※如何提升傳題品質
壹、前言：
感謝天恩師德，感謝白水聖帝慈悲關愛護佑，感謝不休息菩薩慈悲擘劃創立五年研究班，讓小後學們年年有精進、學習與成長的園地。
不休息菩薩慈悲：「班務規劃，研究班程，傳題深入，實務進步。」
研究班是道親學道的園地，也是人才培育的搖籃，更是修行者明理覺悟的基石。因此，研究班經營的良竄，影響道場發展甚鉅，而傳題講師的傳題品質更是極其重要的因素，傳題講師應以循循善誘啟發信心，以真道真理醍醐灌頂，以博學多聞鼓舞發心，以期提升傳題品質，帶給班員全新的感受。
貳、本文：
南屏道濟慈訓：
「班程是否大都只在人數上面打問號，而不是從講課傳題的人素養去要求？一堂課，甲會講，乙也會講，但是為什麼這兩班人數差多？又為什麼班員反應落差這麼大？這個問題可有真正去推敲？因此，傳題者的素養與品質是相關研究班的人員多寡啊！懂嗎？」
「接著，徒兒們太依賴電腦了，雖然科技日新月異，有助於與人結緣，但是其中傳題者的功力會被這電腦給絆住。以往一個課題、一道題目可以從頭講完，而現在都需籍著這有聲有色的形相才能傳題。徒兒們！『五色令人目盲，五音令人耳聾。』要清楚，太依賴，有一天你沒了電腦，便沒步了，是嗎？（是）
所以，希望高品質的傳題者，能真正自己一道一道題目，深入淺出、深入深入的傳授給聽講者，這才能夠一代一代講師越來越優秀，一代一代真正棒傳承、精英傳承。懂嗎？」
一、傳題講師應有的心理建設
（一）正確的理念，述而不作：
(1) 子曰：「吾述而不作，好古敏以求之。」所以我們講道都是傳述道真、理真、天命真，讚揚天恩師德、老前人、前人老大德。
(2) 願吾徒
遇風雨能昂首
處黑暗能點燈
臨危難能無畏
居高位能謙恭
逢順境能不驕
（二）堅強的信心，肯定道真、理真、天命真：
(1) 誠於中，形於外，由眼神到語言，到肢體動作，都要展現信心，才能啟信於人，因為信為道源功德母。
(2) 願吾徒
永遠堅強
在孤單時 記得有師依偎
永遠堅毅
在難過時 記得有師伴陪
永遠堅忍
在挫折時 記得有師相隨
永遠堅韌
在痛苦時 記得有師負揹
（三）感恩的心，替佛學言：
(1) 登法王座說法，自古是佛菩薩才有此資格。今逢大開普渡，吾人才能有此機會，當存感恩之心，感念天恩師德、老前人、前人老大德。
(2) 是圓是缺己明悟,不再迷眛;
是長是短己心透,不再論說。
存感恩才能造恩,
能造恩者才能化眾;
報恩即可時刻存心中,
不離正道存正念。
（四）平常的心，察言觀色：
(1) 聽課的對象不同，反應不同，當毀譽不動。更要察言觀色，適時調整方法，因材施教。
(2) 修道沒有奇特、怪異。
(3) 不談神通,不談靈媒。
(4) 修道在日用行常,行住坐臥
（五）慈悲喜捨，四無量心：
(1) 講道要懷著「慈悲喜捨」的心，對主題清楚闡述。
(2)
見於眾生之苦難,以菩薩之心救之;
見於世界之臨災,以慈悲之心化之;
見於道場之莊嚴,以護道之心報之;
見於同修之無助,以天心成之。
(3) 故,道場於開道、辦道之中,
眾志當成城;
一心而行,團結而報答天恩;
護道場之莊嚴,渡眾生之道成;
以德化之,以德感之,寬容處事,
以道迎接眾生踏上修行之路也。
（六）法王上座：
(1) 法施者,
語妙善之法,為眾演說。
用慈悲、恭敬、喜舍,
轉動眾生執著、因緣、疑惑。
使眾生轉迷入悟,心生法喜;
由法喜心生信,而發宏誓大愿,
進而勤修菩薩道,
自利利他,同證佛果。
(2) 省思者,
省察覺思,內省思之,
自律嚴,修行真。
明理者,明德認理;
篤行敬,恐德有傷,貽親羞。
要感恩,祖德深厚能修辦;
要報恩,玄祖晉升能沾光。
要誠修,毋辱雙親;
要實辦,揚名顯親。
(3) 真修者
堅持到底,莫忘初衷;
負起責任,愿力深弘。
義無反顧,有始有終;
駕起法舟,敢做先鋒。
仁德俱優,展現道風;
三清四正,永銘心中。
委曲求全,不辯不諍
懷揣忠恕,調伏怨憎。
(五)激勵班員發菩提心
二、傳題講師應自我充實的內容
活佛恩師在《忠義鼎》訓中訓慈悲：
「經訓道風樹，實務行證全，修持正誠信，鼎足立有三。」
因此，凡事豫則立，不豫則廢，平時自我充實，蒐集資料，深入的研究，胸有成竹，從容以對。
