西元二〇〇八年六月十四日 發一同義 臺灣佳里 毓佛宮
中華民國九十七年歲次戊子五月十一日 二天台語法會
恭求仙佛慈悲指示訓
一雨普滋 十山秀色
一子成道 玄祖沾光
吾
白水聖帝 奉
母旨 至佛堂 進門參叩
皇母娘 再問大家安康
平心靜氣 聽吾講 哈哈
今日開班實不簡單
吾們當要感謝天恩師德
引保成全以及所有辦事人員之護持
三曹普渡互古未有此奇緣 要好好珍惜
把握時間 認真聽課 有疑必問
更拿所聽到之道理 反省自己 檢討自己
要求自己 改變自己 如此才能改變命運
創造美滿之家庭 和諧安定之社會
聽懂話嗎
辦事人員更要做個標竿模範 守佛規有禮節
言行舉止有道氣 切勿馬虎隨便
知否
恩師交代的「說好話 找好處」落實了嗎
各位壇主講師四書讀了嗎
有沒有有讚是個人的事
要當個標準的講師 稱職的壇主
可不能每天只看電視 講電話 吃東西 睡睡覺
如此能成道嗎 問問你們自己
意思聽明白了嗎
要好好行功 努力了愿
尤其各位都是走在前面的人
若不帶動道場 如何發展呢 自己想想吧
時間有限不再多告 就此止筆 隱立細觀
哈哈 止
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁181-186。
西元二〇〇八年七月十二日 發一同義 馬來西亞巴生衛生市 耀慧佛堂
中華民國九十七年歲次戊子六月初十日 二天人才精進班
一股正氣貫日月
萬眾善心撼山河
吾乃
岳法律主 奉
母旨 至佛堂 參叩
母娘 再把話講
岳法律主慈悲囑語
› 你們肯定自己是人才嗎？還是以為自己了不起，別人都不如你？既然要來開這個班，就要有誠心敬意、把自己內心的無明、執著通通放下、才能夠吸收別人所講，才能夠體會別人所言。很多賢士都說，課上多了、聽多了、不必再去。仔細的考究起來，自己缺欠的不是太多嗎？
› 我們擔了天職，不管是壇主、講師、或者講員、辦事人員，都要很心、很謹慎、不要隨便去拉人家道親。他在他的道場能夠精進，就讓他在他自己的道場。如果這個人求了道，沒有在進行，你可以成全到佛堂，稟告你們的點傳師，由點傳師裁決，而不是一心要成全人卻忘了佛規禮節。以為行了功、反而造了過，不是很划不來嗎？
› 三清四正，做到了嗎？今天我們穿上了這一身白上衣、藍褲子（長褲），代表的是什麼意思？就是要有一顆純潔的心、有沉靜的自 性，不要忘失了自己的本來面目。表錯一步、步步皆錯。若能回頭，才能教。若不回頭，又何必在佛前又跪又拜呢？今天就是你們還可以受仙佛的調教、仙佛才會來告訴你們、提醒你們。如果已經無可教藥，那吾又何必費此苦心呢？
› 我們有能力、要往好的方面發揮，不要糟蹋自己的才華。我們有能力還能夠尊敬前賢，那才是真正的了不起。一個人如果不知道飲水思源，縱然你有多大的才華，都是枉然！起 了任何一鼷慎高之心，都是壞了我們修道、行道、成道的絆腳石，自己一定要小心謹慎。如果連最基本的佛規禮節都忘記了，就不用談什麼渡化眾生、不能以身作則、帶出來的人只會越表越偏差。執著這個道親是我的人、那個道親是我的，終究是分別對待，無法成就。一個人、如果都執著我付出多少、那你的付出是一個數、還是有形、上所回報的也只是這麼多而已。我們能夠把有化為無，把執著放下，才能與天地合為一。因為沒有分別對待之後，心是無限寬無無限度，上天的給予也是無可計量的。
› 學了，要時常去溫習。學過了不復習，時間一久就忘光了。我們聽的所有道理都是一樣。在聽道理的當下，都很發心很感動。下課了回到家，忘記了，又恢復原來的樣子。這就是沒有把道理在心裡面扎根，沒有辦法改變我們的習氣。
› 在台上講課的人，不可不求甚解、得過且過。我們不是要當一個語文專家的，而是基本的道學要了解。佛規禮節也不是要把大家綁死，而是要讓每一個修道人有一個依循、有一個規矩。我們如果失去了這個規矩，那回天就有問題。
› 前賢要講你們，是因為怕各位走錯路，怕大家不夠圓滿，才會一再地提醒。如果不願意讓人講人，人家自然就不會講。一次不講、兩次不講、久而久之就養成不好的習氣。有人講，是我們的福氣， 要謙虛恭敬地接受。如果沒有人提醒，你做什麼事、旁邊的人都說：「好、很好、你做的都對」，恐怕這是走向滅亡之道。
