濟公活佛慈訓：人生放光灼 青史美名留

為師企盼徒兒們，真實之心對天說。
向道前進更努力，改變人生放光灼。
只要有心有誠念，終朝必有甘甜果。
只要有心誠修辦，為師定然伴右左。
​修到最後志不改，名留青史世傳流。

西元2024年4月14日 民國113年歲次甲辰三月初六日 臺北 崇德佛院 臺北道場越語壇主班

資料來源： 

黄榮河將軍分享台南西港忠義佛院「吳烈裕」前賢2020年的真實故事

～台南西港忠義佛院吳烈裕道親前賢的真實故事～

大道濟世救人絕對是真，冤孽現前討報也是事實

轉載【＃道真理真天命真的印證 - 我的心跳之旅】

本文：

後學吳烈裕，十多年前由老婆的大姊--周晏如講師引進，在彰化道場佳南區忠義佛院求道，但我是無神論者，加上住桃園距離遙遠，求道後並未回到佛堂。

2020年4月27日星期一中午，那天我因為前一晚宿醉11:00才進公司上班，（在這稍作解釋一下自身工作是屬於連鎖店的工務，平常也常加班，大小事全公司上下都找我處理，壓力也大，然後自己在外也愛交朋友，常有酒攤，抽煙當然也少不了。因而平日的種種習慣造就了日後的心臟疲乏。）

我像平常一樣帶著一位年輕同事，陪我外出工作，採買用具準備上工，突然胃不舒服，以為像以往只要去廁所吐一吐，等會兒就好了。沒想到吐完從廁所出來，胸口一陣劇痛，我蹲下來，同事們見狀馬上叫救護車，緊急送署立桃園醫院。

雖然痛到難以言語，但是意識清醒，老婆到醫院簽完手術同意書，立馬進手術室心臟裝了兩支支架，術後被推往加護病房，好友、同事誰來等我看我，這過程我都清楚知道。

當時因新冠肺炎疫情之故，醫院其實是禁止多人進入的，加護病房裡，也唯有親屬能進入。以為手術後就結束這場冒險，誰知道無常來時，連想跟親友們道再見，都差點來不及。

當晚11:00醫院發病危通知，王醫師告訴我和老婆、弟弟，呼吸道必須插管，打麻醉藥讓心臟強迫休息，因為心臟跳動太快，一直很不穩定。但是我不願意，寧願選擇就這樣離開也不願意被插管，那太痛苦了，用盡力氣，努力說話，望著老婆拜託她，相信妳懂我。(以前夫妻間不忌諱談到生死，能自然離開就不要再折磨，因為自己的父親也是死於癌症，被病魔折磨一年後才離開人世）。

醫師一直告訴太太，我還年輕，四十幾歲而已，別放棄，先試試看，只是插管強迫休息，很多會自己好轉的，就這樣被勸說後，而後我就真的不醒人事了。其他後續都是聽老婆說的。

半夜兩點多，太太又被醫院通知，她和弟弟來加護病房前，我因為心臟衰竭，導致肺部衰竭，肝腎功能衰竭，必須馬上裝24小時慢速洗腎機，進行排毒。星期三，病情依然沒進展，醫師建議家屬馬上裝葉克膜，體外維持身體平衡，用時間換取生命。

⭐這時老婆才想到打電話給她大姊，大姊聽完馬上說：「反正束手無策，不能坐以待斃，如果妳相信我，我們放手一搏試試看，求仙佛慈悲。」

就這樣大姊人在崇德學院上課，一邊著急聯絡各處。首先請示楊進登點傳師，楊點傳師指示先燒大把香向 上天誠心跪求，於是大姊當場發愿“渡30人”，及將自己過去“五年功德迴向給我的冤親大德”，並承諾會成全我們夫妻終身修辦道（這時已經是裝葉克膜的第三天）。

愿力一發，果然神奇，當天下午出現一位，台北榮總在桃園醫院兼任的心臟科權威許醫師，告訴家人醫院醫療有限，如果願意他可以協助轉診台北榮總治療。對家人而言彷彿看到一線曙光，在許醫師安排下，於是轉往台北榮總就醫。

