垃圾留給別人，好不好？把垃圾留給自己。糖果很好吃，吃得甜甜，就要說美善的話。
※這一篇不是只有這樣，以後還會有文章，所以好好地保存這一篇訓文。為師把訓文交給你們，為師說還有下文，你們應該就知道要好好保存，不要到時候必要用，丟了沒得用，你們可要找出來給為師。為師說很重的話，就是要把這責任交代在你們的手中；你們說「有事，弟子服其勞」，那就是交代你們做的，就要盡力去做，減輕為師肩上的重任。
※今天為師來這裡，也請大仙跟你們講了很多話，你們聽到心裡面了嗎？還是聽而不聞？有沒有一耳進，又一耳出？不管你能夠吸收多少，你就是要用心的去聽。不要忘記，回去之後，好好的想一想為師告訴你們的。
※不要忘記咱們師徒的約定啊！人生的路要好好堅強地走，修道的路好好堅定你的志向，好好地走下去，不管你會遇到什麼事，相信為師會做你們的靠山，為師會牽引著你們的手走下去；不要怕日曬，也不要怕風打，記得你們不是孤獨的，懂不懂啊？你們是一家人，一家人共辦一家事，所以要一條心，好不好啊？那徒兒們好好地珍重自己，希望下次為師再看到你們的時候，你們又更懂事、更堅強、更茁壯了。那徒兒們，大家再見！咱們師徒會再相兒的，只要你有心，為師會再看你的，記得為師常常在你們的左右！
附註 錄自〈德天地〉2001.11.24臺東 闡德宮
§勤修八善道§
濟公活佛慈悲囑語
※你們今天找到人生的方向，是因為你瞭解人生真諦是什麼；有些人很快樂，是因為終於解脫了。希望你們都是能夠很光榮、很自然，很明白道理的走出去。人有分為好人和不好的人，有分為善人和惡人。你們都希望自己是被人稱鑽的，每一個人都希望自己被留念，不要那麼輕易被遺忘。就像前面的這麼多佛像，以前也跟你們一樣都是人，可是為什麼你們現在還記得祂呢？因為有好的德性，讓你們永遠懷念，所以你們要立志效法。
※酒跟鬼連在一起，就是酒鬼喔！不是酒仙喔！有人說喝酒會傷肝，有人說「酒醉不上道」，喝醉了，迷失了自己，怎麼犯錯都不知道，是不是很冤枉啊？所以，不要喝酒。還有一樣很不好―煙。為什麼呢？煙是「火燒西方土」，這「西方土」是哪裡啊？這「西方土」是咱們師徒結緣的地方，你再把煙吸到那裡去，那裡好不容易打開，又自動關上，是不是很可惜啊？
※為師送你們「八善道」。你們有沒有「眼睛」啊？「鼻子」、「耳朵」？有沒有用得最多的「嘴巴」啊？你們來到這裡，「頭腦」有沒有帶到啊？還有，你們的「心」，你們的「手」、「腳」，這樣總共有幾道啊？像「眼睛」有時候會看到不好的事情，但也看到了很多美好的事情。
※講話重不重要？「嘴巴」非常的重要啊！你們常常嘴巴嘰哩咕嚕的出來，傷到了別人；別人又嘰哩咕嚕的傷到你，傷來傷去，所以，修道人要「守口德」，是不是？不該說的話就不要說；你要說了，把人家刺傷了，心裡非常抱歉，這樣子就不好，這就不是一個標準的修道人應該有的風範。
※那「耳朵」呢？就是當你聽到不喜歡聽到的話，你就「一耳進，一耳出」，不要把怒氣放在心上，也不要把怒氣傳給別人。仙佛在上面看著你們，有時候為了名、為了利，爭來爭去，結果兩敗俱傷。
※這腦袋瓜看起來沒什麼，其實有很大的功用！有的人用腦過度，結果腦筋壞掉：那都不用腦，腦筋會不會壞掉？「大腦」要常常用它，可是要用於善處。你們有沒有「心」呢？你們非常的有心，也非常多心，是不是？有時候又錯用心。所以，你的心是多麼的千變萬化，連自己的心都捉不到：一念為聖，一念為凡：一念為善，一念又為惡，什麼時候才能止於中庸之道呢？等到那一口氣不在的時候，也不能夠呐喊，如果別人去動它，你能奈它如何？所以，想一想，當你那一口氣不在的時候，什麼都帶不走，你又何須去爭名和利？退一步，就能夠海闊天空。你想想看，每一個人都要往前去，結果你前面的位置就越來越小了：大家都退一步，你前面的路就越來越大，就像一個廣場一樣，那有多好啊！
