【老子演譯上篇——道經】36：微明章 第三十六

微明章　第三十六	第三十六講　物極必反
將欲歙之。 必固張之。 ．歙：音「細」，收斂。	天下之物，物極必反，陽極必陰，陰極必陽。比如月缺之後必圓，圓了之後必缺。由此可見收斂隱藏之後，也必定會有再次張明之時。
將欲弱之。 必固強之。	就好比秦始皇作長城，想鞏固自己的霸業，但這種作為是違反了自然的天意，反而得不到民心的擁護。
將欲廢之。 必固興之。	因此，凡事如果不循著自然的天意，而想以人為的手段去迫害，這是不可能達成目的的。就像有人想要摧毀中華文化，反而使中華文化更為復興；所以是「將欲廢之，必固興之。」
將欲奪之。 必固與之。	同樣的，如果想以不法的手段去剝奪別人的生命，這也是不可能的。就像猶太人奪去了耶穌的生命，反而使耶穌揚名於後世；而且，自古以來，忠臣孝子、英雄烈女。皆是奉獻犧牲自己，才使他們的身名俱存，流傳千古。
是謂微明。	這種道理看起來好像很隱微，其實是很明顯的，只是你們沒有去注意到而已。
柔勝剛。弱勝強。	所以，不能少看一些外表顯得柔弱的人，其實柔弱才能真正的勝過剛強，如聖人處事，就常以卑下柔弱自處，反而成就他的萬古流芳。
魚不可脫於淵。	人一離開「道」，就會被氣數所困，反而失去了目標，就好像汽車脫離了車道，必然會發生車禍；船沒有指南針，必然失去方向；魚一旦離開水面，必然會死去。
國之利器。 不可以示人。	因此，國家不可隨便將傷人的利器誇示於人，否則就可能危害了自己；因為，對方也一定要製造更厲害的武器來保護自己、威脅於你，如此惡性循環下去，戰事就更難以避免了。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁155-157。