【老子演譯下篇——德經】50：生死章 第五十

生死章　第五十	第五十講　出生入死
出生入死。	人與萬物一樣，凡出生於世，就有死去的一天。可是，在這生與死之間，可分為三種：
生之徒十有三。	第一種人，是小孩正在生長的年齡，這種比例，在十個人當中，佔有三個。
死之徒十有三。	第二種人，是老年，將死的年齡，也是十個人當中佔有三個。
人之生。動之死地者。亦十有三。	第三種人，是在中年的時期就死亡的人，像這種人也是十個人當中有三個。
夫何故。 以其生生之厚。	為什麼會這樣呢？就是因為這種人的嗜欲太深了，自奉太厚了，常因謀求衣食而勞累了生命，所以反而傷了生命，因此很早就走向死亡之路了。
蓋聞善攝生者。	可是很會攝養生命的人，大概十個人之中，還不到一個人吧！這種人瞭解真正的生死之道，所以他不屬於生。也不屬於死。他超越了生死的假相，生在世也不感到可喜，就是死了，也不會悲哀。因為，他已領悟到真我的生命是不生不死的。
陸行不遇兕虎。 ．兕：音「似」，雌犀牛。	這種人在陸地上行走的時候，好像不會遇到一些犀牛老虎之類的野獸，就算是遇到了，這些野獸也不會去傷害他。這是為什麼呢？因為聖人慈懷愛物，不傷害萬物。就好像動物園的園丁一樣，他瞭解動物的心，動物也瞭解他的心，所以就不會被傷害了。
入軍不避甲兵。	而且，這種人即使走入了戰場，也是出入無妨的。因為，一個有聖德的人，不但是將軍敬畏他，連兵卒都敬畏他。
兕無所投其角 虎無所措其爪。 兵無所容其刃	這樣的聖德之人，犀牛雖然兇悍，卻也不會以角去攻擊他；老虎雖然勇猛，可是看到這種人，爪子也好像失去了作用一樣；連兵卒作戰的刀器，看到這種人，也都不知道攻擊了。
夫何故。以其無死地。	這是什麼原因呢？就是因為聖人早已把生命託付給天地了，早已把假我的肉體早已看空了，在「我空」之下，豈有死亡之理呢？當然就沒有所謂仇視或野獸這類的敵人，因為他已把萬物看成一體了。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文3015年9月），頁200-203。

其他參考資料：〈道德經淺言(十二）〉，《發一崇德雜誌》2020年六月號(第168期)，頁134。電子書