末後一著者，末後方傳這一著也。
蓋自天開於子，萬類自無入有；自理入氣之所自來也。此天開於子，地闢於丑，人生於寅；以漸入有之次第也。
午會傳道，二帝、[1]三王，[2]道與權合，道法寓治法之中。於時為春，乃抽象還氣之漸。
三教聖人，塵視祿位，大闡天人性命，無聲無臭之大源；乃由氣還理之漸。於時為夏。
末後收圓，道在庶人。闡明理天、氣天，窮人心、道心之來源；究理性、氣性之本始。
夫三會者、乃是推天運之定數，開天閉物之正理，自然而然，非人心造作所能為也。豈奈以蠡測海，難窮大海之深廣；向蟬問冰，不信履霜之嚴寒。此皆拘墟之見，不能窺一斑而知全貌，舉一隅而推三隅之過也。如對俗學之士，言天長地久，無盡無窮；則人皆信之，為至當不易之論。若言天地有毀，乾坤有息，則群焉驚訝曰：非妖即妄也。如果天地無盡，人物常有；何以天開於子，地闢於丑，人生於寅也？
蓋一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年。
故十二萬九千六百年，為一元之週天。
昔唐朝有一韓公子名湘，乃愈文公、[1]愈之姪孫也。投拜鐘、呂二祖攻書；[2]讀到「博厚配地，高明配天，悠久無疆」數句，[3]於心恍有所悟，乃求講解。
師曰：「此數句，非爾所能問？」
湘曰：「何人能問？」
師曰：「要修道之人，方可能問。」
湘曰：「不修道之人，問何章句？」
師曰：「只問死生有命，富貴在天。」
湘曰：「死生有命，究竟如何？」
師曰：「死生者，是人生在陽世，片善不修，專好作惡。殺、盜、淫、妄，無所不為；陽壽一盡，陰司受罪，侯罪受滿，選定凶年、凶月、凶日、凶時，發放陽世投世；饑無食、寒無衣、六根不全，貧窮下賤，凶死夭折，故謂『死生有命』。富貴者，祖上有德，又自累積陰功，感格天曹、地府；選定吉年、吉月、吉日、吉時，將爾累世修有因果之人，送到他家，為男作女，聰明正直，詩、賦、文詞，件件過人，金榜題名，連科及第，故曰：『富貴在天』」。
〈三教圓通·論心〉
心者，萬化之主宰也。儒曰存心，道曰修心，釋曰明心，皆不離心以為道。第心有人心、道心之分，即有惟危、惟微之別。後世不得心傳者，只知道在心中，而不知心在何處？多執臟腑氣質之心，以為心者也。是守其心而執象，虛其心而著空，制其心則理欲交馳，聖凡不分，理氣莫辨，無怪其勞心而無成也。此心，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，此見而知之者也。禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，周公以是傳之孔子，此聞而知之者也。孔子傳之曾子，曾子傳之子思，子思傳之孟子，此又見而知之者也。孟子以後，心法失傳。歷秦、漢、晉、隋、唐，鮮有造其域者。迫至炎宋受命，五星聚奎，文運天開，希夷首出，濂洛接踵；濂、洛之後，厥有龜山；龜山之後，繼以豫章，迫至延平，道傳朱子。而心傳一脈，遂有鵝湖、鹿洞、朱學、陸學，德性、問學之分。而「格物」之學，遂有「事物」、「物欲」之別。
西元二〇一九年六月二十日 民國一〇八年歲次己亥五月十八日 新潟 天祐壇
日本道場 山梨區人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈榮耀〉
修道以天心處之，必可處處現真愛；
學道以恆心習之，必可時時現真道；
行道以堅心行之，必可處處現尊貴；
講道以一心學之，必可處處現真理；
辦道以道心持之，必可處處現模範。
此以時刻不離中庸之道，二六遵行上天之旨；
奉獻學習，付出盡心，以身為崇德人為榮耀。
故，行思合道，行舉依道，體用按道；
誠心敬處，必能合天心，渡化眾生也。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年六月十九日 民國一〇八年歲次己亥五月十七日 靜岡 天倫壇
日本道場 山梨區人才班 恭求仙佛慈悲指示
〈三家歸一〉
「企業家」之前瞻眼光，魄力堅志，改革創新。
「教育家」之前瞻眼光，視為己出，德化眾生。
「宗教家」之前瞻眼光，慈心悲愿，德化蒼生。
敬成傳承者，當法此三家之精神，毅力不退，堅志卓絕；
養德於內，行德於外，必能時刻承先啟後。
承師志，傳道統，依於仁，守義表忠；
必可化天下於一家，必可延世代聖賢之精神。
故唯傳承者，必有始終之節操也。
私は
濟公活佛
西元二〇一九年六月一日 民國一〇八年歲次己亥四月廿八日 棉蘭 宏德壇
棉蘭道務中心 棉蘭區講師人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈帶動道場 推動道務〉
身負崇德標準講師之天職，
承繼延續道統之精神，傳承道風、道骨；
以守忠盡義，精忠圖報道場，為眾生搭起一座天橋。
繼之日夜，不有稍怠，誠敬禮佛；
以正知正見，正其己心，引眾步入正軌。
精純一片，渡人成全；帶動道場振儒風，以延續儒家道風。
推動道務，正法正行；以德示人，推動制度，匡正而無私。
虔心修行，改毛病、去脾氣，而可顯現道之尊貴。
深入道義，精研道統；培訓各組，工作紮實。
勿揠苗助長；勿金玉其外、敗絮其中。
恆志達道，以表上天；
正可示現標準講師代天宣化、承上啟下之正確德行；
正代表崇德代代傳承之精神；
道風振興，人心可歸，以冀世界大同矣。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年五月廿五日 民國一〇八年歲次己亥四月廿一日 菲律賓道務中心
菲律賓道務中心 標準人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
孝者人之本，聖人立教，闡道化宣；
溫良恭儉讓，明悟本真，悟透妙玄。
參爾本來，敬上愛下；教孝以道，誠恆表愿。
明解經書，化挽原佛；悟性本根，除亂源頭。
敬守道心，本來愿力；誠敬職守，報效天恩。
吾乃
不休息菩薩，奉
