西元二〇〇九年七月三十一日 臺灣 林園區 廣濟宮
中華民國九十八年歲次己丑五月六月初三日 清口齊家班訓
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幸福童子 |
慈訓 |
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美滿童子 |
幸福童子慈訓：
抉擇修道立志向心情開朗 把真理實踐在日常
一舉動合中道當仁而不讓 要明白天道的真諦
修真行正腳步走邁向康莊 做好了準備向前往
看那海納百川心胸多寬廣 當要學習立個榜樣
古道熱腸 拯救炎涼 聖賢使命荷承擔當
在三期白陽修性內聖外王 了脫苦汪洋
未來榮光要靠自己開創 才能顯輝煌
當要立志堅強 更要坦蕩
（其一）
吾倆
南屏山幸福童子
美滿童子 奉
皇母畢 再問一聲賢弟妹妹大家否安怡
美滿童子慈訓：
人生苦短悟透了且莫惆悵 在心中抱持著希望
不管別人毀謗傷害要遺忘 以德報怨修身涵養
修道要有勇氣主張 不要懷疑真心體諒
握住機緣一起創造理想 對自己有期望
對道堅持不怕任何阻擋 依然是茁壯
感恩有禮齊家修行來提倡 古道熱腸拯救炎涼
聖賢使命荷承擔當 拋開過去認真投入道奔忙
感覺是舒暢 未來榮光要靠自己開創
才能顯輝煌 當要立志堅強更要坦蕩
修道要有勇氣主張 不要懷疑真心體諒
握住機緣一起創造理想 對自己有期望
未來榮光要靠自己開創 才能 顯輝煌
當要立志堅強更要坦蕩 突破屏障黑夜過後晴朗
（其二）
調寄：給未來的自己
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁302-304。
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西元二〇〇九年八月一日 |
濟公活佛 |
慈訓 |
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中華民國九十八年歲次己丑六月十一日 |
南極壽星 |
濟公活佛慈訓：
師徒相逢聚是緣 莫忘對師的諾言
看蝶戀花猶如徒兒的心癡念 留連在紅塵俗世間
青春歲月有幾年 旦夕禍福一瞬間
排除那心中庸人自擾的雜念 才能保有赤子的容顏
好徒兒真理相隨不倚偏 莫讓師付出的愛成雲煙
不管徒為道馳騁有多遙遠 為師依然陪伴身邊
好徒兒修道辦道志要堅 為師我千言萬語傾訴不完
這份緣牽連 父子情深不變 好似那針和線
調寄：花蝶戀
吾乃
爾師瘋僧濟公也
南極壽星 領
母慈諭 來至塵鄉 隱身進入佛堂 早參
皇母畢 再問一聲寶貝徒弟各個否安康
問聲寶寶們各皆無恙
南極壽星慈訓：
仰空著藍天白雲 天天要有歡喜心
人生有道的指引 回家的路有方針
修道如陽光熱忱 要讓人感覺溫馨
承擔了重任就當守誠信 莫要留遺憾悔恨
掌握己命運 遵守自然的依循
謎底難揭盡本分 喔 遠離家鄉來到紅塵
利令而智昏 如今天道聞拾回天真
為道來馳奔 順天應人盡己之心
當了愿感恩 人終究要落葉歸根
家是永遠的根本 但願連鑣並軫
傳達上天福音 廣濟遠傳庭訓遵循
敞開大胸襟 大道開拾回天真
為道來馳奔 順天應人
盡己之心 當了愿感恩
人終究要落葉歸根 家是永恆的根本
調寄：落葉歸根
厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極
殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼
索居閑處 沈默寂寥 求古尋論 散慮逍遙
欣奏累遣 感謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條
枇杷晚翠 梧桐
幸福童子慈訓：
◎要越多代同堂修道，家庭才會很和樂。每一家如果能圓滿，這個國家才有希望。如果你的家族都修道了，偶爾雖會吵架，但也不會吵到哪裡去，雖然修養不是一級棒，但是會不會有一點禮讓的態度？計較會少一點、煩惱也會少一點、常常也會少一點。作家庭修煩惱越少、痛苦越少、喜樂越多、笑聲越多。
◎修道人很講出「愛」，而且也會覺得不好意思。你不要把這個「愛」字當作很淫亂，應該是很乾淨、很神聖、很潔白的。修道人要使自己的身與心都很健康，我們要當個身、心、靈都很健康的修行人，才有德行、力量去影響你周遭的人。
◎家道和諧就可以交到很好的朋友，母親們的行為可以直接影響你的兒女。這篇「先修其身」對他們來說很有意思的，父母要先正其身才能教你的兒女。如果臺灣每一個家庭都被破，那臺灣就沒有希望了。臺灣有家庭的人，不論有修道或是沒有修道的，都可以把家庭照顧得很好，那臺灣就會國富民強了；如果每一個家庭都破碎了，就會產生很多孤兒，很多小孩沒有人教養，社會問題是不是很大？
◎我們不只要講道理、看經書、講經說法，這些是修行必須要去做的、實踐的應立。但除此之外我們還要去瞭解許多種種的民生問題，那麼我們跟眾生的心就會更契入。我們要我們修道的路越來越寬廣，不要讓修道的路越來越狹窄，走到最後就走投無路。辦道人要看一看，為什麼人家的道場會成其大，一定有成功的要訣；為什麼道場會越辦越小、越辦越稀疏、越辦越不能團結，一定有它失敗的原因。