※那「手」呢？你們的手都在做些什麼事啊？洗澡也要洗心，那要用什麼來洗心呢？用道理。還有最後一個是什麼？
「腳」道。它為什麼也有善的呢？這腳不是單指有形而已，還有其內涵。腳是去實踐，人走到了，心沒有到，也沒有用，腳等於沒有發揮它功用。所以，要去實踐它，要腳踏實地，努力做去行，才能真正達成任務，達到最精要的地方。
※徒兒啊！這「道」又是什麼道理？你在一呼一吸之間，就是一個正道，所以其實這個道，又分好的和不好的，是不是？因為你們常說：「這個人真好，真有仁道！」可是也會有人罵：「你真的是很霸道！」那是不是同樣是那個「道」字？可是就好像為師說的，一件事情都有一體兩面，可是我們要擇其最善道，就像剛剛那位兒說的，我們要日日夜夜守著這個「道」。
※華表並不一定「光慧」才有，華表是一個目標，是一條直直的路。〈齊步走 同步行 心手相連〉圖中，他們每一個人是在行走，每一個人都要舉同樣的一隻腳，齊步走，同步行，然後圍著一個圓「心」，心手相連。你們修行，你也是其中在那邊舉起一隻腳的人，你們每一個人都可以，只要你們有那個心，好好立你們的大志向，好好堅心，好好秉持往這個方向前走。所以，修道要有準則，不是胡亂來，又胡亂去；要有規矩，要有度，你們才能成為一個有氣質的君子。
※你們和一般普通人一樣，今天你們既然是修道人，就要有不一樣的風範。所以，當別人對不起你的時候，你要原諒他，你要去渡他；不要因為他是你討厭的人，你就不去渡他，那就不是一個標準的修道人。所以，修道要廣結善緣。
※徒兒啊！好好加油！修道很苦，修道的路，為師做你們的靠山，為師做你們的支柱，所以你們修道的路就不苦。有為師做你們的陽光，一樣照耀著你們發光芒；可是徒兒不要忘記，自己身上的光芒也要發出來，讓別人沾你的光。大家都有光，大家都沾光，讓大家都發光，這樣世界就和平，就會一片祥和，不用再一心惶惶，不知道未來的日子會怎麼過下去。
附註 錄自〈華表・標準之道〉2001.11.17臺北 崇德佛院
§走入人群照亮人間§
濟公活佛慈悲囑語
※你有信念才來到這裡，你的信念有沒有改變？徒兒放心！為師從來沒有叫你放下你的工作不做，整天都來這裡：像他們每個人，都是有工作，才能夠吃飯。所以，現在是走入人群，徒兒大可不用擔心，堅持信念，繼續辦下去，堅信不移
※現代的人對凡事都抱著一種疑慮，走這條路到底是不是正路？會不會走邪了？所以，你們會擔心，擔心才叫做正常：所以，你一旦已經入了門，叫做「登堂入室」，就要靜下心來好好的思量思量；一旦機會給你，錯失了，就很可惜了！（註1）
※要唱人間的歌，修道要借假修真，有沒有道理？所以，你們不在人間修道，你怎麼成道？是不是啊？同樣，你要在紅塵中去煉性，去修性。你要心裡平靜，不是躲在禪房裡面打坐，你就能夠真正的靜；你沒有走入人群，你又怎麼行功立德，是不是啊？所以為師是藉機藉事來啟發大家。
※同樣的一首歌，在人間稱作流行歌曲，流行歌曲，人人就會朗朗上口，朗朗上口的當中，裡面的詞就不一樣了。這是需要修道、需要認識人生、需要明白人生真諦、需要知道自己未來方向的一首歌，那是不是也就淨化每個人的心啊？所以，同樣的道理，要凈化人心，你就要在社會裡淨化人心，而不是到天堂才來凈化人心，修道也是同樣的道理，瞭不瞭解？（註2）
※想不想讓自己力量，散發到每一個人的心中？想不想自己的那一份光芒，照耀每個人的心房？想，就要走進人群，多瞭解眾生，好不好？如果把自己局限起來、把自己關閉起來，你會瞭解眾生嗎？你的力量、你的關愛、你的愛護、你的那一份慈悲心，能夠傳到世界每一個角落嗎？那你的燭光，沒有照亮別人，而只有自己那一支光，它的成就大嗎？它照亮的範圍是不是有限？如果我們把這一份燭光，拿到人群當中去，是不是接受的人就多啦？受益的人就多啦？你們願不願意犧牲自己啊？當你們講說願意的時候，你們就有慈悲之心，你們就是菩薩，知不知道？