› 修道不僅要要求自己，也要互相勉勵。彼此之間要多多尊重，尤其在承上啟下方面，一定要切實地做到，要打從心底把誠懇的心表達出來。如果失去了誠懇，只是敷衍了事鞠個躬，腳步也不停下來，那還像話嗎？
› 一個道場要蓬勃發展，佛規禮節是很重要的。彼此之間的團結、和諧也是不可缺。互相之間，有錯要提醒。人家做了辛苦付出，我們要去讚嘆、不要人家做什麼事、不合你的意就生氣、要樹子。這樣，雖然你有辦道，也無法成道。
› 現在的社會時局很亂，災劫也很多，如果不能調整自己的身心，讓自己的善愿發出來，就不要談要濟世救人。我們今天要修道、辦道，要普渡眾生，最基本的就是要把自己做好。所以我們的起心動念要非常謹慎。不要心裡只有我而沒有大局。
› 要把要求別人的，拿來要求自己。當講師有講師的本分，當壇主有壇主的本分。光是講課，不去渡人，是不對的。光渡人，不成全，也是空開花。在場上，每一個人都守自己的本分。盡到自己的角色扮演好。當講師的，要點講師都聽你的，壇主的，要大家都聽你的，這還像話嗎？雖然你熱心辦事，有功無德，還是枉然，甚至有的時候，反而反造罪過。
› 前賢或許不如你們學識高、賺錢多，但是，引渡我們的感情不可忘記，受人點滴，報以湧泉。在道場學道就是要尊敬前賢，回到家裡要孝順父母。跟同修之間和睦相處。跟手足之間相親相愛，這樣才是修道人的本色。
› 如果你要成長、要進步，希望有人提醒你、人點化你，那我們就要 謙虛、真心的接受仙佛的要求。精進這個機會、好好的養護自己的心綿。把無明通通放下。不要認為自己還年輕，歲月不待人：唯有把握當下去努力，才能夠有所成就。
› 要體會你們濟公老師的苦心、月慧師母的苦心。她們兩位老人家為了你們著心、煩惱、害怕有個閃失，走錯了路、掉入深淵。
› 點傳師代表你們師尊、師母。縱然和點傳師之間有意見不合，也不能背後批評毀謗，有事情當面講，都是可以溝通的。前賢遠渡重洋，花錢、花精神、花時間在這裡為的是什麼？要彼此去體諒。前賢愛護我們，我們也要尊敬前賢，要把道場上的道氣帶出來。這樣子，爾們的師尊師母才能夠放心啊！
› 修道是自個兒的事，你願意修，以後甦生了死：你不願意修，以後六道輪迴，沒有人強迫你們。辦道也是自己的事情，你願意去付出，你願意渡化眾生，以後九品蓮台自然有你的一份。你不願意付山。福報用完。還是一樣一無所有。自己有錯。好好反省。不可再犯。知錯能改。善莫大焉。希望各位賢士。要愛惜自己的本性。要把它當成寶貝。不要隨便的讓我們的無明、我們的脾氣、我們的貪心去毀壞它、去汙損它。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁187-194。
西元二〇〇八年七月十三日 發一同義 馬來西亞巴生衛生市 耀慧佛堂
中華民國九十七年歲次戊子六月十一日 二天人才精進班
報呈上天三界一切事
靈妙無礙司察眾原童
吾乃
報事靈童 奉
母命 至佛堂 參叩
母娘 問大家好
報事靈童慈悲囑語
› 小孩是上天送來的，我們要好好的教育他。在教育小孩之前，要先把自己教育好。要知道，每一個人都是仙佛菩薩轉世，自己要做好才能把孩子帶好。小孩每天看我們的行為舉止，看我們做什麼事情，他就學成什麼樣子。
› 從現在開始我們重發心愿，好好的學習。夫妻之間要互相勉勵。既然進入了這個道場，要好好的發揮自己的能力，助你們老師一臂之力來普渡三曹。
› 家裡有佛堂的人，早晚獻香，頭是不是覺得很高興？香者、頭是要讓我們的自性清靜，能夠受到仙佛菩薩的佛光普照，這是很難得、很殊勝的事情。
› 很愛講人家是非的人，我們不要跟他做朋友，這樣我們自己才能夠進步。是非每天聽，對我們修道有幫助嗎？反而是阻礙我們修道、辦道。如果自己是那種人，就要趕快改過，我們的內心、品性上有污點、航髒。是不是要快點把它洗掉？所以要小心、要謹慎我們去的地方、我們接近的人。
› 學問不是學歷，學問是我們做人處世的道理，能夠明瞭、能夠絕對的好、絕對的好。這樣就是有學問的人。把道理實現出來，才是真正的學問好。