裝葉克膜後的第五天我肉體醒了，但是魂卻沒有回來，隔天大姊隨駕楊點傳師到醫院探視，我才終於清醒並清楚感覺到魂魄回來。醒來後發現自己全身上下佈滿管子，聽醫師說葉克膜是在跟上天搶時間，2個星期內必須盡快拔除，否則會造成血栓，或者因細菌感染產生敗血症。

⭐聽楊點傳師說，這一切都有因緣，現在三曹大開普渡，我有求道但卻沒有修辦道的意願，冤親大德當然趕緊來討債，雖然沒有要置我於死地之意，卻也不會讓我肉體好受；經楊點傳師提醒渡人迴向功德。

於是家人號召親朋好友，楊點傳師、忠義佛院講師、前賢專程北上桃園，借富德佛堂辦道，幾天後終於拔除葉克膜，暫時脫離險境。

但是我人躺在醫院加護病房重症區，每當清醒時就是一堆侵入性治療，整個人被五花大綁，無法言語，任人宰割，痛不欲生，根本人間煉獄，常產生「不想活了」的念頭。

因為疫情，每天加護病房只有開放上午1小時讓家屬進來探視，每次見到老婆只會說：「想死」，總是引來家人的難過。心臟的二尖瓣膜脫垂，也是令肺部積水的主因，必須開刀，但是評估當時病情，唯有實施心導管手術。所以手術前，只要人清醒，每隔半小時就要抽血痰，不抽就無法喘氣，每天睜開眼就是治療、抽痰，面對灰暗的天花板，伴隨著儀器的聲音，連心都是灰色。

⭐而後大姊提醒我心中“默唸濟公活佛老師”，老師會陪伴身邊保佑。說也奇怪，當我心中默念時，老師真的就出現。像似在天花板上有兩位老師，一位翻轉正面時，另外一位就翻轉背面，好像在看表演，可能是要讓我忘卻痛苦；還有當我眼睛閉上時，如果出現一片血紅，只要唸濟公活佛法號，眼前就會變成金黃色。

過去我是一個鐵齒的人，不信任何神明，覺得只要心存善念不做壞事，何來的報應。但是無常來了就是擋不了，平日無功德何來消災；就這樣在加護病房住了2個半月，全身上下都是管子，醫師說接下來要面臨洗腎、換心臟。

⭐老婆與大姊在電話中商量，是否先在家中設臨時佛堂？但老婆擔心家中供奉的侯王爺不知如何安置，也擔心家人會反對。我的母親從小在雲林鄉下長大，外公也是當地村長，家中也有設置神壇，當中有尊侯王爺，在我出事前，主動要求北上桃園。侯王爺在我生病這段期間，也一直守護著我們，雖然法相很兇，但總是用慈悲關愛的眼神，看著終日以淚洗面的老婆。

老婆與大姊通完電話，當晚侯王爺用台語向我妹妹託夢：「#我要回雲林，#要讓大尊的進來。」感謝侯王爺的打幫助道，但祂也清楚明瞭這事不是祂能解決的。

於是6月中旬我們先設臨時佛堂，當天終於排尿了。說也奇怪，只要這過程中有渡人，就拔一個根管子，靠著忠義佛院點傳師、講師、前賢的幫助下再渡50人，終於轉到普通病房。洗腎也從原本一星期3天，而後變成一星期2天，最後判定不用洗腎，在8月27日出院，這整整4個月，我像奇蹟似的活了下來。

一直到今天2021年2月，身體雖然不如從前，但是已經不需要輪椅拐杖輔助，對我而言真的是滿懷感謝。

⭐後來聽大姊提到大轉機是因為7月份的〈號召令〉，功德加倍之故，所以大姊用我的名義填了設佛堂及清口茹素，我也如願在2020年11月7日在忠義佛院楊進登點傳師、陳集仁點傳師的幫助下，設立吳氏佛堂，兩夫妻並清口茹素，目前在富德佛堂上研究班。

