2025《白陽行愿 十大願行》

 

白陽行愿－普賢菩薩十大願行的精義

濟公活佛慈示的「白陽行愿 十大愿行」，乃是普賢菩薩的十願，與白陽修行者的使命相應。 以下將以一貫道的立場來解釋其內涵，使修行者能更精準地理解並落實。

《不休息菩薩慈訓輯要·菩薩愿力篇》：愿立表文

西元二〇〇九年二月八日民國九十八年歲次己丑正月十四日　光慧 崇德佛院
發一崇德清靜班眾後學恭請　不休息菩薩結緣

愿立表文

愿無終始金剛堅，慈悲喜捨挽坤乾；
立身教則為典範，清靜修行性明圓；
表明心志愿力並，三清四正行完全；
文載大道後人述，精神行誼美名傳。

　　古「愿」，乃原心也，原本之真心；「立」，則定成也。仙佛神聖，古賢之德，皆因此一大事因緣，再乘愿力，倒裝降世；為救蒼生，渡盡苦海九六原子，不惜千考萬磨，不懼風霜雪雨，千迴百轉，鍛鍊成金，一切以真心誠之；敬天，淨其身意，無有偏頗。

　　然而，眾生者，帶業轉生，身困五行中，性迷聲色裡，千載混沌歲月，殊不知無常將至也。而白陽修士，別於眾生，身負重任，慈音宣化；立身品德，如梅之操守，戰兢二六，抱定指南。為求天下安和淨土，當以身立下典範，當以德感化三千，立愿力，矢志不退，不謀別心。

　　所知修士，表明操節之事，非只在於形相，而是刻在你我心中的「愿立表文」；生生世世不容改寫，歲歲朝朝保赤子；不隨波逐流，不稍縱蹉跎，因為這就是我們的心中「愿立表文」也。

　　雖然在道場清靜班，仙佛慈悲，老前人慈悲，已經不用呈表秉告上天，但是，非是如此就鬆懈規戒，就有藉口理由。當要知道愿大力大，聖賢仙佛都是在立愿了愿中成就的。所以，心中真誠對上天，這是一種「誠信」；慎其獨也，無有失節。所以，班員來入班的，要謹言慎行，不可馬虎，上一年休三年，這哪有規矩？

　　自己立身要嚴謹，別人就敬重你，要明白，這個班不是避風港，而是你這一生修辦立定志向的表白。任誰都不能隨便，好好的守住自己的愿力，謙虛為懷，好好修辦。在佛堂與人親切，在辦事圓融有度，方寸拿捏，好好「敬、靜、淨」，如蓮花出淤泥而不染，效法觀音菩薩，立個大志向。 

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁142-144。

《不休息菩薩慈訓輯要·菩薩愿力篇》：我發菩薩愿

西元二〇一六年一月三十日民國一〇四年歲次乙未十二月廿一日　臺南　濟德佛院
臺南道場 學界高中部國語二天率性進修班

我發菩薩愿

我發菩薩心，示現菩薩慈慈悲；
我立菩薩愿，示現菩薩精神；
我修菩薩身，示現菩薩莊嚴；
我行菩薩路，示現菩薩行誼；
我做菩薩事，示現菩薩喜捨。
故，我願背眾生苦，我願受眾生怨，
我願化眾生愚，我願了眾生罪，我願渡眾生痴；
頂劫救世，受苦、罪、難、惡、毀謗、病、痛等等，
一切皆法喜了受。
如菩薩千眼，觀照世間；
如菩薩千手，指引世間；
如菩薩千行，普渡世間；
如菩薩千身，守護世間；
願眾生離苦得樂。
我發菩薩心，願摒除一切煩惱妄想；
我發菩薩愿，願世間一片祥和平安。

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁140-141。

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：常不輕菩薩心

　西元二〇二〇年八月十六日　民國一〇九年歲次庚子六月廿七日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　菩薩之信，信開眾生皆能返璞歸真、得道信道；
　　　菩薩之願，願示眾生皆能慈悲喜拾、學道修道；
　　　菩薩之行，行悟眾生皆能號召天下、辦道行道；
　　　菩薩之證，證入眾生皆能登上彼岸、成道證道。
　　　菩薩之信、願、行、證，眾生發心，與佛無異；
　　　眾生之信、願、行、證，開示悟入，現佛知見；
　　　時，道不可須臾離也。
　　　題「常不輕菩薩心」
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：愿行篇