› 自身先要正，有仁德的心大家才會受我們感動。如果我們只是嘴巴說：「道很好，道很好，你來求道。」可是自己卻做不好，人家會不會感動？會不會跟我們來求道？縱然他來求道了，拜完就不來了，那就是我們沒有用德性去感化人家。
› 在人家沒有看到的時候，還是沒有愧對自己的良心，這種人邪魔外道都不敢近他。也沒有辦法傷害他。
› 我們要享受天地間的一切，要有很大的器量。如果我們都很小眼，肚量那麼小，老天要給我們的有那麼多，放得進去嗎？天底下的萬事萬物很多東西可以給我們享受。可以給我們運用，肚量如果很大，是不是才能把它接受起來？所以我們要很謙虛、越謙虛、越底下能夠接受的越多。自己都很滿意，什麼都聽不進去，就不能進步。
› 所謂「功」，就是為眾人服務。「德」是什麼？德性。怎樣才會有德性？內心謙下是德。我們在帶著渡化眾生、服務眾生的事，把自己修煉得沒有毛病、沒有脾氣，這個就是德。
› 我們每天、每天高興、快樂才能夠充滿陽氣。充滿像太陽一樣好的、光明的。
› 我好處，是要找別人的好處，也我自己的好處，看重自己，肯定自己。我們要用善意、用好的心念、用光明的心念，去解讀每件事情。
› 立德、立功、立言，這些功夫要很穩固，不要讓毛病脾氣汙染我們的德性，要跟大家能夠和諧相處。
› 修道的人要越來越光明、越來越坦蕩。我們很誠懇的對待自己，也很誠懇地對待別人。
› 「聞過則喜」是誰？（子路）為什麼子路要聞過則喜？「以前不知道，現在知道了，我可以把它改正。」他是高興在那邊。那「不貳過」是誰？（顏回）你們會不會不貳過啊？時常一過、再過、三過、之後又很後悔，是嗎？不要做後悔的事情。我們做錯事情，知道這樣不對，下一次就不要再犯了。這樣上天也會疼愛我們哦！今天大家願意好好反省，就會進步。如果聞過則怒的人就不會進步，知道嗎？
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁195-200。
西元二〇〇八年七月十三日 發一同義 馬來西亞巴生衛生市 耀慧佛堂
中華民國九十七年歲次戊子六月十一日 二天人才精進班
人才即有才能之人
精者純粹而無雜質
進者向前而不退縮
吾乃
爾師濟公 奉
母命 臨壇 隱身已將
母參 再與徒兒談談
濟公老師慈悲囑語
› 你們最近買了個佛堂，大家高興嗎？賜名為「白水聖堂」。徒兒們知道為師的用意嗎？為師是希望各位徒兒能夠效法你們老前人修道、辦道精神，一心一意、只有道、只有眾生、沒有私我、沒有個人的利益、沒有個人的私心偏見。「白水」是什麼樣子？很樸素、很單純。所以請不要弄得很複雜。
› 有了大佛堂，如果沒有渡人，佛堂很大有用嗎？所以現在要積極地渡人。一個道場要發展，要靠大家同心協力、和諧、團結才會有力量。如果一個人一個心，那這個道場就不會發展。我們把私心、偏見放下，以大局著想。這樣子能夠有發展、道務才能宏展。
› 有很多徒兒認真地渡人，但是渡了人，都覺得這是我的道親，這種觀念要好好地修正！今天我們拿出十萬來行功，如果你執著十萬，那上天回報你的就只有這十萬。現在畫一個圓圈，中間寫「十萬」，這還有執著；現在把外面圓圈擦掉，把這個十萬的執著放下，我們都沒有執著了，這十萬就遍布圓虛空，我們擁有的就會無限大。
› 要把內心裡面的汙濁、無明去掉，不要有任何的雜質。一個人如果精得很重，能夠跑得很快嗎？越重就走得慢，因為負擔很大。牽纏很重，就沒有辦法往前。我們要精進、先把不好的去掉，才能夠進步。
› 我們選拔人才，「品格」一定要注重。然後對道的「誠敬」。誠心敬意、還要「責任」，要從這三個方面去考量。他的品格修養怎麼樣？跟大家合得來嗎？對道很誠敬嗎？對事情負責任的態度如何？這都是我們選拔人才要考量的。
› 我們不會就去學習，要不恥下問，而且要不恥上問。比我們學問好，我們去詢問、去請教、去請教；比我們學問不好的，也有他不同的想法可以鼓勵我們。不要因為小小的挫折就打退堂鼓。每個人都有與生俱來的稟性，從累劫累世帶來的。還有我們這一輩子從小學習來的習性。但是只要肯改，稟性、習性都敵不過我們的天性。只要我們肯天心作主。這一切都不是問題。
