灑水觀音手持寶瓶，以甘露水灑向人間，或救早災而降雨，或病害而降魔，不但是讓久早逢甘霖，也是對惡人澆冷水，使其猛然省悟。《法華經·藥草喻品》中所載：「為大眾說甘露淨法」。露亦喻為真理，菩薩不僅降雨滅災，而且還用甘露法雨滅除眾生煩惱之火焰，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的穢垢，使之達到不生不滅的清淨世界。
相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩化身一位美麗少婦前來建台誦經超渡，將甘露法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，在河中顯示寶相。於是姑蘇人民便在建台誦經處，供奉灑水誦經的觀音法像。如今人類遭逢庚子瘟疫，菩薩不忍生靈塗炭，故奉命垂訓，挽救良善，扶乱批訓留文，解除生者的苦難，跋文篇以灑水就音的佛號，示現救贖眾生，超渡亡靈死者的慈心妙意。
灑掃庭除自家修 淨化人心千古愁
借水推船掌舵穩 風雨無阻壯志酬
觀者如織任流轉 知者不惑無所求
潮音輕送木鐸響 喚醒原人登慈舟
吾乃
灑水觀音 奉
母命 降至佛宸 參叩
皇母身 再問賢士否安心
哈哈
奉命垂訓過劫關 首發庚子三廿三
八篇訓示乃津要 今作結語訴一番
天職人員荷使命 生關死劫敬業專
廣設佛堂勤禮拜 苦海駕起救生船
借境修心護善念 平息痴迷嗔與貪
誦經祈福渡瘟疫 慈音共振力無邊
持齋茹素消冤孽 懇求原諒解前愆
信愿行證立道範 留取丹心萬古傳
三寶修持功夫練 離苦得樂避災愆
一條金線末後考 昇降關鍵在眼前
十篇訓文淺言示 轉眼時至四廿三
自古天災伴人禍 三災八難尚未完
差諸佛多多助化 吾亦司職掌劫盤
元會運世有定數 周而復始自循環
爾等寄塵本為客 若困假景回天難
歷事練心得解脫 對境修行定靜安
劫後餘生當醒悟 思忖人生為哪般
篇篇金鑰細參究 躬行實踐為要端
訓文講述或成冊 訓旨要義釋明詮
三月廿三是為序 今著結語跋文篇
書名二字乃過劫 遵循訓示過劫年
吾言至此辭
母駕 廣大靈感救坤乾
哈哈退
要義
第十篇是跋語，總結【過劫】訓的命名、宗旨與天職人員的使命。
天職人員的使命：
◎廣設佛堂，禮拜修心念。 ◎誦經祈福，慈音渡瘟疫。
◎持齋茹素，消冤解孽障。 ◎三寶修持，練功避災愆。
◎緊握金線，抱一過考關。 ◎信愿行證，丹心立道範。
元會運世，周而復始；天災人禍，有定數有變數。感恩皇母降道，垂下天命金鑰，打開三曹眾生業障的枷鎖，眾生才有翻身出苦的機會。劫難來了，我們要頂。老師說：「累世沖不破的，這一世要藉著劫難來沖破！」在大劫難中顯出天命的殊勝，在大刷洗中顯現使命的莊嚴！白陽修士用頂劫的愿力，打造彌勒淨土人間。將來共赴龍華三會，一起回天團圓！
注釋：
◎酬：chóu，實現、償願。
◎觀者如織：guān zhě rú zhī，觀看的人交錯穿梭，像織布一樣。形容人來人往，熱鬧繁華的樣子。
◎知者不惑：zhì zhě bú huò ，真正有智慧的人對於事物的內在根本或規律了然於心，所以無論遇到什麼事情都不會產生疑惑。語出《論語．子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
◎潮音：僧眾誦經的聲音，此處指宣揚大道真理。
◎木鐸：mù duó：樂器名。一種大鈴，金口木舌的銅鈴，有柄有舌，振舌發聲。古代常用來宣布政教、法令或示警。材質不一，如鈴鐸、比喻宣揚教化的人。《論語・八份》：「天將以夫子為木鐸。」
◎生關死劫：生死成敗的命運。