※為師祝福你們，個個在修路上都有一番成就。但是，在這過程當中，希望你們都有毅力，把任何的困難給克服了；要有那份耐心，去牽引更多的有緣人，希望你們來日都有所成長！（註3）
附註
1.以上錄自〈華表·標準之道〉2001.11.17臺北 崇德佛院
2.以上錄自〈靜〉1999.06.26吉隆玻 沙巴區 慧德壇
3.以上錄自〈古今〉2001.12.01馬來西亞 詩巫 進德壇
§誠修辦顯化在自身§
濟公活佛慈悲囑語
※國家之所以會亂，是因為失去了綱紀、倫常。修道修心，最重要從哪裡做起？從人倫做起。三綱五常、五倫八德，這都是做人的根本，所以修道難不難？修道和吃飯一樣，你自己能夠呼吸是「道」，你自己的一個生命就是奇蹟，就是顯化；不是為師借竅來，才叫奇蹟顯化。你們天天都生活在奇蹟當中，更應該珍惜、把握，去創造於你這一生的意義，要發揮出來才有意義。（註1）
※誠心修道那是你自己的本份，你不修是你的事，你修也是你的事，所以修道是個人的事，不修道就不能超生了死，曉不曉得？所以這個不能交換的。所以，你們都沒有東西好跟老師交換，是不是？為師再問你們，一樣的東西，怎樣才顯得它的尊貴？物以稀為貴，所以想喝到為師葫蘆裡的酒，也是「物以稀為貴」，那就要看大家的誠心有多少了？（註2）
韓湘子大仙慈悲囑語
※賢士們都沾到浩浩的天恩，浩浩的天恩有沒有常常記在心中啊？大家就像一家人一樣，一家人要相親相愛，還要互相的相信、互相的幫助。當別人不相信你的時候，你難不難過啊？除了難過，是不是要反省自己有沒有做錯？你沒有做錯，就要更加的堅定自己：有錯了，知錯要改。知錯不改，一錯再錯，那就不得了啦！
※賢士們是不是勇敢的？是勇敢的白陽天使，天使要存一顆善良的心，善良的心是不是處處要關懷大家，處處散播溫暖，處處給人帶來快樂、希望，賢士們！你們有沒有給自己帶來希望？對自己的未來肯不肯定？對未來都滿懷著希望，是不是？
※賢士們！除了要有一顆真誠的心，還要有一顆包容的心，對大家就是要包容。如何包容呢？可以包容自己，但不能放縱自己：放縱你自已，你就把心放出去啦！放出去，沒有了方向，就很容易出差錯了。能夠在大家包容之中成長，處處充滿了和諧的氣氛，當然是很好，可是偶爾也要互相的提醒，不能夠做錯了也不說；當你錯的時候，沒人提醒你，好不好啊？就好像你感冒了，沒有人告訴你，你還繼續的惡化，那好嗎？小小的毛病，大家提醒你了，你就要感謝大家，大家在一起就是互相的成長。
※修道要有平等心，仙佛只是應機來。顯化本來就在你們身上！你們在求道之前與求道之後，有何不一樣呢？只要你去體會，真正的修辦，顯化就在你身上。因為你修辦，你的命運改變了；因為你修道辦道，你的環境、你週遭的氣氛也不一樣了，你的人緣也不一樣了，這樣是不是生活中天天都在顯化呀？
※同樣，人生當中有沒有考試？考什麼呀？你的人生要光明，你要往光明面去思考；邁向光明，你才有浩然正氣。碰到你不喜歡的，不是要把他壓下去，而是要感化他。今天如果出現一個魔，你是要把他消滅掉，還是要感化他？要以一顆慈悲的心。誰說只有以強來治強？你看，南海古佛不是溫文高雅嗎？一樣能夠感化大家的心，能夠感化頑固的心。所以，賢士們呀！「硬」跟「強」有時候要配合「溫和」，大聲不一定是勝利的，大聲只是一個聲量而已。（註3）
附註
1.錄自〈門〉2001.12.08中永和 坤德壇
2.錄自〈靜〉1999.06.26吉隆玻 沙巴區 慧德壇
3.以上錄自〈義路〉2002.04.07雲林道場 彰興區 玉皇宮
資料來源：《光明的智慧》第12冊，頁64-94。