› 有沒有天天平心靜氣？要天天感恩、感謝天恩、感謝眾人。能夠住在佛堂，沾了大家的光。我們在道場上、在佛堂裡，因為時常有道親往來，可以跟眾生結善緣。這是一個很好的機會哦！希望每天笑嘻嘻的說好話、還要存好心、存感恩的心。
› 人都有因果，你不在道場上操心，也要在家裡煩惱。那何不把家裡的精神拿來道場上幫辦？一邊行了愿、一邊能夠改善自己的命運，不是很好嗎？那裡不足要有補充，要有充實自己的決心毅力；有不虧、要有改正錯誤的勇氣。對自己沒有信心沒有關係，老師會把你的信心激發出來。肯定自己、不要看輕自己，我們不要裝傲、要自以為是、而是要學習尊重自己、肯定自己。只要你肯做，上天自然助化、幫化、仙佛菩薩也會暗中撥轉、搭幫助道。
› 好好聽為師的話，自己要發心，不要等著人家來叫你。以前修道人，都有尊師重道的概念，而且非常強烈，這些不是磨練你們，這些都是合理的要求。真正的尊師重道、真正的要學習，是要聽師調遣。
› 你們對自己有何期許？其實要領導不領導、要修不修、要辦不辦，那都是個人的事情，上天不會勉強你們，為師也不會勉強你們。因為誰修誰得，誰辦誰成。自己要好好地思量、好好地想一想。都是為師的好徒兒。彼此之間要互相關懷、互相體諒。要設身處地為別人想。人沒有十全十美。彼此之間也難免會有摩擦，事情過去了，要學習放下。放下。你帶著一身的執著、帶著滿腹的怨恨，那不是很重嗎？要怎麼樣回天呢？把一切的執著、無明都放下、自己的障礙自己要去克服。
› 平常的時間多讀聖訓。從訓文裡面去體會仙佛的用意、仙佛的慈悲。昨天是不是法律主講了一遍「每日持戒生活」？是誰講的？（白水聖帝）把那一篇影印出來，每一個人一份。你們要每天唸。照著裡面的去學習、去實行，那是我們修道人很基本的。我們要修持，當然就是要有一些戒律。戒律不是來縛我們，是幫助我們、保護我們。我們能夠遵守佛規，自己也心安理得。佛規很多。你們覺得不自在嗎？如果還有不自在，那就是還不了解佛規真正的意義。其實這些約束就是為了要讓我們收束心杜而不外柄。到佛堂為什麼要參駕、要磕頭？就是把外放的心收回來，自己平心靜氣、跟仙佛能夠互相感應。
› 我們要把一個道場帶好，從上到下，大家都要去付出。我們每一個人都要自我要求、自我成長。點傳師、壇主、講師是走在前面的人，是帶領人家的人。要更加的謹慎小心、比別人更加精進。要去做、要撥時間來做。別人不做的、我要歡喜的去承受。這樣整個道場、整個道氣才能帶得起來。不是一天到晚要求別人、每個人都要求自己。每一個人都以身作則。整個道場要進步，就不是難事。
› 有的渡人、成全人很盡心。不只有渡人成全人。任何事情就完成了。在世間遇到一切的事情，都是我們要修煉的功課。兄弟姐妹、手足之間、一定要和和氣氣。我們有錯，人家告訴我們。要虛心的接受、認真的改過。那人家做得好。也不要吝嗇給他一聲讚美。人家做得好、我們要很讚嘆。隨喜也有功德啊！我們每一個人都要說好話、找好處、時常用善意去解讀別人、不要因為一點小事而耿耿於懷、有所芥蒂，這樣道場上才會和諧。
› 現在的時間災劫很多，我們都希望渡化眾生、勸化眾生，要如何跟眾生廣結善緣呢？就是要用我們的心念去改變。看到每一個眾生，都要祝福他們，去關懷他們。希望他今天過得很愉快、希望他的家庭很美滿、希望他很健康。我們從心裡發出來的都是善念，就能夠改變整個世界，自然善氣沖天、災劫就會減少。在各個佛堂、各個國家、世界各地。仙佛都是這樣子告訴每一個人的。所以我們今天聽到了、明瞭了、學會了就要去實行，時常祝福眾生、祝福每一個人。
› 來到佛堂，感謝上天慈悲、感謝點傳師、感謝壇主、講師、感謝每一位前賢，大家互相地護持。讓我們有一個安定的道場，能夠研究道理。在台上講課的時候，要時常傳達感恩的心、要大家把感恩的心發出來、帶動出來。時常感恩的人，就充滿天地間的正氣、天地的地宇宙間好的東西。就能夠吸引過來。我們發出來的都是惡念、自然無形中不好的東西也會靠近你。這就叫做物以類聚。我們發出的心念、就算是不好的人，也會受你感化。如果每天告訴自己：「我真是幸福、能夠受到上天的照顧、能夠得到這個珍貴的道。能夠明白許多道理，在道場上學習，我真的好幸福、好感恩。」每天這樣想，自然你的命運就越來越好。希望講師講課的時候，要時常提醒。