（一）經訓道學方面：
充實基礎道學、白陽聖訓、聖賢仙佛的傳記、五教經典等，建立正知正見及正確修辦理念。
（二）實務行證方面：
投入辦道實務的見證及參與十組分工的心得，精進學修講辦行，三施並進、六度萬行，以身作則。
（三）修持修養方面：
遵守佛規、三清四正，務實踏實、身心靈健康、以身示道。
三、「教學目標」與「教材内容」
（一）教學目標
1.單元課程教學目標：能合乎五大分類及各研究班教學目標。
2.正知正見的修辦理念：能印證道真、理真、天命真之義理，合乎前人修辦精神。
3.啟發精進修辦的動力：能勸發菩提心，精進修辦，積極學修講辦行。
（二）教材內容
1.班務傳題手冊：能合乎傳題手冊中綱要及內容。
2.補充道場資料：能應時應機補充道場仙佛慈訓及重要活動紀要。
3.補充切題資料：能適時補充與主題相關，且有強化正向理念之資料。
四、傳題講師傳題時應把握的要領
濟公活佛慈訓〈讚嘆道之尊貴〉：
「稱讚開設研究班，以恭敬心於佛所，弘揚大道之真理功德。⋯⋯稱讚傳題授課者，以光明自性詮釋，佛法義理之殊勝功德，稱讚研究班班員，以發謙恭心學道，立志修辦之精進。」
因此「傳題者當思考，如何深入淺出以闡述經訓。
傳題者當思索，如何生動活潑以成全班員。
傳題者當思量，如何舉一反三以觸類旁通。
傳題者當思慮，如何心領神會以解行相應。」
1.引經據典，條理清晰：
事先查明所引經典的出處及作者，一層層解說，不可含糊籠統，語焉不詳。沒把握，可用聖人說、佛說、古人日。
2.分析說理，宜深入淺出：
以生活中之事例來作比喻，古調今唱，讓班員能體會了解為上，所謂佛法無邊，契機為上。所講述的內容，必須是自己有體悟的，能深入淺出。
3.真人實事，動之以情：
真實的故事最能引人入勝、感人肺腑。而故事情節、人、事、時、地、要能清楚明白，聽者印象深，效果達。
4.選擇適用的故事：
不同的課題，故事不同，謹慎選用。若己親身的經驗，則更讓人感動，更能契入班員的心坎。
5.活潑、莊重、趣味性：
有些課題儘量採用活潑不失莊重的方式，及帶有趣味性的故事，會增進上課氣氛。
6.語音清晰，抑揚頓挫、音量大小適中。
7.把握上課時間，要准時要守時：
前言及結語各不超過上課時間的1/10，而主題之本文内容約占總上課時間的8/10以上，若後面快速帶過，會有言雖盡意未全之憾也。
參、結語：
一、活佛恩師在【新人才】訓慈悲：
西元二〇一九年七月廿七日 歲次已亥六月廿五日 台北道場崇德佛院
「進修班程畢班稱基礎人才，考核班程進階稱之講師人才，傳題身則提昇稱之授課之才，由畢班進階考核升格授課，為之新人才。」
恩師慈勉提拔為講師後要能以身作則，精進修辦，提昇德行，方可成為授課人才。
「佛家中，能登上法王座非是一般，希望每個徒兒，都可以明白這個重要，接著更要去明白，傳承人才的重要，一個題目你講了十年三年，也當要提拔下一個人才，來好好深入性的去培養人才，從講師中，再去考核他們講道的能力，去提昇，升格化，他們才可以擔當為授課講師。」
恩師期勉已身為授課人才，也要深入性的培養新的傳師，使各個領域、專題皆能人才傳承。
二、濟公活佛慈悲：
西元二〇二〇年六月廿一日 歲次庚子五月初一日 新竹集萬佛堂
因為天恩師德，所以開闡渡化；
因為尊師重道，所以任勞任怨；
因為飲水思源，所以敬老尊賢；
因為立愿了愿，所以義無反顧；
因為盡忠盡孝，所以全力以赴。
道場是栽培造就的場所；
道場是安頓身心的歸處；
道場是行功立德的園地；
道場是成聖成賢的所在。
三、不休息菩薩在【精神指標】訓慈悲：
「精進講道者，必先力行辦道，方有領悟，以達落實。
神聖修行者，必先謙虛學道，方可提昇，以奠基礎。
指引方向者，必先才德郁茂，方能穩立，以創格局。
標杆模範者，必先自身圓滿，方行教化，以樹根本。」
由上可知，不休息菩薩慈勉傳題講師：
「要精進講道者，必先力行辦道，方有領悟，才不落於只是文字學問的研究而已。更要謙虚學道，使才德郁茂、自身圓滿方可成為標杆模範矣。」
資料來源：《發一崇德臺北道場 115年 負責．輔導．傳題講師研習手冊》，頁47-52。
