西元二〇〇九年七月二十四日 臺灣 林園區 廣濟宮
中華民國九十八年歲次己丑五月六月初三日 承先啟下新火相傳天使班
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李鐵拐大仙 |
慈訓 |
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韓湘子大仙 |
李鐵拐大仙慈訓：
在廣濟 因道而親把彼此緊緊連繫
精神文化傳承著齊家修行感恩禮
在廣濟 真理諄諄教誨感動著歡喜
光宗耀祖從今起 要淨口氣莊重自己
在廣濟 堅韌創造著奇蹟
在廣濟 歡樂傳送著情誼
在廣濟 超越更新的格局
在廣濟 一起為道務開闢
努力努力再努力 （其一）
吾倆
中八仙醜八怪李鐵拐
中八仙小湘子是也 奉
皇母畢 再問一聲賢士們各個否安怡
韓湘子大仙慈訓：
在廣濟 有著共同心願的理想話語
邁向前方深信 不移修道堅定永不放棄
在廣濟 有殊勝因緣要好好珍惜
這份榮譽經歷了多少辛酸多少哭泣
在廣濟 提昇儒雅的風氣
在廣濟 老安少懷的提攜
在廣濟 學修講辦的進益
在廣濟 齊心為道場輔弼
努力努力再努力 （其二）
調寄：在這裡
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁287-288。
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西元二〇〇九年七月二十五日 |
紫衣僧人 |
慈訓 |
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中華民國九十八年歲次己丑六月初四日 |
太子師兄 |
太子師兄慈訓：
前人種樹後乘涼 前後並肩共辦末一場
真理能為你敞開心靈窗 每段過程經歷之後智增長
不經一番寒徹骨風霜 焉得梅花能撲鼻香
期望天下眾生登航恢復心善良 苦心勸導良言接納不再心倔強
天生我材必有人懂欣賞 真情流露無遺展現微笑的臉龐
心平氣和靜靜冥想 自己的願望
盼你能夠生而無憾突破己設防 只要積德行善福壽享
事來則應事去則靜莫恐慌緊張 修道路上仁義宣講
三思行明方向 點燃了己心光
眾志成城團結是力量 道之宗旨落實在日常
佛堂個很溫馨的地方 一點點光希望無限像太陽
能把眾生的心都照亮 追隨金線一起握緊不放
調寄：三吋日光
吾乃
紫衣僧人瘋僧和尚 急領
母諭 攜
哪吒 隱身進入佛地 早參
皇母畢 再問一聲徒兒們各個否歡喜
問一聲弟妹們各個皆無恙
紫衣僧人慈訓：
簾外風景勾起了思念的縈繫
難釐思緒 淚交織心牽掛徒你
師掩藏在笑容裡 苦衷口難啟
知音人徒見幾 明白師心意
對徒這份的關懷願徒放心底
看見徒兒的笑容師無限歡喜
為師會默默提攜 扶助徒將蓮品來建起
好徒弟莫忘記 為師在等你
雲霧濛濛罩起 隔江千萬里 託鴻雁魚素寄
修辦道初衷提 為師我冀望徒兒能體
因緣定白陽期 末後歸航啟
認理修志不移 會有好結局
自我掌握來締造人生的美麗 師為徒默祈
調寄：青花瓷
「欲齊其家者」訓中訓：
州宇跡 百郡秦并 嶽宗恒岱 禪主云亭
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭
曠遠綿邈 嚴岫杳冥 治本於農 務茲稼穡
俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勤賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕
聆音察理 鑑貌辨色 貽
李鐵拐大仙慈訓：
◎年輕人學道一點精神都沒有，有問不答就不合儒家的道，儒家講究禮，你有沒有禮貌？講話很有道理，可是行出來的不一定合乎禮。要不要改呀？要不要成為很有素質的修行人啊？有氣質還不夠，還要有素質，有素質才會有的涵養，才會有深度，思想才會深入。你們平常跟人家辯論，可以講得滔滔有理，可是如果我們的行為、我們的言行舉止沒有一點禮儀，不像學道的人，那是不是不合格啊？
◎人都會盲目的追求。可是孔夫子就不是這樣想的：「不義而富且貴，於我如浮雲」。讀書人有沒有這份胸襟？臺灣整個教育，講科技、講文明、追逐物質、道德淪喪、綱常頹敗，這不叫一個進步的國家，要使國家強盛，一定要有仁義、誠信、孝悌忠信、禮義廉恥，如果老百姓心中都沒有這一些，那麼很可能在面臨國難的時候，每個人都自私自利，而不能盡忠報國。禮義廉恥 國之本，老百姓心中沒有這一些，國家就亡了。好比生意人，你不講誠信，早晚要垮台的。為官者沒有仁義，就不能受到老百姓的愛戴，人活著不要為了一點點感官的享受，年輕人要有理想、要有抱負、要有良好的思想，才可以把自己的人生開展得很燦爛。