› 我們道場雖然不大、但最要和氣、要和諧，大家相處要互相體諒。除此之外，要有更寬更遠的眼光。要再努力的開創。在系統上不要隨便亂鬧、不要隨便說，不是我們的道場、不是點傳師允許的，我們不要隨便去。
› 在自己的心性上下功夫，要更精進。要把心放開，多去接受別人的建議、不好的我們反省。多去聽前賢講的道理。多去看好的書及聖賢仙佛留下來的書籍。這樣子我們才能進步。就是要把自己變成好人才，像棟樑一樣，把這個道場支撐起來。幫助為師普渡三曹。要把自己變成很優秀、品格很好、很精進的人。然後帶動兄弟姐妹。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁201-209。
西元二〇〇八年七月十九日 發一同義 馬來西亞吧生衛生市 羅蓋佛堂
中華民國九十七年歲次戊子六月十七日 二天華語法會
尊王道 摒霸道
重仁義 輕功利
君子樂善 樂道利
樂天 終身不倦
吾
孟軻子 奉
維皇之命 臨壇 參叩
明明上帝 再問各位賢士大家好
細雨霏霏龍游霧 枯藤伴老樹
微微涼風掠過的孤獨 請問誰能解我湖
悠悠天地那裡才是我歸處 寂寂的小路
坦坦的前途 人世縱橫總難免辛苦
紅塵飄浮 紅塵飄浮 尋尋覓覓來立足
要安身要立命 擺脫束縛 做完整的真吾
且回首來時路 是清晨幾模糊
莫執迷不悟 拋一分心物得一分自主
就是這樣一步一步 不管在日暮或是在日出
依然堅持最初不會辜負 開展著無邊無際的幸福
抖落塵土 抖落塵土 歸真返璞
在凡也不汙 明明白白這一顆黍珠
並不介意處在世俗
調寄：迴旋曲
孟軻子夫子慈悲囑語
› 修道不困難。講的不外乎是發揮我們的良知良能，本來美好的天性。只要把心平靜下來，好好的聽課。切實的拿來反餔自己，相信各位賢士都會有所收穫。而且這些對我們的人生有很切身的幫助，也有正面的引導。
› 現在三曹大普渡、白陽應選，也是儒家應選。為什麼說儒家應選呢？是儒家講的道理非常適合這個時代。甚至適合每一個時代、每一個國家、不同的種族、不同的民情風俗都適合。
› 我們有很好的道理。要表達出去。但是卻受到阻礙，那就要反省自己，是不是自己做得不好？自己的態度不佳？自己的智慧不夠？因為君子憂道不憂貧，只是煩惱「道」沒有辦法開展出去。而不會煩惱三餐吃得不好、衣服穿不好、房子住的不夠漂亮。
› 我們很愛對方，但是對方跟我們不親近。我們要治理他，人家卻不受我們的管理。我們對人家有禮貌，人家卻不理我們，有沒有這種情形？（有）那我們就要反省「我跟人家相處的時候，是不是我的誠意不夠？所以人家才不理我。是不是我的智慧不夠？所以人家才不受我的管理。是不是我仁慈的心不夠？所以人家跟我疏遠。」什麼事情都是先反省自己，這樣才能進步。如果什麼事情都是責怪人，可能只會越弄越糟糕。我們要多去聽道理、去學習。儒家講的就是自我反省的功夫。還有什麼？（克己復禮）自我反省就是克己復禮。
› 「仁、義、禮、智」，這四樣東西我們本身就具足的。把這四個好的德性擴充出去，可以感動身邊的人。可以感動天下所有的蒼生，能夠讓我們的家庭美滿、讓我們的社會安定、讓這個世界更祥和。
› 現在我們修道了。要把那顆本心找回來。恢復到像小孩子一樣。親近父母、體貼父母。要趁著父母還在的時候，好好的盡孝道。不要等父母不在了才後悔，就來不及了。孝道，是我們所有善行裡面最重要、最基本的。百善孝為先。我們做善事、修道。要以孝順父母為最基本、最先的考量。失去了孝道，那其他的都是空開花不會結果的。
› 以前有一個全國下棋最厲害的叫做蘇秋，他下棋非常棒。有兩個人同時跟牠學習，其中一個人，非常專心。他耳朵裡面聽到就是老師所教導的方法，心理面所想著的都是老師所教導的技巧。另外一個人，一邊學習，一邊想着天上什麼時候飛過來一隻大鳥，我要拿弓箭把它射下來。這樣子學習下來。誰的成績比較好啊？（專心的人）我們專心的程度影響學習的效果，讚懂話嗎？如果很專心來學道、不受外在的千擾。那修行一定會成功。只要很專心的想要把自己毛病改掉。脾氣修好。沒有不成功的道理。只有自己不做。或者是一說一賺。當然永遠都沒辦法達到目的地。
