【老子演譯下篇——德經】52：守母章 第五十二

守母章　第五十二	第五十二講　道的本源
天下有始。 以為天下母。	天地萬物都有它的本源，這個本源就是「道」。是「道」創造了天地萬物，所以，是天地萬物之母。
既得其母。以知其子。	既然知道天地萬物是「道」所生，就瞭解道為母、物為子，道為體、物為用。但是現在的人只知有物，而不知有道，這根本就是背道而馳呀！
既知其子。 復守其母。 歿身不殆。	因此，當你認識這個「道」之後，就要秉守這創造天地萬物的根本，即使面臨死亡，也不會感到恐怖與危險；因為，你已經回歸到「道」的母懷中了！
塞其兌。閉其門。 終身不勤。	如果不想讓精、氣、神外馳，就要塞住了人的欲望之口，閉住人的六賊之門。此六賊之門就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」、修道之人，如果能塞閉慾望之口與六賊之門，則一輩子受用不盡，不必動用多大的勤勞，自然可以成就大道。 ．小編序：〈道貴章第五十六〉也有「塞其兑，閉其門」之文句。
開其兌。濟其事。 終身不救。	要是終身不知閉住這聲色貨利之門，只知仗恃自己的才能，而喪心爭鬥於紅塵之中，那就不可救藥了。  ．小編注：「塞其兌」於《馬王堆·老子乙德經》作「啟其兌」。
見小曰明。守柔曰強。	因此，能夠察覺微小事的人，才是明白大道的人；能夠守著柔弱之道的人。才是真正強勝之人。
用其光。復歸其明。 無遺身殃。是謂習常。	然而明白大道還是不夠的，仍然須要迴光反照，使心德內外相應，這樣才能歸於靈明覺悟之中。能夠這樣做的人，就能達到身心無掛礙，安然自得，更可說是已經習慣於實行大道了。  ．小編注： 1.「是謂習常」於《馬王堆·老子甲德經》、《道德經》傅奕本、北京大學藏西漢竹書《老子上經》作「是謂襲常」。 2. 「習」字卜辭表示「重複」、「因襲」，所謂「習二卜」、「習三卜」、「習四卜」，是指因襲前事作再度、三度、四度，以至五度之占卜，並沒有增用新卜骨，只是利用原骨進行。如《尚書·大禹謨》：「龜筮協從，卜不習吉。」該「習」字為「因」義，指卜筮不因前之吉，而重複卜之。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁207-209。

其他參考資料：〈道德經淺言(十二）〉，《發一崇德雜誌》2020年六月號(第168期)，頁136。電子書