◎慈音共振力無邊：共振，聲學上稱為共鳴。這裡是指籍傳送、恭誦聖神仙佛奉維皇上帝傳達的聖訓經典等聖佛慈音，及志同道合修辦神聖團隊的慈心悲願、愛心善行等，可以產生強大共振的正能量，彼此共振影響，能產生無量無邊正向之影響力。例如：「蝴蝶效應」、「百猴效應」、「音頻共振」等，都是正向共振的效應。因此眾人發出「正心正念」可挽災劫！
◎前愆：qián qiān，以前的過失。
◎木鐸：mù duó：樂器名。一種大鈴，金口木舌的銅鈴，有柄有舌，振舌發聲。古代常用來宣布政教、法令或示警。材質不一，如鈴鐸、比喻宣揚教化的人。《論語・八份》：「天將以夫子為木鐸。」
◎生關死劫：生死成敗的命運。
◎慈音共振力無邊：共振，聲學上稱為共鳴。這裡是指籍傳送、恭誦聖神仙佛奉維皇上帝傳達的聖訓經典等聖佛慈音，及志同道合修辦神聖團隊的慈心悲願、愛心善行等，可以產生強大共振的正能量，彼此共振影響，能產生無量無邊正向之影響力。例如：「蝴蝶效應」、「百猴效應」、「音頻共振」等，都是正向共振的效應。因此眾人發出「正心正念」可挽災劫！
◎前愆：qián qiān，以前的過失。
◎丹心：赤誠的心。
◎災愆：zāi qiān，罪孽招致的災禍；災殃。
◎災愆：zāi qiān，罪孽招致的災禍；災殃。
◎三災：末劫所起之三種災害。有小三災，刀兵、疾疫、飢饉。大三災，水災、風災、火災。
◎八難：水、火、刀、兵、旱、澇、饑、饉等八種災難。
◎司職：擔任某種職務，擔負某種職責。
◎元會運世：《皇極經世》裡記載，元會運世是一種用以推算世界歷史年代週期單位的理論。把世界從開始到消滅的一個周期叫做一元。按照一年十二月、一月三十日、一日十二時辰、一時辰三十分的數目，來附會計算天地歷史時間。一元十二會、一會三十運、一運十二世、一世三十年，故一元之數為十二萬九千六百年。一元於宇宙而言是一晝夜，也是一次大循環，一元之氣化生萬物，萬物各自發展到一元的年數後，又會重新回到一片大混沌，進入下一元之中。故一元之氣，包含著陰陽消長之理，由元推到會，由會推到運，由運推到世，每一環節皆有盛衰消長的周期。能夠以物觀物，並掌握元、會、運、世的推步法，就可以預知物之未來。
◎周而復始：指循環不斷。
◎劫後餘生：成往壞空的循環，就是一劫。所謂劫後餘生，意指經歷一切艱辛險阻之後獲得新生。佛家用此語表明通過災難的歷練才至佛之大境界。在俗語中劫後餘生指的是經歷災難後留存下來的人或物。
◎八難：水、火、刀、兵、旱、澇、饑、饉等八種災難。
◎司職：擔任某種職務，擔負某種職責。
◎元會運世：《皇極經世》裡記載，元會運世是一種用以推算世界歷史年代週期單位的理論。把世界從開始到消滅的一個周期叫做一元。按照一年十二月、一月三十日、一日十二時辰、一時辰三十分的數目，來附會計算天地歷史時間。一元十二會、一會三十運、一運十二世、一世三十年，故一元之數為十二萬九千六百年。一元於宇宙而言是一晝夜，也是一次大循環，一元之氣化生萬物，萬物各自發展到一元的年數後，又會重新回到一片大混沌，進入下一元之中。故一元之氣，包含著陰陽消長之理，由元推到會，由會推到運，由運推到世，每一環節皆有盛衰消長的周期。能夠以物觀物，並掌握元、會、運、世的推步法，就可以預知物之未來。
◎周而復始：指循環不斷。
◎劫後餘生：成往壞空的循環，就是一劫。所謂劫後餘生，意指經歷一切艱辛險阻之後獲得新生。佛家用此語表明通過災難的歷練才至佛之大境界。在俗語中劫後餘生指的是經歷災難後留存下來的人或物。
小編加注：
◎思忖：sī cǔn，考慮、思索。
◎思忖：sī cǔn，考慮、思索。