› 我們選擇朋友很重要，自己學道、修道精神也很重要，態度也很重要。希望各位賢士能結接近好的朋友、自己督促自己、鼓勵自己。往修道、往成就賢聖佛仙這條路來努力、來邁進。想想自己過去、有沒有曾經犯過錯誤？以前修行的人有錯就像日蝕、月蝕。每個人都看得清清焚焚。但是一旦把這些錯誤改過，就會受到敬仰和愛護。如果自己做錯了。就順著自己的性子。做錯就做錯。也不願意去改變。也不願意反省。那這樣是不是害了自己？今天聽了道理。就要好好的學習。過去不對的、不明瞭、不明白道理。現在明白了、要好好的改變自己、把不善的方面去掉。我們做得坦坦蕩蕩。心安理得。連天地間的鬼神都會敬佩我們、都會愛護我們。如果自己一錯再錯。天地鬼神就不會保佑。
› 心裡要的東西越多。就越不能自主。我們要時時刻刻迴光返照。不要把心放在人、事、物上面。把心收回來。一個人修行得很好。他有好的名譽。
› 我們有仁義道德的時候，自然就有光彩。那就是氣質。氣質並不是穿得很漂亮、打扮得很漂亮。而是我們內在的涵養。不管是有沒有人看到，都要很誠懇的面對自己。我的心裡在想什麼？起心動念是什麼？自己要清清焚焚。不要失去自己的良知。不要失去自已美好的本性。
› 我們要自求多福，自己要去尋求、創造完整美好的幸福。這種幸福是用金錢可以買得到的嗎？錢夠花就好了。最重要的是要有良知、有良心，要把那美的天性展現出來，這樣自己會覺得很快樂，跟家裡的人相處起來也會覺得很愉悅、沒有煩惱。
› 自己要想清楚事情的輕重緩急。教育是一件很重要的事，我們對孩子的教育絕對不能忽視，不但要把孩子教育好，也要把自己教育好，因為孩子們學習的對象就是父母。不要說自己隨隨便便。希望自己的孩子能夠禮義廉恥、能夠知書達禮。那是不可能的。除非自己做好，孩子才能夠變好。所以我們自己要有好的修為。這樣整個家庭才能夠幸福。
› 不用怕整個大環境不好，只要自己做好，大環境自然會越來越好。不用怕這個地方很暗。只要我們自己把燈點亮，那是不是能照亮別人？你的燈小小盞可以照亮自己。大大的一盞可以照亮很多人。先能夠改變自己、自己好了、影響我們的親戚朋友、也能變好、整個社會自然就能有所改善。一切事情，只有反求諸己。反省自己為最首要的一個事情。就算世界現在不好。但是每一個人都發善心、發善願。每個人都孝順父母。都把仁、義、禮、智做到。自然這個社會就能夠改善。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁210-217。
西元二〇〇八年七月十九日 發一同義 馬來西亞吧生衛生市 耀慧佛堂
中華民國九十七年歲次戊子六月十七日 二天華語法會
「好大一個家」
白淨心無瑕 水德志向大
聖道尊貴實無價 堂構法船駕
好大一個家 容納你我他
用真心來將眾生感化 就是大菩薩
和氣又融洽 踏實的步伐
同心同德力量激發 有風雨也不怕
把慈悲種下 一定會開花
理念正確態度佳 必有豐收迎迓
好大一個家 道根向下扎
濟濟賢才造就他 深得天人誇
調寄：好大一棵樹
吾乃
靈隱禪師濟公是也 奉
母命 至佛堂 進門參叩
皇母娘 再問一聲各位可愛的徒兒 美麗的徒兒
大家好不好
莊嚴法會 和你相聚在一起
要徒欸暢談人生的道理 啊啊
要鼓起勇氣 把道十方傳遞 師相信你可以
啊 初衷永不放棄
啊 肯修辦到底 師定會助你
把握此佳期 要努力再努力 要積極更積極
調寄：默許
「恐懼乎其不聞」訓中訓：
無事之時 應常觀己心 誠惶誠恐嚴謹
以天理看人事 但求合道合天心
自反之人要省思察覺
處世宜寬厚 待人宜慈和 對待自己須嚴格
有容德乃大 無求品更高
細微之處莫隨便 誠正功夫不可少
懷潔淨思想 又有耐煩氣量
不怨天 無尤人 君子是也
靈隱禪師濟公慈悲囑語
› 我們要把那種自作聰明的小聰明變成妙智慧：要把自我的執著、不正確的看法放下，改變成正知正見。把執著、無明、私心、偏見放下，變成慈悲、善良、公正、好的思想觀念，這樣智慧才能夠開啟。
› 我們接受好的道理，要把它當作寶貝一樣，拳拳服膺，抱著永遠不要忘記，並且把它實踐出來，這樣我們才能夠進步。