　西元二〇一九年四月二十日　民國一〇八年歲次己亥三月十六日　古晉　晉德佛堂
　　　　　　　　　　　　勞越道務中心　古晉區講師精進班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈愿行篇〉
　　　有言曰：凡為事者，必先有愿；
　　　愿力一發，諸天同鑑；
　　　行則根於愿，無愿不成之。
　　　修者愿力即如菩薩之愿，不可不慎！
　　　故，愿行行愿當無怨，
　　　愿行行愿當無悔，
　　　愿行行愿當無厭，
　　　愿行行愿當無為，
　　　愿行行愿當無倦，
　　　愿行行愿當無畏，
　　　愿行行愿當無限，
　　　愿行行愿當無退。
　　　以愿啟動修辦之能量，
　　　以愿觸動修辦之初衷，
　　　以愿轉動修辦之動力，
　　　以愿推動修辦之信念。
　　　行不達愿，終不移改；
　　　愿不能行，如何還鄉哉？

　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《不休息菩薩慈訓輯要·菩薩愿力篇》：慈心悲愿 力行令和

西元二〇〇八年十一月八日中華民國九十七年歲次戊子十月十一日　高雄　崇義大樓
高雄道場眾後學恭請　不休息菩薩結緣

慈心悲愿　力行令和

慈心護眾，定能饒益眾生；大轉法輪，則天命傳承永續。
悲愿護道，定能正直不屈；渡盡苦難，則與眾結盡善緣。
力行不倦，定能堅毅不拔；道心恆常，則成就修辦志業。
合和共事，定能無爭無我；自利利他，則慧命可大可久。
慈心無限，哪管千山萬水？悲愿弘深，哪懼風霜雪阻？
力行到底，哪畏鍛譽稱譏？合和一氣，哪有蜚短流長？
內知謙卑，反躬自省，從善如流；
外能和敬，恕以待人，寬以待下。
將慈心、悲愿、力行、合和，
落實於修辦當中，
圓滿眾生與自己之修辦因緣。 

咱們有幸大道遇，受師指點真路明；
又能修辦天恩沾，當要精進莫放鬆。
修道辦道憑愿力，愿大力大天助行；
修道辦道憑信心，道念恆堅啟眾生；
修道辦道憑耐心，受盡辛苦見天晴；
修道辦道憑智慧，不亂本心表蒼穹；
崇德修士志向有，一心不二達天聽。 

　　各位點傳、各位講師、各位辦事人員，好好付出，好好努力，好好保重，期待他日，我們能夠再次重逢。想念我時，我在心中，疲累之時，喜在身邊，為你們加油、打氣。你們也要爭氣、爭氣，崇德道務推展，萬國九州行。

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁145-147。

《2018年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：（普賢菩薩述「十大愿王」；濟佛慈勉「壇主十為」）

 　西元二〇一八年三月四日　民國一〇七年歲次戊戌正月十七日　臺北　崇德佛院

　　　　　　　　　　　臺北道場　新莊區、蘭陽區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　十大愿王率真行，[1]誠中形外啟蘊靈。
　　　禮敬諸佛存恭敬，稱讚如來復真宗。
　　　廣修供養心純淨，懺悔業障破無明。
　　　隨喜功德善同慶，常轉法輪道復興。
　　　請佛住世菩提種，常隨佛學展德風。
　　　恆順眾生須對症，普皆迴向眾康寧。
　　　吾乃
　　普賢菩薩，奉

《不休息菩薩慈訓輯要》題序

出版序

　　天恩浩蕩，老祖師鴻慈，師尊師母聖德無疆，白水聖帝護佑，末後大事普渡收圓，上天開恩降道拯善信，可得可修可辦可成，白陽修士成道者印證斑斑，此萬八一會，正如旭日東升，眾生領航偉績共瞻，永恆舵手掌握無限。

　　前人陳大姑於二〇〇八年一月六日佛歸本位，六月十五日第一次結緣，上天封為「不休息菩薩」，至二〇〇九年九月十九日，結緣三十五次。二〇〇八年十一月，在臺中道場結緣時提及，「往後裡，我依然帶著大家往前，不管法會或機緣成熟，我亦到壇，指導大家，大家尊道依德而行！」自此，不休息菩薩臨壇批訓，無論是法會、海內外各種班程，乃至於帶亡靈到壇結緣，印證道真理真天命真。