🙏謝謝仙佛慈悲撥轉，謝謝兩位點傳師、大姊，家人，還有一路上這麼多的貴人幫助，謝謝冤親大德願意給我機會，重生的感覺真的很好。

濟公活佛慈訓：真心付出 珍惜一切

用寬容的心，去消化負面的情緒。用學習的心，去改變桀驁的態度。
用付出的心，去轉換計較的心思。用無為的心，去成就修辦的使命。
​用珍惜的心，去走完人生的旅程。

西元2024年4月14日 民國113年歲次甲辰三月初六日 臺北 崇德佛院 臺北道場越語壇主班

資料來源： 

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（天時至此 三曹共渡 真道普傳）

　西元二〇二〇年十二月十三日　民國一〇九年歲次庚子十月廿九日　太平　立德書院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　中興道場　越語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　天時至此，三曹共渡，真道普傳。
　　　因緣殊勝，荷擔使命，乘愿降凡。
　　　表白愿立，規戒遵守，敬慎行嚴。
　　　三施盡力，過勿憚改，希聖希賢。
　　　明本來由，建功立德，內外修圓。
　　　尊師重道，三不朽立，誠懇愿還。
　　　信心堅定，貫徹始終，德證品蓮。
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：祈願

　西元二〇二〇年八月九日　民國一〇九年歲次庚子六月二十日　大甲　教化佛院
　　　　　　　　　　　　中興道場　大甲一區菁英壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　但盼：
　　　人人發善愿，存好心，說好話，做好事；
　　　人人懷慈意，戒殺生，常護生，學茹素；
　　　人人行正道，三綱振，五倫守，八德復；
　　　人人持志節，道德培，正氣養，真理奉。
　　　在濁世為一股清流，在亂世植一方淨土；
　　　以教化佛子為責任，以渡化迷子為義務；
　　　以濟化天下為使命，以行化人間為志業。
　　　讓傷痛不復存在，讓人人皆得安樂；
　　　讓人心有所依歸，讓世間重現清平。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：〈祈願〉之一

　西元二〇二〇年八月九日　民國一〇九年歲次庚子六月二十日　和美　天佑佛院
　　　　　　　　　　　　　中興道場　和美區菁英壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈祈願〉
　　　天佑群生，三災八難早遠離；
　　　天護群生，瘴癘瘟疫早消弭；
　　　天惜群生，飢饉戰火早停息；
　　　天憐群生，赦罪容寬苦難夷。
　　　夫，末法時期，
　　　群魔亂舞，世態澆漓；
　　　災劫頻仍，人心變易。
　　　悟者，
　　　於今更應抱守初衷本願，立德，功果築積。
　　　有盡其在我之意志，有力挽狂瀾之勇氣；
　　　有慈悲喜捨之願力，有奮翅鼓翼之堅毅；
　　　不畏強權、不懼暴戾、不怕脅迫、不屈貧瘠。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：母下詔號召令之因緣

　西元二〇二〇年八月一日　民國一〇九年歲次庚子六月十二日　烏日　正和書院
　　　　　　　　　　　　　中興道場　大屯區菁英壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈母下詔號召令之因緣〉
　　　天地原純元清靜，萬物位於正焉。
　　　豈知人心乖桀，變化莫測；
　　　於塵紅，失去一片天心；
　　　追名圖利，喪失良知良能；
　　　生生累積萬般數不盡之業力、
　　　萬般差失君子仁人之行為；
　　　使天地變，萬物移位；
　　　乾坤失約，無禮無德；
　　　招致天災人禍頻頻，
　　　山川海怒，濤湧不歇。
　　　母慈見此，玉石豈可一班毀？
　　　故，降此號召令，以抵萬業，
　　　以挽災劫，以救九六出水火。
　　　斯崇德道場承負繼往開來之使命，
　　　必任務在肩，必人人挽救頹難；
　　　人人發心，渡人成全；
　　　立愿了愿，共發善愿。

　　　所下詔，三界聽令，
　　　幽冥佛仙必搭幫助道，
　　　人間善男信女必聞令共助。
　　　其白陽修士肩負重責，
　　　點傳、講師、壇主，
　　　號召令所到之處，
　　　人人從之，家家護之，
　　　必承此號召令。
　　　知修道辦道，德功全備；
　　　上下同心，濟挽天下；
　　　震山川平息，化劫難平息。
　　　三界聽令，速速進前，
　　　必可撥轉天災人禍；
　　　至誠感天，護此人間。
　　　濟公活佛題於崇德道場
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：〈令．號召三界〉、〈號召令〉