› 把自己做好就是立身行道，做出來的每件事情都合道，讓父母能夠以我們為榮，這才是真正的孝順。我們好好的在道場付出，為眾生付出，為這個道犧牲奉獻，能夠犧牲小我，去為整個世界的和平努力，我們就有功。我們有功，自然父母就能夠光沾光。要好好修行，能夠得做人做事的道理，能夠規規矩矩，父母也覺得很安心啊！了了孝道，希望各位徒兒能夠好好反省自己，把做得不好的改正過來，做得不夠的把它加強。
› 「堂構」就是繼承前輩或者我們祖先的事業。我們修道、辦道，有老前人、前人：老前人、前人前面有師有、有師母，上面還有老祖師。我們一代一代的把這個法船開啓普渡眾生。
› 你們能坐在這裡是不是很幸福？有些父母要修道，子女不見得要修；有些子女要修道，父母不見得同意。我們遇到了有阻礙，不要抱怨、不要怨天尤人、不要對父母、對家裡的人心存怨恨。遇到事情不要生氣、不要悲傷。我們把它圓滿。當下圓滿了，知道「道」好，心裡有一個定見，這個道就在我們心裡生根、發芽、茁壯。在家能夠孝順父母，父母自然就會被我們感動，讓父母、讓家裡的人感受到道在你身上發生好的作用，自然家人就會認同這個道真是不錯。所以修道就是要先要求自己，不必去要求別人；自己改變、天天就在天堂。
› 其實吃肉對身體不好。在因果上來講，吃人半斤還（八兩），這個是因果的循環。在健康上來講，肉類對身體沒有什麼健康可言。豆子的營養比肉還要好，但是它沒有肉的壞處。你看現在的人都肩膀酸痛，每天頭昏昏的，膝蓋沒有力，這都是肉吃太多。還有就是調味料、油、鹽巴、糖、尤其味精。味精最不好哦！回家之後，把味精都丟掉。老師不是跟你們開玩笑！既然是天然的，菜裡面就有了呀！不用再花錢。一般傳統味精，丟在外面泥土上都不會長草，那個對我們的身體非常的不好。吃素很好吃、很健康又非常簡單、省錢、又不會招來因果，多優好！所以希望各位徒兒要學習吃素，為了自己的健康、也讓自己不會造惡緣。
› 我們要把自己私人的小愛，發揮成大愛。以前是愛我們的爸爸媽媽、愛我們的子女。現在「老吾老以及人之老」・行有餘力的時候，有能力要把這個愛心發揮出來去幫助更多的人。
› 我們修道理念一定要很正確，態度一定要好。平常用人講話，要輕聲細語、口氣很好。現在開始，作新民・把不好的習慣改過來。但是不小心口氣就不好，怎麼辦？把房間門關起來，對著鏡子看自己的表情怎麼樣，要時常練習。練習到把不好的習性、稟性化掉，以後遇到事情了，就自然而然表現出好的一面。要時常微笑・把自己笑得很自然。把這個笑、慈悲、柔和的口氣，變成我們的習慣。
› 理念要正確，態度一定要好。我有沒有慈悲心？我有沒有同心同態？我有沒有很融洽？時常這樣反省自己。我們讀訓文、歌唱、要了解它的意思。要把裡面的道理實踐出來。你們之前開什麼班呀？（人才精進班）每日持戒生活，大家一起背。尤其點傳師、壇主、講師要好好努力，每天唸訓文、體會其中的意思、好好的修養自己、要求自己、改變自己。
› 道很好，回去就要講給人家聽。把家裡的人、親戚、朋友、左右鄰居都帶來求道。好東西要跟大家分享，我們的慈悲就是這樣。付出越多、能力就越有，像井水一樣，越付出、就越富有、越捨不得、就越沒有。所以我們要捨才能得，要付出才能夠擁有。
› 我們自己有優點、有好處、不會去自誇。一個修道人從裡面到外面、自然表現出來人家感受得到、不會驕傲、也不會看輕自己。亢、就是自以為了不起的意思。卑、就是我每件事情都不會，我沒辦法。這個人就是沒有看重自己。瞧不起自己。我們要看重自己。也要尊重人。「調開」就是態度很溫和。講話很有條理。修道的人就是不要不急、不要不理邊講一下、那邊講一下。人家都搞不清楚。講了半個小時、人家都不知道你要表達什麼。
› 修行的人、能夠行仁義道德。沒有一點虧欠人、虧欠天地。所以很充足。你們知道孟子說有三件事情是什麼？「父母健在，兄弟無故」，第二呢？「仰不愧於天，俯不作於地」，第三呢？「得天下英才而教之」，雖然為師離開了這世間。但是有你們這些好徒弟，為師也覺得很高興啊！每一個人快樂的事情、歡喜的事情不一樣。有父母在、真的是很幸福哦！願意修道。我們也會很幸福哦！因為修道能夠讓父母沾我們的光。父母本來不明理的。因為我們的改變、父母也來接近道場，幫助父母明理，也是孝順父母的一種方法。