　　二〇一一年「三爐三會」天人視訊會議，互古未有的奇緣；上天有命，不休息菩薩在理天繼續領導發一崇德，更是三曹普渡一大事因緣，感恩老祖師、師尊師母、白水聖帝。十年來，不休息菩薩屢屢批訓慈勉，或指示道場方針、或提點修辦德功，篇篇慈訓，諄諄勗勉。二〇〇八年九月，在臺北道場結緣時，祂老慈悲「我一定會再繼續帶著大家，直到我的子弟兵成聖、成佛，我的愿力也無止終。」

　　感恩不休息菩薩不離不棄的大愛，光慧文化以無比敬謹的心，將祂老在各地各班臨壇所慈示訓文摘其精要，集結彙編成《不休息菩薩慈訓輯要》，此書內容分為〈崇德精神〉〈永續聖業〉〈學修講辦〉〈菩薩愿力〉〈愛與叮嚀〉五篇，字字珠璣，一句句都是苦口婆心的叮嚀囑語。

　　適逢不休息菩薩成道十週年，光慧文化秉持祂老的慈示「宣化仙佛慈訓文」，盼閱此訓者，得大助力，重發心願，效法菩薩四無量心，五步五度功夫勤加力行，傳承道脈，永續聖業，以不負不休息菩薩的期許。

光慧文化事業股份有限公司　敬序

西元二〇一七年九月民國一〇六年歲次丁酉孟秋

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁4-5。

《不休息菩薩慈訓輯要·菩薩愿力篇》：施無畏菩薩

西元二〇一四年七月六日民國一〇三年歲次甲午六月初十日　古晉　臨時佛堂
砂勞越道務中心　古晉區壇主班

施無畏菩薩
無畏施者，
以信念消除眾生的畏懼憂慮；
用真理減少眾生的煩惱執著；
宣佛法解開眾生的嗔恚貪心；
施慈悲化去眾生的妄想恐怖；
行正道指引眾生的疑惑癡迷。
如菩薩之大悲心，能聞聲得音。
因修行而挨餓受凍者，施以衣食。
因渡人而遭證受謗者，施以正信。
因持齋而遭受考驗者，施以勇氣。
因開荒而困頓磨煉者，施以忍辱。
因辦道而積勞成疾者，施以健康。
從施無畏中，察覺己心，觀照己行，
去除眾生之畏懼時，當下亦去除己心之憂慮；
導正眾生之偏行時，當下亦導正己行之差失。
所忍者得無畏，所仁者得無敵。
以大愿力頂劫救世，幫助眾生，
拔苦予樂，了脫生死，共修無上心法。
無論付出成果如何，亦無畏懼的學修講辦行，
當下即現「施無畏菩薩」。

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁148-149。

《2021年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：優質壇主 （大愿力立 大信心論 大執行力 大無畏行 大智慧觀 大奉獻心 大無求念 大公正持）

　西元二〇二一年四月十八日　民國一一〇年歲次辛丑三月初七日　金門　菩德壇
　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　金門壇主班　恭求仙佛慈慈悲指示訓

　　　人人肩負使命，人人精進自己。
　　　人人同心同德，人人樂觀進取。
　　　人人抱道奉行，人人薪火傳遞。
　　　人人文武兼備，人人仁德修齊。
　　　優質壇主自期許，力行不倦創新局。
　　　修辦資糧今略示，各當體行理為依。
　　　開創守成聖業展，總持善德福慧提。
　　　聖帝菩薩精神續，報恩了愿永不渝。
　　　吾乃
　　天然古佛，奉

《過劫》：灑水觀音賦跋文 躬行實踐為要端――灑水觀音

灑水觀音聖像
　　灑水觀音手持寶瓶，以甘露水灑向人間，或救早災而降雨，或病害而降魔，不但是讓久早逢甘霖，也是對惡人澆冷水，使其猛然省悟。《法華經·藥草喻品》中所載：「為大眾說甘露淨法」。露亦喻為真理，菩薩不僅降雨滅災，而且還用甘露法雨滅除眾生煩惱之火焰，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的穢垢，使之達到不生不滅的清淨世界。
　　相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩化身一位美麗少婦前來建台誦經超渡，將甘露法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，在河中顯示寶相。於是姑蘇人民便在建台誦經處，供奉灑水誦經的觀音法像。如今人類遭逢庚子瘟疫，菩薩不忍生靈塗炭，故奉命垂訓，挽救良善，扶乩批訓留文，解除生者的苦難，跋文篇以灑水就音的佛號，示現救贖眾生，超渡亡靈死者的慈心妙意。