◎修行要懂得把自己心中煩惱給卸下，不要整天都愁眉苦臉的，修道也覺得辛苦、在家裡也覺得辛苦，工作也覺得辛苦，你的人生都在苦海中，那怎麼調活？不一定環境要來適應我們，而是我們要用心去適應整個環境，辛苦也這樣過，快樂也這樣過，你是要快樂過還是辛苦過？
◎希望你們能夠家道安康，你們夫妻能夠同心同德、互相體諒，走完人生修道的路。但記得未來日子還很長，希望你們能夠互相幫忙、協助道務。
美滿童子慈訓：
◎聖凡當中要能夠去抉擇，因為你的人生、你的事情，都是要由你自己來做決定。別人沒有辦法阻擋你，每一個人都有自己的人生功課必須要去完成，這個功課是你自己要去做的，所以你要很樂意、很開心的來開這個法會，而不是覺得被逼、不得已而來，這樣的心態是不可以的
◎每個人都知道，在這人世間大家都很苦，就是因為苦，更應該修道，才能夠了脫苦的業緣。所以應該要更積極，這是你應該要做的的事。很多人修越久，這份積極的心少了。我們修越久，更應該要越積極，保持你的初發心不變，那才是不簡單。想一想剛求道、聽講道理時的樣子以及心情，和那一顆赤子心，跟你現在比一比，是不是有差別啊？所以每一個人要越修越謙虛，越修心胸越寬廣，能夠容納天下的眾生，不要有討厭的眾生，學習著做。雖然人生苦，但能在苦中作樂，能夠讓自己的心處在快樂、開朗中修道辦道，是不是覺得很幸福？
南極壽星慈訓：
◎人眼睛看的總會有私心偏見，跟你好的人，你總是輕易的能原諒他。對於你討厭的人，你對他那份怨就難以放下。你說，修道這樣的心境及不及格？是不是要反省自己？所以修道就是不斷學習。你不要說你什麼都對，你的對只是皮毛，還沒有深入。如果真正深入瞭解，你的心境就能夠豁達，所以你讀聖賢書，要把它活用在生活當中，而不是心、心領神會，所以這一層功夫很多人還未學會，還有很大的進步空間。
◎修道要持之以恆，保持一顆初發心不變，不簡單，而且你要修到這口氣不來了，更不簡單，很多人修道半途而廢，多的是！修道若沒有自我精進學習？你很難把持自己的那一顆心不變，所以別人的鼓勵重不重要？希望你把別人對你的鼓勵真心接納，不要認為別人都在說你的不好，不要認為我都很精進了，你還說我不精進，聽了這些話你不應該生氣，你要去反省自己，而不求聽了別人講作如何，你就生氣，那你火候不是很差勁嗎？
◎你來佛堂修道、辦道所學的道理，你都能夠明白，但是你缺少行動。你來佛堂可以對長上恭敬，可是你回到家裡，對於你的父母親、公婆，就很難做到恭敬。修道是要把道帶入你的家庭，不只是來佛堂才是修道，回到家就不算修道，那不行的。修道人是可以影響其他人的，如果你做不好而被批評，批評的不只是你個人，還會說道道把你們教得不好，所以有時候你自己的行為、言語，都要很戰戰兢兢，怕自己錯誤，這樣你修道才能夠進步。
濟公活佛慈訓：
◎我們不只道理要會講，還要學著做。我們講得越好要行得越棒，才能受到眾生對你的肯定。如果我们不能知行合一，我們只會說道，久了人家對你的話要不要打折扣？我們一定要時時反省自己，人帶有肉體難免有出差錯的時候，要懂得反省自己、修改自己，把你的心、思想、觀點稍稍做個換化。
◎道要傳揚世界受人肯定，所以我們修行、辦道要有一份操守才可以，如果你沒有真修實善，沒有修真行正，沒有真正反省子己，用一點功夫，你在這大事因緣事務當中，一件事就可能把你淘汰了，修行看似平凡，其實卻是不平凡，不可以馬虎看待，你能待業修行，是你累劫修來的福氣，要好好把握，不要馬馬虎虎，該是你上的課，該是你盡心竭力去做的事，為師希望你能夠忙裡倫閒，帶業了罪。
◎人生啊！每個人都有苦，你的人生際遇就好像在摸彩券一樣，伸手出去抓時，你拿到什麼，就要接受什麼，所以你所面臨的環境，是老天給你最棒、最好的禮物，不要去厭棄它、討厭它、逃避它，要接受它！修行人要常常博學、審問、慎思、明辨、篤行。
◎臺灣的生活水準提升了，可是道德卻頹廢了，一個人如果環境好、物質好、交通又便利，你用感官來享受一切的環境，這個國家將來好不到哪裡去。你身為修道、辦道的人，聖賢仙佛的道理不能不熟讀，此篇訓乃「先修其身」，身不能修，家就不能齊，國就不能治，大學裡面有定、静、安、慮、得的功夫，能致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，如果你能夠更用心去體會聖人所説的道理，那麼為師相信你一定可以把道傳得淵遠，也能傳得長久。
◎既然我們是一家人，就要彼此互相包容，為師希望為上者要更有耐心、愛心來提攜下一代，縱使他們有一點驕縱、不明白的地方，為師希望你們給予機會讓他們成長，將來都能夠承擔使命，共為這三曹大事來努力，雖然有一點勞心也有一點辛苦，但是這是我們的愿力，我們應該要無怨無悔，來成就這一段美好的善因緣，希望你對所有的眾生能夠多給一些提攜與關愛，才不會辜負老天給你們這麼好的機會，但願每一個人都能夠反省自己、改變自己，使道務能夠再平順的走下去。希望你們所到之處都可以利益更多人，為師期許你們當個快樂的修行人，也希望你修行，能夠改變你的家道以及命運，為這臺灣再帶來更好的天祿。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁305-317。