◎新時代新人類，現今人不喜歡講這老掉牙的道理，所以要弘揚佛法、復興中華文化，是不畏有一點難？可是一個弘法利生的人，不因為外在環境的一點點打擊而喪失原有的志向，志士仁人不因求生以害仁，殺身以成仁，這才是有為的仁人。
◎現今的年輕人命都很好。不能吃苦耐勞，最後這個國家的是魂魄。道場也如此。無論是心志、外在、各方面如果都很脆弱。將來要託以重任，就會很困難。
韓湘子大仙慈訓：
◎科技越發達，文明越進步，人越相信自己而不相信別人，所以在外面要渡你的朋友不好渡啊！因為他們不相信，那你們要用什麼方法讓他們相信？他們不相信也不能怪他們。我們要反省，我們自己做得不夠好，沒有辦法攝受他們，也能他們也能走向道場。而不是怪他們說了一些不該說的話。不只要修心，還要修口，心要修、口要修、形象更要修，因為別人所看到是你所行出來的行為，如果你心不好，行為又做得不好，口又不修，那人家會相信你嗎？雖然年紀小，但這些都是道德的基本，是做人該盡的本分，說好話、做好事、存好心，是人的本分，可是人卻忘了，因為誘惑太多，把眾生原有的本分給忘了，卻吸收一些你們不該吸收的，所以你們行為及思想就有所偏差，那危不危險？（危險），所以修道要多親近善知識。
◎道德心不是只有在心裡，而是你看到的事能行隨手之勞，不是只有口頭說說而已。在這一代，道德很缺乏，要下一番功夫來教他們。這綱常倫理有時口頭上說說，但是行為卻有所偏差，綱常倫理跟道德是一個國家的風俗、禮節，可是你們偏偏不遵守而違反，那是對自己不好、對他人沒影響。道理一而再、再而三的聽，有沒有落實在你們的生活中？如果你們只是聽，沒有落實，那沒有用的。凡事都一樣，把你所學習、所讀到的都要一一學以致用，你來佛堂學習什麼？又聽些什麼？如果沒行出來，他人怎會知道你改進了呢？
◎在此多叮嚀幾句：佛規一定要嚴謹，處事當中一定要戰戰兢兢，記得修道要修心。辦道要培德，才能夠渡化眾生。不培德，想要渡化眾生，你的腳步會很艱難，在言語當中希望你們都能夠謙虛一些，態度能夠柔軟一些，展現一個修道人的儒雅風範，自己立標桿，才夠教化眾生，希望你們好自為之。
紫衣僧人慈訓：
◎不要嫌修行規矩多，如果沒有一點規矩，人是很容易放縱自我的，有誰會自己管自己的？很少，能有反省的賢人，也不一定能把自己管理得很好，當我們沒有辦法管住自己的心的時候，必須藉著環境、善知識來提醒我們，使我們的身、心都有很大的進步。乾道愛帥氣，坤道愛漂亮，這是人性最自然的東西，但你不要越乎自然。
◎齊心戮力才能航向更遠的天際，如果我们不同心同德，每一個人都有自己的想法，那麼你是不能把道場成其大的，所以要有遠大的志向推展道務，使未來有更穩固的道場基礎，每一個人一定要和合，而且要排除我見、自己的想法，這才行。那麼對於每一個人，都要有寬容的心來接納，人就是因為不好才要學道，他就是因為不足，我們才要給他機會。所以要有誨人不倦的胸襟這才好，不要修到最後成群結黨，那就失去你辦道的真宗旨。
◎我們辦道的人要有一份耐心，來等待眾生醒麗，所以凡事不可以操之過急，要識天時、握人和，還要有地利。兵家所談帶兵打仗，最主要的是什麼？地利。所以你得要懂懂這個禪機，為什麼是地利？那你們呢？是天時也有、地利也有，人和缺欠了一些，是你們要改變的地方。有時候要常常坐下來好好談一談，拋開自我，一切都光明；擁有自我，一切都黑暗，所以要想明白。
太子師兄慈訓：
◎你來這裡聽道理就是在學習，回去了就要落實在生活當中，對於你生活周遭的人，你都要做到你在佛堂所學習到的，不然你來佛堂聽道理以後，回去還是一樣，沒有什麼改變，那麼父母會很失望的，父母親總是望子成龍、望女成鳳，可是做子女的有些時候都會讓父母親失望，那日後就要改變自己，在家裡幫忙做家事、來佛堂也能夠幫忙做佛事，在家裡做家事，父母親很高興，說你是個好孩子、很乖的孩子、懂事的孩子，那你來佛堂，不管看到什麼，你都能夠去幫忙，做一點佛事，那前賢也會說你很懂事，人家說你很懂事是不簡單的喔！
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁289-300。