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：修行自覺自悟

　西元二〇二〇年八月三十日　民國一〇九年歲次庚子七月十二日　池上　闡德宮
　　　　　　　　　　　　　彰化道場　二林區國語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈修行自覺自悟〉
　　　修行，破相明理；覺悟，菩提自性，真實無欺。
　　　修行，認清真假；覺悟，入世煉性，求其放心。
　　　修行，不染三毒；覺悟，明志守戒，淡泊定慧。
　　　修行，斷除三心；覺悟，當念慈心，實踐悲愿。
　　　修行，內聖外王；覺悟，謙恭和藹，行義達道。
　　　修行，自渡渡人；覺悟，效聖法賢，安身立命。
　　　修行，真人作主；覺悟，返璞歸真，明善復初。
　　　修行，清淨無為；覺悟，無住無念，無私無我。
　　　修行，荷擔使命；覺悟，事來則應，事去則靜。
　　　修行，戰兢自持；覺悟，代天宣化，棟樑之才。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（認同天職…）

 　西元二〇二〇年十二月廿二日　民國一〇九年歲次庚子十一月初八日　臺中　正承佛院

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中興道場　忠字班研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　眾修士，
　　　認同天職，則能一往直前；
　　　認同使命，則能一心許天；
　　　認同立場，則能一秉誠虔；
　　　認同身分，則能一力承擔；
　　　認同方向，則能一定不遷；
　　　認同道場，則能一柱擎天；
　　　認同修辦，則能一馬當先；
　　　認同自我，則能一心不亂。
　　　無私的奉獻、無我的犧牲，
　　　無退的道念、無畏的心境，
　　　無窮的愿力、無盡的感恩，
　　　無悔的人生、無怨的修程。
　　　今生既為修士，須能直下承擔，不作二想；
　　　今生既為修者，須能愿力表天，始終堅強；
　　　今生既為修行，須能真修實煉，仁德培養；
　　　今生既為修辦，須能開闡渡化，真理宣揚。

　　　自我期许·
　　　沒有號啕，只有勤勞；
　　　沒有動搖，只有目標；
　　　沒有自豪，只有英豪；
　　　沒有最好，只有更好。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2021年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：慈娘的愛永記懷

　西元二〇一年五月九日　民國一一〇年歲次辛丑三月廿八日　太平　立德書院
　　　　　　　　　　　　　　　中興道場　越語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　真修者，輕安自在。
　　　真渡人，心安開懷。
　　　真成全，心意合拍。
　　　真辦行，良莠選篩。
　　　真立德，使命承載。
　　　真立功，祖蔭光彩。
　　　真立言，法菩提開。
　　　真煉性，自性明懷。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：緣起

緣起

感謝　上天鴻慈降道，諸天仙佛齊心搭幫；師尊、師母承天景命，普渡白陽；白水聖帝、不休息菩薩繼聖立極，綻放輝光。發一崇德在大德前人老宏觀擊劃下、教育體制建置完整，人才培訓考核健全，期能培育三曹普渡、代天宣化之賢才，得以道棒相承、薪火相繼，生生不息。

德字班人才精進班乃為發一崇德年度之重要班程，各道場為了訂做修辦人才，提升人才質量，故開設德字班人才精進班，乃針對培德班、行德班、崇德班之班員，規劃一系列的課程，使人人能發心精進、穩定成長，成為道場的棟樑之才，進而擔任壇主、副壇主之職，積極投入修辦行列，參與佛堂道務運作。自二〇一七年九月二日起，臺灣各道場之德字班人才精進班皆恭請仙佛慈悲臨壇開沙，闡述修辦理念。二〇一九年及二〇二〇年有〈祈願〉、〈四平八穩〉、〈修辦人生〉、〈修辦真義〉、〈勤耕德業）、〈一勤天下無難事〉、〈心香傳薪香〉、〈持齋之殊勝〉、〈愿力之殊勝〉、〈人才之精進培德〉、〈人才了願願力無限〉⋯⋯。篇篇篇聖訓，傳述了多少多少　上天之慈音，勉勵了眾多修士「志在成聖成佛仙，願在渡眾齊返源」。