› （老師手拿香灰）迎香灰就像世間的污濁一樣，人際間有很多的不圓滿、可能是誤會、可能是是非、也可能是因為個人的執著偏見誤會人家，但都沒有關係！（老師把香灰放入水中）灰跟水是不是就在一起了？要把它分開，分得開嗎？只有時間可以沉澱一切事情，證明誰是非。這叫做「路遙知馬力，日久見人心」。不過我們在道場上，有些人還不夠明理，我們就包容他、幫助他。
› 素菜很好吃。所以看看人家怎麼做菜。回家以後做給家裡的人吃。慢慢的成全家裡的人也吃素。不要吃很多素料。素料都是不好的東西、青菜豆腐就很健康。多吃青菜、多吃水果、多吃豆腐。就能夠保證你們漂亮。皮膚也會很漂亮。我們有精神、就有神采。每一個人， 把慈悲心展現出來。那你也是能夠很迷人哦！這種迷人。不是神魂顛倒那種迷。而是會讓人感動。能夠帶領眾生表向好的境界。
› 坤道要小心，自己要自重自愛，人家才會尊敬我們，要發乎情、止乎禮。大家有感情有沒有關係，但是一定要有一個節制，不能超越規矩。乾道也是，我們要對對方，要尊敬對方。我們要自重、看重自己、愛情自己、保護對方才會尊重你們。自己如果很隨便的話。人家就會看輕。修道也是一樣。看重自己、言行舉止都很合乎規矩，都很有道氣、人家自然會尊重我們。
› 遇到困難，發生挫折的時候。不要怨天尤人。我們要修道。父母、家人阻礙我。不要怨天尤人。這一切都是有因果的。歡喜的接受、讓道「心不憫」就是說不會覺得很憂傷，一點困難、挫折就要自殺。
› 其實貧窮不一樣，貧只是沒有錢。窮就是一個人沒有志部。失去了自己的品格。才叫窮。所以安貧才能夠樂道。沒有錢沒關係。但是我們上不愧天、下不愧地。對每一個眾生。我都對得起。人家會看不起我們。是因為我們自己不好好地修養自己，沒有錢，沒有關係。但是我們有人格。沒有讀書，沒有關係。但是我們能夠學習道理，能夠遵守規矩。
› 「篇實」就是實實在在。「簡歌」就是簡潔。處理事情很簡潔。「歌」很重要。該我們講話的時候。要講得得體。不該我們講話的時候。就要保持沉默。或者說我們對事情不了解，那我們就保持沉默。有時候沉默就是金。做人的態度要溫和。「恭」就是內心的真誠。「敬」就是對人對事很有誠心敬意、表現出來的外面叫做「敬」。
› 注意聽！遇到人事的問題。就以天理來看。我們處世要很敦厚。留給別人一條路。以後才有路走。斷別人的路。就是斷了自己的路。對待 別人要慈悲和藹。但是對待自己要很嚴格。絕對不准讓自己做錯事。
› 以後不要買有色素很重的東西拜佛。好不好？防腐劑很多、色素很多。不是說「惟獻清供素蔬。以達上聞」。
› 不管前賢聽不聰明、或者學問好不好、有錢沒有錢。我們都要尊敬。把道氣帶起來。佛規禮節一定要做好。不要隨便。承上啟下要做好。我們在下面的人。要尊敬前賢。對兄弟姊妹要提攜。做好榜樣。尤其講師、壇主。大家要注意！只要有心要辦。沒有辦不起來的道。有德性。就會有很多眾生跟我們一起修辦。
› 豆類不要吃太多。這個一定要注意。素菜要吃得很健康。很有精神。在飲食方面就要很注意。當然、最重要的就是要保持平心靜氣。不要常常生氣。我們願意修、願意辦。仙佛菩薩都會幫助我們。願意為上天普渡眾生。我們的命運自然能夠改變。只有自己改變毛病脾氣。去行善、行功。這樣才能真正改變自己的命運。
› 希望為師講的話，徒兒都能一一去實踐。師徒能夠攜手合作，廣渡有緣眾生，把這個紅塵世界變成大同世界，希望徒兒們有不好的毛病，把它去除掉，有任何的脾氣、也要把它修正過來，願意做，就能進步，願意改變自己，才能夠改變命運。
› 以後結緣，點傳師以上才能結緣，其他的人不能隨隨便便，不然就是在道場有犧牲奉獻，只要肯在道場修辦，上天辜負過誰？我們在道場修辦，父母都沾我們的光，祖先都沾我們的光，不要執著結緣啦！
› 大家要團結、要和氣、才能夠渡更多的人。希望以後。一天比一天更進步，一年比一年更進步。我們當了講師、壇主，自己要精進才能夠帶動別人，希望以後為師看到各位徒兒時候，大家更進步，頭上的光又更亮。有任何的問題、不要怨天、不要尤人，改變自己，為師一定在旁邊幫助你們，保佑你們。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁220-232。