　西元二〇二〇年八月一日　民國一〇九年歲次庚子六月十二日　大甲　正承佛院
　　　　　　　　　　　　中興道場　大甲二區菁英壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　號令一出，各部神真，法令身隨；
　　　號令一出，風捲雨暴，即刻息滅；
　　　號令一出，疏通海川，震攝五嶽；
　　　號令一出，幽冥助道，眾神旗揮。
　　　急急如律令
　　　點傳、講師、壇主，萬眾一心遠歸隊；
　　　水神祝融安其位，風雷馳電順其軌；
　　　北辰星斗位不斜，二八星宿綻其輝；
　　　母勅令三界聽令，各回本位息災劫。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：修辦導航GPS、修辦延伸百分百、修辦人才、修辦道程圖

　西元二〇二〇年一月五日　民國一〇九年歲次已亥十二月十一日　和美　天佑佛院
　　　　　　　　　　　中興道場　公壇負責人曁義字班研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　依循前人修辦精神，延伸後進修辦慧命；
　　　愿行承先啟後傳遞，延伸道場文化價值；
　　　接續聖賢不朽使命，延伸個人了愿領域；
　　　調正中階領導知見，延伸道棒交替信任；
　　　提升開道能力德智，延伸道務整合眾心；
　　　培訓人才發展階段，延伸聖業優質菁英。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：常不輕菩薩心

　西元二〇二〇年八月十六日　民國一〇九年歲次庚子六月廿七日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　菩薩之信，信開眾生皆能返璞歸真、得道信道；
　　　菩薩之願，願示眾生皆能慈悲喜拾、學道修道；
　　　菩薩之行，行悟眾生皆能號召天下、辦道行道；
　　　菩薩之證，證入眾生皆能登上彼岸、成道證道。
　　　菩薩之信、願、行、證，眾生發心，與佛無異；
　　　眾生之信、願、行、證，開示悟入，現佛知見；
　　　時，道不可須臾離也。
　　　題「常不輕菩薩心」
　　　吾乃
　　南海古佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（修道人如是…）

　西元二〇二〇年八月十五日　民國一〇九年歲次庚子六月廿六日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　學界班務研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　修道人如是，逆水行舟，有乘風破浪之膽識；
　　　修道人如是，逆來順受，有滴水穿石之日損；
　　　修道人如是，逆流而上，有魚躍龍門之成就；
　　　修道人如是，逆風飛翔，有凌雲壯志之德蹟；
　　　修道人如是，逆轉人生，有昇華蜕變之覺醒。
　　　吾乃
　　活佛師尊，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：播善種 培道苗

　西元二〇二〇年八月二日　民國一〇九年歲次庚子六月十三日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　菩提船航行世間海，
　　　於每個靠岸的渡口，願播下善種道苗；
　　　人人心中祈禱願望裡，傳遞著蓬勃生機；
　　　帶給生命延續，經驗承襲。
　　　播善種，培道苗，有著神聖使命，任務擔繼；
　　　身荷天職，涵養能力，內外以德育；
　　　等待賢良，齊心戮力。
　　　播善種，初衷寄，學修歷程來開啟；
　　　學以廣博行真諦，修以內觀道德蓄。
　　　培道苗，志恆毅，講辦行道態謙虛；
　　　拔去雜亂除障蔽，灑怖慈悲智慧掬。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（珍愛生命有歸期）

　西元二〇二〇年八月一日　民國一〇九年歲次庚子六月十二日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　珍愛生命有歸期，從出發點算起；
　　　邁開人生路，刻劃圓形的軌跡。
　　　無論你去往何地，無論你行走千萬思
　　　有始必有終，盡頭處即抵達原本起點；
　　　這就是人居世間上，圓滿的人生。
　　　吾乃
　　不休息菩薩，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（天理循環，古今一轍）

　西元二〇二〇年七月十九日　民國一〇九年歲次庚子五月廿九日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　天網恢恢疏不漏，不論願否，無可奈何。
　　　時空交替亦絕對，天理循環，古今一轍。
　　　皆當聽令不容緩，三曹普渡，畫夜不拾。
　　　之根器福德因緣，種瓜得瓜，種豆豆得。
　　　吾乃
　　不休息菩薩，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（考察末後為…）

