不二觀音聖像
不二觀音身著天衣，兩手相叉、足踏荷葉飄然自得地浮於水面，是佛教的行者及守護者，而且是佛垂跡的應化身，非二，故稱不二。八萬四千法門，不二法門最高，觀音道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。
「不二法門」是指成就任何事物，唯一無二的途徑與方法。因此秉持堅定不二的願心，去修學任何事務，護持道場亦有同義之。如果不斷四處攀緣，或總向外求卜問筮、著重感應，自然心境、心性不能安定下來，既無法利已修行，也無法持恆助化。切勿心生不滿或看見新鮮事物，就見異思遷。道場是我們今生成就的方，要護持一條金線，儲備信心，無懼難關。既然已有直達目的地「不二」的捷徑，又何須去嘗試各種運輸，途徑迂迴、輾轉反覆呢？
不二觀音慈悲指示訓
天下瘟疫眾紛紜 揣測天意為何因
心生恐懼不安定 考核驗證修道心
明師一指超生死 半信半疑難修真
天命金線需緊握 莫陷迷途墜淵深
吾乃
不二觀音 奉
母命 降東林 進門先參
皇母身 再問賢士否安心
哈哈
末法修行眾法門 緊守金線認歸根
一貫傳承天命脈 荷命白陽渡乾坤
道劫並降做整頓 收束惡煞救好人
如今疫情全球陷 食衣住行影響深
隔離限制如囚困 諸多不便多怨嗔
身心口意否中道 念頭浮動失方針
平日修持今可見 對道之心否消沉
此時萬教齊發動 神通法術樣樣真
順爾心念來成事 算命感應財運臻
死而復活仙丹藥 畫符飲水可保身
魚目混珠來擾亂 三六七二驗慧根
哪裡靈妙哪裡去 魔考趁機入爾心
取巧非是道之本 不假外求自性存
老實修行步步穩 認理而進莫認人
真道真理真天命 故有真考驗真心
古來疾風知勁草 板蕩方能見忠臣
抱道奉行佈良善 須臾不離初衷心
常清常靜天心映 心念端正魔不侵
緊握金線盡本分 發愿佈道益人群
運筆至此不再續 辭叩
母駕 返瑤琳
哈哈退
要義
老師說：「天道殊勝在天命。道真理真天命真，同時，因果真、冤欠真、業力也真。」末劫年上天大整頓：降劫收束惡煞，降考驗證道心。魔業聯手時，要財有財，要色有色，符水治病，仙丹復活，天命也難分真假。修道人不緊握金線，認理不真而貪妄動搖
入魔圈，出天盤就很可憐！
天命金線三殊勝：
◎天命金線，歸根認申。
◎天命道脈，普渡三曹。
◎明師一指，超生了死。
老仙翁說：「能清能靜皆養道，致中致和可參天。」我們發大愿、正心念，邪不能亂，魔不能侵。才保得住險！道劫並降三功德：一、考核修士道心。二、整頓世道人心。三、劫魔刷洗，昇降分判。
注釋
◎紛紜：fēn yún，言論、事情等，多而雜亂。
◎揣測：chuǎi cè，推測、猜測。
◎考核驗證：考核kaohe，考查審核並檢驗查證。
◎末法：佛陀涅槃之後，佛法共分為三個時期：正法時期、像法時期、末法時期。正法五百年、像法一千年、末法一萬年。佛陀涅槃至今兩千五百多年，現在這個時代，正是處於末法時代。末法期的眾生不修禪定，學很多善法，但鬥爭邪見增長，雖有修行，少證佛果。
◎法門：指修行者入道的門徑，亦指修行的方法與途徑。
◎荷命：擔負使命。
◎臻：zhēn，至、及、達到。
◎魚目混珠：以魚眼睛混充珍珠，比喻以假亂真。
◎三六七二：三十六假濟公，七十二假彌勒。比喻將來空思妄想，妄自稱大的人愈來愈多，各個妄想稱師作祖，這些都是考道的人，切勿被其迷惑，誤了修道前程。
◎疾風知勁草，板蕩識誠臣：這兩句詩是出自唐太宗李世民〈贈蕭瑀〉詩中的名句：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義？智者必懷仁。」
◎疾風知勁草：指經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒，在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。
◎板蕩見忠臣：形容在亂世中才能識得真正忠心的臣子。板、蕩，都是《詩·大雅》中譏刺周厲王無道而導致國家、社會動亂的詩篇。借以指亂世。
◎須臾不離：xū yú bù lí，須是一剎那，很短的時間，指一會兒也。
資料來源：《過劫》（新北市中和區：明德出版社，2020年7月），頁66。
