西元二〇一九年七月廿一日 民國一〇八年歲次己亥六月十九日 臺南 濟德佛院
臺南道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈正氣磅礴之寫忠義〉
扶漢而無懼，拋頭顱，灑熱血；
正氣一片輔佐，走千里尋兄，患難富貴而不阻。
如修士以一心許天，真修真辦，真行真成；
以無為之心，行有道之事，以濟天下，挽化九六。
故，忠者，以中道之心，行之無私巧，無有二心；
棄利行道，懷德養性，忠遵天命，化育萬物。
義者，與手足同修守義，輔助彼此；
以德化眾，以謙為之，互尊而又互補之；
共擔負普渡三曹之使命，承繼聖人之志業也。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年六月一日 民國一〇八年歲次己亥四月廿八日 斗南 信義育幼院
雲林道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
夫，天下無易成之業，亦無不可成之業；各守乃業，則無業不成。
修辦無易建之功，亦無不可建之功；善行其道，則無功不成。
故，修者知固守根本，則築基必然根深固蒂。
修者知固守本來，則立基必然悠久厚實。
修者知開闡渡化，則天命必然聖業承襲。
修者知開創圖強，則慧命必然道業傳遞。
修者知精進不已，則修道必然精神不息。
修者知精進奮勉，則辦道必然佳績可期。
修者知精神振起，則眾生必然得樂苦離。
修者知大任肩荷，則大道必然九州遍及。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年五月十九日 民國一〇八年歲次己亥四月十五日 臺北 崇德佛院
臺北道場 道務組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
生命的音符高低起伏，人人都在記錄耐人尋味之譜。
天無絕人之路，因緣聚合，必有安居之處。
幸逢三曹普渡，天職擔負，渡化萬國九州賢儒；
生命無虛度，明白來去之途；
天人橋樑，你我齊搭築，走出聖業藍圖；
眾生皆得救渡，得樂離苦。
踏上旅程，滿心歡喜，有德者必不孤；
踏入泥沼，滿腹苦水，靜默向天傾訴；
踏出塵俗，一往直前，義無反顧，風雨無阻，
幸福中樂在知足，志節如旭日東昇，寒梅傲骨。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年五月十八日 民國一〇八年歲次己亥四月十四日 臺北 崇德佛院
臺北道場 道務組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
三多之於益卦，益眾生，利人已。
震下巽上，益，利有攸往。
損上益下，善於栽培其本，本立道生，本固枝榮。
積之以時，發之以勢，利涉大川；
以升騰為志，所行無不利。
風雷，益，君子以見善則遷，有過則改，見賢思齊。
繫辭曰：益，德之裕也。益，長裕而不設。
益以興利，益利一切。
必善用，善用損，始能受益；
以損而益則益，以益而益則損。
此乃三多之益。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年四月二十日 民國一〇八年歲次己亥三月十六日 新竹 崇慧佛院
桃園道場 學界講師研習班 恭求仙佛慈悲指示訓
德為基，依準，賢明培行崇德立基。
賢賢易色，賢行真功，依賢德立基。
明理實修，明道致用，依明德立基。
培煉火候，培育人才，依培德立基。
行仁倡義，真知真行，依行德立基。
崇尊師道，崇信了愿，依崇德立基。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年四月二十日 民國一〇八年歲次己亥三月十六日 臺北 崇德佛院
臺北道場 學界講師研習班 恭求仙佛慈悲指示訓
道為根，於學修講辦行道，扎根。
學問思辨，篤志好學，學道沉穩。
修真養性，日省月修，修道安分。
講信修睦，講解啟悟，講道言慎。
辦事敏達，實務幫辦，辦道荷任。
行不由徑，行遠自邇，行道精勤。
吾乃
活佛師尊，奉
西元二〇一九年四月十四日 民國一〇八年歲次己亥三月初十日 香港 崇德佛堂
香港道務中心 忠義字班及十組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣；
君子不為小人之匈匈也輟行，修者不為他人之行舉也輟志。
然則，貿貿世間，有天下之是非，有人人之是非，如何論之乎？
是故，真修者惟須以天為宗，以戒為師，以道為鑰，以德為本。
繼天立極，傳聖賢之道；慈悲喜捨，行菩薩愿行。
不恃不求，知安時處順；真功實善，立不朽之名。
素位而行，安分以守己；抱誠守真，存養以省己。
利樂有情，樂善而好施；推賢任能，公心而無私。
如是行者，方能名為「修行」。
吾乃
天然古佛，奉
西元二〇一九年三月一日 民國一〇八年歲次己亥正月廿五日 臺北 崇德佛院
臺北道場 十組幹部研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈白陽修辦行道圖〉
信心一振行道前，五年學制培才賢。
新 至 培 行 崇德班，學道信心體用先。
愿大力大愿文表，講師壇主表上天。
行道躬身十組進，各方學習才專焉。
證道實心大步進，人才傳承道場堅。
以此力行十組，深行投入辦道之路。
其延展性，至各區能人才專精。
承續性，為各地棒棒相承。
普遍性，讓人才皆可成道場之中流砥柱也。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年一月廿七日 民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日 桃園 泓德佛院
桃園道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈忠義磅礴之桃園結忠義〉
人非生而知之，
故知己才之不足，以培之廣才；
知己德之不足，以蓄之淳厚；
如人修道，當體當中之真意。