　西元二〇二〇年七月十八日　民國一〇九年歲次庚子五月廿八日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲悲指示訓

　　　考察末後為，常日不，桀驁貪詐戕；
　　　故師恩母德，繼統正位；
　　　風雲星斗勅令，監督群職，絲毫不忒。
　　　考言詢事道貫行，越位傷，履卦功；
　　　培講壇主，萬德速沛；
　　　其雷鳴震，眾星等各回本位，息災險撤。
　　　徹首徹尾，知其先後，近道也；
　　　聖德急急傳，濟世全心，隊隊安馳；
　　　北位不宿，界令詔下，救挽劫厄。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（白陽修士必完成誓愿）

　西元二〇二〇年七月五日　民國一〇九年歲次庚子五月十五日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　白陽修士以戒律，行達標準；
　　　白陽修士以堅持，行擔責任；
　　　白陽修士以感恩，行出喜悅；
　　　白陽修士以謙和，行積厚德。
　　　身負壇主講師天職，誠問己：
　　　是否有認理實修、代天宣化？
　　　是否有尊師重道、承上啟下？
　　　是否有渡己渡人、改過遷善？
　　　是否有明德抱守、謹言慎行？
　　　是否有正知正見、引迷入悟？
　　　是否有低心下氣、不恥下問？
　　　是否有真誠無欺、俯仰無愧？
　　　是否有日新又新、立身行道？
　　　故，真修之士，修行定以戒慎自律；
　　　堅信持志，感懷天恩，謙恭和藹；
　　　必全力以赴，完成誓愿。
　　　白陽修士，日日期勉化災厄；
　　　立此修行，生生世世不白修。

　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：（修道人秉財法侶地四要素）

　西元二〇二〇年八月十六日　民國一〇九年歲次庚子六月廿七日　臺南　濟德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　臺南道場　新佳壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　財多不善用，反為害己；
　　　法接南屏脈，金線指引；
　　　侶引正知見，學修講辦；
　　　地靈人才顯，莊嚴聖地。
　　　財、法、侶、地，為修道人認理前行之要素；
　　　真知正見無有偏差，以使修行之道路光明。
　　　若缺一，乃是不足；若不前，豈可報恩？
　　　為人首要立志而行，秉其四要素，定能有成也。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《2020年發一崇德臺灣壇主班聖訓彙編》：惜緣 篤信 宏愿

　西元二〇二〇年八月十五日　民國一〇九年歲次庚子六月廿六日　嘉義　崇慧佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　臺南道場　嘉義區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈惜緣　篤信　宏愿〉
　　　佛有三不渡：無緣者不渡，無信者不渡，無愿者不渡。
　　　今皇天慈憫，降道以挽眾生；
　　　有緣者逢此聖道，當戰兢以報，真修真行。
　　　信道者篤實，抱道奉行，不移不疑，真道真辦；
　　　信道真、理真、天命真。
　　　立愿者，有愿方能渡己成人，無愿難駕法船。
　　　故，白陽修士今已有此三者具足，
　　　當應篤信，奉道而行，真修真成，
　　　方不負皇恩之慈典也。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

2025年臺北道場《負責、傳題講師研習手冊》：傳題講師

開班的意義

一、前言：

教育的成敗，繋於師資的良竄。

活佛師尊慈悲：「上台傳題法王座，皆是不簡人才焉，深入佛理探本源，必然可及聖賢顏」。身擔傳題講師的殊勝，由此可見。

二、傳題講師應自許崇高的修道品格：

（一）不休息菩薩慈悲：「學道修道，應端正思想，效法聖賢。」身為傳題講師，應以詩經「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。」自勉。

（二）恩師慈悲：再則，傳題授課者，⋯⋯⋯⋯你上台傳題，你可要清楚這是「法王座」。你若是簡簡單單準備，甚至馬馬虎虎，當你以為的三寸不爛之舌，要闡揚佛法的深義，可以嗎？（不可以）舌根可以立功，亦可以造罪。

