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2024-02-28

【四門行深成大器】

§行深修道四門功課§

濟公活佛慈悲囑語

※禮節跟什麼有關?修道功夫有哪四門功課?品格、功德、火候、禮節。※做得好不好,要自己下功夫,功夫行得深,自然做得成;功夫不下深,你會做得好嗎?是不是就會大打折扣?修道四門功夫,是缺一不可的,都是很重要的,不可以小看它。你修得好,得好,但你火候很欠缺,那也不理想;你很會渡人、很會辦道,但是卻不懂得禮節,不知禮,還常犯錯,那有圓滿嗎?就沒有圓滿了。

※知道承先啟後,就要真的去做,要上情能下達,下情能上達,才不會有中斷。常常上情不能下達,下情不能上達,中斷在那兒,他不瞭解你,你不瞭解他;他有心,你們不瞭解;他們有心,你也不瞭解;中斷了是不是很可惜?可惜之下常常就有誤會,常常就是非因此而生;當是非因此而生的時候,要瞭解,是非是止於智者。

※如果有做不好,要更加強改善,要多朝這個方向去努力,才不會有所欠缺。

※那每個人有每個人該有的責任,跟該負擔的使命,該去承擔,該去辦的,每個人都有每個人自己該去做的事,做完一段,告一段落,再來這一段,應該怎麼做,就要自己好好的想一想,才不會白白浪費時光,聖凡兼修,一舉數得。

※如果你只認為賺錢,這個錢能讓你很多好處,但是要看你這個錢怎麼用?當用在意義的、幫助大家的地方,那真的是對你好,對大家好,那就是你所行出來的佈施:要是你用在不好的地方,造了罪,誰承擔?自己承擔。辛辛苦苦賺了這些錢,造了這些罪,承擔這些罪,劃得來嗎?

※人的生命是很有限,用有限的生命,做出無限的事來。天地的浩劫,天地上的災劫是不是很多?災劫這麽多,人死也要死得很心甘情願,不要死得心不甘情不願。

※所謂「死」,有重於泰山,輕於鴻毛。如果事情做得夠,做得成功,當你死的時候,你是不是就能夠真正自在,真正解脫,真正快快樂樂離開人世間;如果你該完成的事沒有去完成,無功無德,讓你回去見老天,你有這個臉回去見老天嗎?你要背著一身的罪惡回去見 老、見老師,還是要光光榮榮回去見?可不要背了一身的罪惡,背了不該帶的東西回去啊!

※明月天天有,為師也是天天有很多話,代傳音訊,但是徒兒卻沒有感受到,常常徒兒都不瞭解為師的心;為師給了你們真的心,但願徒兒也給為師一顆你們真誠的心、赤子的心。

附註 自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德壇

 

§禮節顯道氣 火候煉功夫§

濟公活佛慈悲囑語

※來到佛堂是不是要參駕?是不是要辭駕?是不是要打毛巾?還要問家好!不自然嗎?如果沒有這一些,怎麼能顯出「道」的不一樣呢?雖然「道」不用說,也不用寫,但是如何表現出來,就看你們了!不是嗎?這個人有沒有「道」、有沒有「道氣」,是寫在臉上嗎?是表現,那種氣質流露出來的讓你感覺有「道」。不用怕回到佛堂有什麼繁文縟節,這是該有的「禮節」,有方有圓,該方就方,該圓就圓,並不是死板的。

※那「火候」呢?炒飯也講火候的,雖然這麼簡單的炒飯,你火太大會焦掉,炒飯有的人炒起來又Q又香,有的人炒起來爛爛的、黏黏的,有的人炒起來太鹹了,有的人炒起來太辣了,太鹹太辣就是因為你放調味料的關係:但是,你要炒出適當好吃、能Q能香的炒飯,就是在個「火候」了,該大火的時候你要大,該小火的時候你要小,你才能炒出一盤美味可口的炒飯。好比你煮湯,剛開始生水的時候要大於,那你放東西下去的時候,當然就要看東西了,這東西是要慢火?要溫火?還是要烈火?這叫「火候」。

※那有沒有火候呢?什麽叫火候?有的人唸書坐得住,這叫火候,有的有耐心,這叫火候,有些人就是坐不住,閒不了,所以,他定靜的功夫可能不夠,不夠就是火候不足,那你就沒有辦法應用自如。舉例:最簡單的火候好了,人家罵你,你不生氣,有火候哦!不是嗎?人家臉色給你看,你還是一樣,有火候哦!但是,如果你自己做錯事情的話,要會看臉色,這就不叫火候了,這叫該做什麼事情知道進退。※想做大丈夫要怎麼樣做呢?要「下功夫」,就要拿出你們的「真心」。※火候是下功夫來的,那萬事總是由心,有心才有這些。(註1

※如果在家裡處得不好,到了外面,遇到大團體的時候,久了,就會有磨擦,那你是不是要珍惜你現在有的環境?不管你的環境,是家庭也好,不是家庭也好,你常常過的團體生活也好,你要好好珍惜你現在的環境:不順的,你就當作是磨煉,不要把不順心的,常常掛在心裡。

※你可以想看看,如果沒有他的這句話,那怎麼來煉就我們的心呢?如果沒有他,自己怎麼知道有沒有進步?也許他的一句話,你就生氣了,你就不做了,那誰笨啊?自己笨啊!你該去的地方不去,該辦的事情不辦,因為對方一句話退縮,不肯去做,那誰笨啊?真正損失的是誰?真正損失的是自己。有時候不順心,你要當作是歷練,造就我們。家庭有家庭的歷練,家庭可以煉煉你的火候,練練你的功夫。(註2

附註
1.以上錄自〈火候〉1995.10.07中壢 亞德壇
2.以上錄自〈禮節〉1995.10.07臺北 懷德擅

 

§鑄劍歷練成大器§

濟公活佛慈悲囑語

※為師知道徒兒很用心,也是很盡心,可是往往事與違,這是什麼原因呢?這就是要考験大家毅力和心,大家的心堅不堅定?大家的心真不真誠啊?大家的心熱不熱忱啊?大家的心,肯不肯定啊?如果有這一份心保持下去話,那麼自然上天就不會辜負大家了。

※《清靜經》都有唸過嗎?會不會背?這麼短也不會背,怎麼行?講師要背起來,知不知道啊?《清靜經》背起來,受用無窮呀!大家可別小看這個經哦!這當中就是有要教導大家的道理。學道要主動一點,發揮自己的心願,不但要發揮自己的心願,而且要把心裡的話給說出來,還要去渡化眾生,要帶動大家,要推廣道務,是不是呀?可是呀!真正能體會的,又有幾個呢?從這當中,你們還很新,體會的道理還很淺,所以必須要時間。

※學道辦道是需要時間的,同樣道理,你要鑄把劍,需要火,需要時間,需要費功夫,功夫不到家,這把劍絕對不利。同樣道理,一個人生的歷程,他沒有經過很多的波折,沒有經過很多的困苦,沒有受到很多的風霜,他是不瞭解人生的滋味。就好比溫室裡的小花受到保護,安詳與快樂,一旦你把它放到外面吹雨打,它挺得住嗎?那你們要當溫室裡的小花,還是要當外面的大樹?可是大樹也是會有折斷的時候哦!是不是啊?那你們會不會被折斷?不會,那就要看你們的毅力了。

附註 錄自〈靜〉1999.06.26吉隆玻 沙巴區 慧德壇 

資料來源:《光明的智慧》第12冊,頁126-133


【大哉問!】

天然古佛(師尊)1998年提問「道統是甚麼?」

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