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2024-06-09

【老子演譯下篇——德經】53:大道章 第五十三

大道章 第五十三

第五十三講 大道之行

使我介然有知。
行於大道。
惟施是畏。

假使我有一些智慧,但若要行於大道的話,還需要小心謹慎,因為不小心的話,恐怕會走入歧途末路之中啊!這是為什麼呢?

大道甚夷。
而民好徑。

因為我看到了大道本來就很平坦的很寬大的,可是偏偏有些貪妄的人,喜歡尋找小路走,如此不但無益,反而害了自己,這些都留給我很大的警惕。

朝甚除。田甚蕪。
倉甚虛。

就以一些當朝的文武百官為譬喻吧!朝綱都已經保不住了,百姓的田地也都已經荒蕪了,倉庫的稻米也已經快要沒有了。

服文釆。帶利劍。
厭飲食。貨財有餘。

但還有一些貪官污吏,尚穿著華麗的衣服,來顯示自己的尊貴;身上還帶著明亮的利劍,來誇耀自己的強悍。不但如此,更是一心追求美食美酒來吃喝享受;而且只顧自己的財貨有餘,更不去接濟別人。。

是謂盜夸。
非道也哉。

像這種人,不就像極了惡人的作為嗎?這種作為實在很不合乎大道的。

.盜夸:即盜竽,盜魁盜首。《韓非子:解老》:「大姦作則小盜隨,大姦唱則小盜和。竽也者,五聲之長者也,故竽先則鍾瑟皆隨,竽唱則諸樂皆和。今大姦作則俗之民唱,俗之民唱則小盜必和,故服文采,帶利劍,厭飲食,而貨資有餘者,是之謂盜竽矣。」

資料來源:《道德經:老子演譯》(臺中市:光慧文化,20159月),頁210-211

其他參考資料:〈道德經淺言(十三)〉,《發一崇德雜誌》2020年十月號(第170期),頁132-133。電子書

【大哉問!】

天然古佛(師尊)1998年提問「道統是甚麼?」

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