（三）以身示道，自我要求。

三、結語：

（一）聘書是神聖的，應戰兢以對。

（二）誠敬備課，切不可照本宣科，怠忽敷衍。

（三）活潑教學，善用影音輔助。

（四）遵照教學目標，不可離題。

（五）終身學習的示範者。

 

如何提升傳題品質

一、前言：

（一）不休息菩薩慈悲：

「求道是有根基，學修辦是有愿力』。

因為求道讓生命發光，法會讓生命發亮，進修班讓生命有力量，進而邁向學修講辦行之路。

（二）活佛恩師慈悲：

修辦道程圖「三線共構」，「三線」就是「班程、天職、十組」，缺一不可，其中班程的開辦關係著人才的培長與道務的興衰，其重要性由此可見。

（三）進修班是道親學道的園地，人才培育的搖籃，更是修行者明理覺悟的基石。進修班經營的良竊，影響道場發展甚鉅傳題品質是經營進修班極其重要的因素。

（四）代天宣化，替佛學言。

（五）【囑咐講師】

講師者，謙和心慈以引後賢，戒慎恐懼以承上情。⋯⋯當時時慎行獨也，知恩報恩，立愿了愿。做道場之人才、佛堂之棟樑、點傳之橋樑、道親之典範、眾生之服務員。是以此戰戰兢兢，恪己天職，法喜充滿，扛起使命與責任，共辦三曹之大事也。

如何提升傳題品質 37

二、本文：

（一）傳題講師應有的心理建設

1·正確的理念

（1）正確的理念，述而不作

子曰：「吾述而不作，好古敏以求之。」

所以我們講道都是傳述道真、理真、天命真，讚揚天恩師德、老前人、前人大德。

（2）正知正見正心正念

（3身正 心正 言正 行正

（4）以經訓為修辦基石

（5）遵從崇德體制規範

2·堅強的道心

（1）堅強的信心，肯定道真、理真、天命真。

誠於中，形於外，由眼神到語言，到肢體動作，都要展現信心，才能啟信於人，因為信為道源功德母。

（2）千魔萬考我志不退，冰霜雪雨我愿不變；

譭言謗語我心不轉，萬水千山我情常在。

3·感恩的心

（1）感恩的心，替佛學言

登法王座說法，自古是佛菩薩才有此資格。

今逢大開普渡，吾人才能有此機會，當存感恩之心，

感念天恩師德、老前人、前人大德。

（2）是圓是缺己明悟，不再迷眛；

是長是短己心透，不再論說。

存感恩才能造恩，能造恩者才能化眾；

報恩即可時刻存心中，不離正道存正念。

4·平常的心

（1）平常的心，察言觀色聽課的對象不同，班員的反應不同，會影響講道者的心情，當毀譽不動，保持平常心。更要察言觀色，適時調整方法，因材施教。

（2）修道沒有奇特、怪異。

（3）不談神通，不談靈媒。

（4）修道在日用行常，行住坐臥，起心動念。

5·慈悲喜捨

（1）慈悲喜捨，四無量心

講道要懷著慈悲喜捨的心，帶給班員法喜，放下執著，存著慈悲為懷的心境，方能與班員契合。

6·〈千萬個愿〉

千萬個愿，願天下眾生都平安；

千萬個愿，願天下眾生都圓滿；

千萬個愿，愿行深遠燃起心燈。

照徹眾生千萬年的愚顛，斷除煩惱；

解脫眾生千萬年的執著。

從黑暗到光明，是一種信任；

從堅持到永恆，是一種信念。

千萬個愿，願天下眾生都得解脫；

千萬個愿，願天下眾生得登彼岸。

我有千萬個愿，願天下和平平安。

（二）傳題講師應自我充實好內容

活佛恩師在《忠義鼎》訓中訓慈悲：

「學訓道風樹，實務行證全，修持正誠信，鼎足立有三。」因此，經訓、實務、修持三方面作為平時自我充實的內容及方向，凡事豫則立，不豫則廢，傳題前依題目需要，蒐集相關資料，作深入的研究，如此才能胸有成竹，從容以對。