然，祭天地，告神明，立愿表文，以表已愿；
有講師、有壇主之愿，當守忠盡義；
為此如桃園結忠義，由上至中達下，
三層皆是盡於忠、盡於義。
如此，恪盡本分，力圖道程，渡化有緣，引迷入覺；
以師之志，繼之於後，表於永世，恪盡己責也。
於桃園結其忠義，盡心竭力，
誠心一致，定可邀天人共贊也。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年一月廿七日 民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日 臺北 崇德佛院
臺北道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈忠義磅礴之闖五關正六根〉
夫，為人者孰不欲成人中龍鳳？
然，欲成龍鳳之才者，
必先學會闖過五關、正其六根，
方可為之龍鳳之才也。
當「三清淨化」闖關，性無瑕疵。
「四正知止」闖關，可立標準。
「財色斷絕」闖關，能襲君子。
「遠小人僻」闖關，而入聖域。
「惰習懶散」闖關，可精進提。
由其五關，關關能闖，進而正六根。
「眼」視皆正，比比為人才，謀合處世，修辦團結。
「耳」官於正，導入正軌，善與人同，無有偏聽。
「鼻」官能正，皆聞有道，提攜後進，同修和諧。
「舌」官皆是善言勤眾，無有兩舌，正其聽聞。
「行」止皆全合乎大道，舉止規矩，不有二過。
「意」念皆善，善行無偏，圓滿人生。
是人才者必以此闖過五關，正其六根；
以無私無我，力行忠義之精神，
化大愛於人間，挽眾生航向彼岸。
成者，己也；敗者，己也。
是昇或降，以一念之正、之偏。
盼白陽修士團結和合，再造修辦之偉業也。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二〇年十二月六日 民國一〇九年歲次庚子十月廿二日 臺南 濟德佛院
臺南道場 講師班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈講師之學養〉
講師者，乃代天宣化，宣揚道德，闡發宗旨，效聖法賢；
合於中道，仁義古禮，行乎舉止，方不負天賦予天職。
學養者，於基礎面，深入道學，培養道氣，
尊師重道，承上啟下。
學養於強化面，凝聚上下，和合修辦；
積極推動，認理實修。
提升於態度面，進退處事，方圓達道，
洽如通寶，人皆歡喜；深入推道，行舉規範。
學養於深入面，人道圓滿，處事恭順；
修辦依理，態度謙和，此乃學養之道。
故，講師者，承天之命，修辦於白陽道場，
必當竭盡心力，戰戰兢兢，存心不二；
真道真辦，真修真成，必是聖賢之當選者。
人人如此，前後一致，一心一德，同心協力，
共辦末後收圓一大事因緣。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二〇年八月廿三日 民國一〇九年歲次庚子七月初五日 光慧 崇德佛院
全省學界講師班 恭求仙佛慈悲指示訓
日亟水屯屯，人然生習。
口立人力爭，走人屯熙。
言立止申，卓木水一豐。
禺勿阜艮，水木系开启。
我就是
理天最皮的小仙童-皮皮是也，奉
西元二〇二〇年八月廿二日 民國一〇九年歲次庚子七月初四日 光慧 崇德佛院
全省學界崇德接棒班 恭求仙佛慈悲指示訓
江水林云走，今臧玄玉。
月月水虎心，口甬ㄤ木。
日一旦一
（「盡」字去掉「皿」）
木一人，不自直，酉土人。
日一冬台辵，旨黑霝木。
吾乃
東東仙童，奉
西元二〇一九年八月州一日 民國一〇八年歲次己亥八月初二日 亞羅士打 崇德道院
亞羅士打道場 人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
人立天地居其中，不偏不倚達中庸。
才德兼備仁為輔，智勇雙全抱義忠。
定靜安慮天君守，多言數窮唯道從。
位列白陽真修士，行持一貫徹始終。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年八月廿四日 民國一〇八年歲次己亥七月廿四日 光慧 崇德佛院
全省學界崇德接棒班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈歸鄉之路〉
欣逢自心真佛，引迷入悟，覺證菩提。
啟動修煉之旅，惟求達本，初衷不渝。
智取寶藏通關，常生慧性，光明普及。
仁濟益友與善，莫逆金蘭，切切偲偲。
勇正義行功深，居敬行簡，存養趨時。
道成崇德一心，承先啟後，道棒傳襲。
行此歸鄉之路，出發心中有藍圖。
守指標不亂步，行一步一步坦舒。
感恩包容大度，路程中卸下包袱。
六度七教勤篤，八德九品蓮臺築。
吾乃
活佛師尊，奉
（王○安講師敘述：）
本(皓德）壇李姐今又渡了一位知名教授求得大道。南投特殊體質的林壇主（林倉庫）告知李姐：因她非常積極地渡人成全人，所以，她在地府的父母親因此大大地沾光！雖她父母親在生時未求道，但現今於地府地藏王菩薩處倍受高規格的尊榮和禮遇，上天特派兩位小仙吏供祂們差遣。
正和書院 佛堂大殿
末後一著者，末後方傳這一著也。
蓋自天開於子，萬類自無入有；自理入氣之所自來也。此天開於子，地闢於丑，人生於寅；以漸入有之次第也。
午會傳道，二帝、[1]三王，[2]道與權合，道法寓治法之中。於時為春，乃抽象還氣之漸。
三教聖人，塵視祿位，大闡天人性命，無聲無臭之大源；乃由氣還理之漸。於時為夏。
末後收圓，道在庶人。闡明理天、氣天，窮人心、道心之來源；究理性、氣性之本始。
夫三會者、乃是推天運之定數，開天閉物之正理，自然而然，非人心造作所能為也。豈奈以蠡測海，難窮大海之深廣；向蟬問冰，不信履霜之嚴寒。此皆拘墟之見，不能窺一斑而知全貌，舉一隅而推三隅之過也。如對俗學之士，言天長地久，無盡無窮；則人皆信之，為至當不易之論。若言天地有毀，乾坤有息，則群焉驚訝曰：非妖即妄也。如果天地無盡，人物常有；何以天開於子，地闢於丑，人生於寅也？
蓋一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年。
故十二萬九千六百年，為一元之週天。