自二〇一八年起，由於固本圖強計劃，道務成長翻倍，法會班程不斷增加，無法班班安排三才，崇德負責群決議，法會停止開沙，改為德字班以上班程開沙。於是海內外各種人才班、複習班⋯⋯⋯，班班皆恭請仙佛到壇批訓，指示修辦方針。於二〇一九年及二〇二〇年先後批示〈愿行篇〉、〈榮耀〉、〈傳承計劃〉、〈三家歸一〉、〈養德如玉〉、〈策馬京城〉、〈神之經營〉、〈扎根訓練〉、〈歸郷之路〉、〈傳薪承德〉、〈奉道始終〉、〈新人才〉、〈人才定位〉、〈提升人才職能〉、〈講師之學養〉、〈修辦六部曲〉、〈創造修辦的條件〉、〈修辦精神延伸學〉、〈帶動道場推動道務〉、〈白陽修辦行道圖〉、〈忠義磅薄之闖五關正六根〉、〈忠義磅礴之桃園結義〉、〈正氣磅薄之寫忠義〉、〈轉動巨輪的時代天使〉⋯⋯⋯。仙佛菩薩金聲玉振，慈喚學，道者承繼前人精神，以經典為友、聖賢為師，以一片真心感動人天。

二〇一九年七月廿七日，臺北道場 崇德佛院 學界負責講師傳題講師研習，恩師濟公慈悲說：「好好深入性的去培養人才，從講師中再去考核他們講道的能力，去提升、升格畫，他們才可以擔當為授課講師。懂嗎？這就是提升再提升，就是深入性的栽培人才。從練講，再到會講，再到能夠入其性理去分析，就是一層再一層，再提升人才。懂嗎？不是在大班培訓中，而是分題、分類組去真實深入才可以。一道題目能夠講得深入，也就是人人皆可以成為道場代天宣化的講師，真正會講、可以講、可以操辦，這才是基礎扎根，這才是一個道場可以深入人才傳承，這也就是道場可以傳承永續、可大可久。懂嗎？所以，此一個理念，『新人才』也就是真正的可以在未來擔起重任。懂嗎？」道場人才是「活佛心」、「菩薩行」的具體呈現，在「找苦吃」、「找累受」、「找事勞」中完成今生的愿立，開創光明的前程。

有不休息菩薩大慈大悲永遠領航，崇德修士何其幸福！祂老時刻慈愛提攜：「吾擁助爾在身旁，牽著爾們天梯邁。」吾等後學唯有二六戰兢，日日精進，守忠盡義，不愧天職，為修辦使命負責、為宗風慧命負責、為千萬眾生負責，方不負此生得道、學道、明道、行道之因緣，以報答浩浩天恩、巍巍師德於萬一！

發一崇德道務中心負責群　敬序
民國一一〇年歲次辛丑葭月　西元二〇二一年十二月 

資料來源：《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]，頁8-9。

《不休息菩薩慈示訓》(三)：鐘風

【五十三】
　西元二〇一八年七月十八日　民國一〇七年歲次戊戌六月初六日　棉蘭　宏德壇
　　　　　　　　　　　　　棉蘭道務中心　棉蘭區講師班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　光前裕後聖心續，一代明師德範被。
　　　慧福雙修開覺路，貫通日月八德齊。
　　　鑄成正道傳後世，志道立德敦崇禮。
　　　德溥春風沐世界，精深造詣濟群黎。
　　　傳承文化與教育，神會心融知行一。
　　　正人君子道場立，揚仁履義日常習。
　　　道脈淵流連金線，旨意神人助三期。
　　　統攝萬端施教化，宗堯祖舜聖德襲。
　　　吾乃
　　不休息菩薩，奉

《不休息菩薩慈訓輯要·菩薩愿力篇》：心存慈悲真喜捨

西元二〇〇八年十一月一日中華民國九十七年歲次戊子十月初四日　光明聖道院
美國洛杉磯道場眾後學恭請　不休息菩薩結緣

報答天恩與師德，時刻莫忘存於心；
心存慈悲真喜捨，捨得一切煥然新。
捨下俗心煩惱念，念念渡眾方開心；
捨下我執真理認，認準金線抱天君；
捨下憤高心誠敬，不起嗔意貪名心；
捨下脾氣與毛病，原來海闊般若深；
捨出錢財來助化，渡化有緣本根尋；
捨得捨得捨即得，捨得一切識果因。
修道自然是快樂，修道自然展歡欣；
辦道有心信愿證，證得一貫奉行真；
不再煩惱執著困，以身作則鬼神欽。

資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁154-155。

結緣訓全文：不休息菩薩結緣訓：洛杉磯道場—（修辦作則鬼神欽）（民97.11.01）