1.經訓道學

（1）充實基礎道學、白陽聖訓、聖賢仙佛的傳記、五教經典等，建立正知正見及正確修辦理念。

（2）熟背經訓

2·實務行證

（1）投入辦道實務的見證及參與十組分工的心得，精進學修講辦行，三施並進、六度萬行，以身作則。

3·修持修養

（1）遵守佛規禮節、三清四正，務實踏實老實修行，使身心靈健康、以身示道。

（2）身口意皆能清靜

清心寡慾，心無雜念，乃真修持。

4·法王上座

（1）法施者，語妙善之法，為眾演說。

用慈悲、恭敬、喜捨，轉動眾生執著、因緣、疑惑。

使眾生轉迷入悟，心生法喜；

由法喜心生信，而發宏誓大愿，

進而勤修菩薩道，自利利他，同證佛果。

（三）傳題講師應自我評鑑以提升傳題品質

於講課的對象、班別不同，要講述的大綱及內容能事先準備教學活動設計（教案）及詳細的解說適宜故事的引證，有助於提昇上課的氣氛及效果。

1·教學目標：

（1）單元課程教學目標：能合乎五大分類及各進修班單元之教學目標。

（2）正知正見的修辦理念：能印證道真理真天命真之義理，合乎前人修辦精神。

（3）啟發精進修辦的動力：能勸發菩提心，精進修辦，積極學修講辦行。

2·教學内容：

（1）合乎班務傳題手冊綱要及內容

（2）補充道場資料

（3）補充切題資料

3·教學方法：

（1）講述教學法

（2）啟發教學法

（3）互動教學法

4·教具準備（PPT）：

（1）顏色配置度：自然清爽，視覺優雅，能提振精神。

（2）生動活潑性：字型大小適切，切合主題變化，能圖形化與階層化。

（3）創意創造性：能應用活動影片或自行剪輯影片、拍錄短片，或製作動畫，善用E化的教學媒體以增進教學的多元化。

5・傳題講師應自我省察

（1）〈省察覺思〉

省思者，省察覺思；

內省思之，自律嚴，修行真。

明理者，明德認理；

篤行敬，恐德有傷，貽親羞。

要感恩，祖德深厚能修辦；

要報恩，玄祖晉升能沾光。

要誠修，毋辱雙親；

要實辦，揚名顯親。

6・真修真辦，言行合一

（1）〈真修者〉

堅持到底，莫忘初衷；負起責任，愿力深弘。

義無反顧，有始有終；駕起法舟，敢做先鋒。

仁德俱優，展現道風；三清四正，永銘心中。

委曲求全，不辯不諍；懷揣忠恕，調伏怨憎。

（2）言行不能合一，不能渡眾，不能做為道親楷模。

（3）講道不能成道，惟修辦行才能成道。

（四）傳題講師傳題時應把握的要領

1·引經據典，條理清晰。

2·分析說理，深入淺出。

3·眞人眞事，動之以情。

4·選擇適用的故事。

5·活潑莊重，趣味性。

6·語音清晰，抑揚頓挫。

7·把握上課時間，準時守時。

8·主題明確（前言、本文、結語）

9·充分準備（不能只照傳題手冊唸）

10·不談政治，不談生意。

（五）激勵班員發菩提心

1·〈聖恩德被〉

浩浩聖恩，眾之有幸能共乘法舟，當思同胞手足。

故，人人發愿，渡化眾生；

人人真修，立德行功；

人人抱道，修真奉行，

斷生死之輪廻，還果報之斤斤。

真修真成，以一心之修辦節操，生不改志，死不改寫。

2·〈見道成道 護道行道〉

（1）見於眾生之苦難，以菩薩之心救之；

見於世界之臨災，以慈悲之心化之；

見於道場之莊嚴，以護道之心報之；

見於同修之無助，以天心成之。

（2）故，道場於開道、辦道之中，眾志當成城；

一心而行，團結而報答天恩；

護道場之莊嚴，渡眾生之道成；

以德化之，以德感之，寬容處事，

以道迎接眾生踏上修行之路也。

3·講師要參辦佛堂道務：

（1）人人都是成全組。

（2）渡人即渡己，改變命運。

（3）渡人學菩薩，創造價值。

（4）佛堂辦活動，廣邀親友參與（如：母親節、元宵節⋯）。

（5）初一、十五平安齋，廣邀親友。

（6）分享個人的修辦心得及渡人經驗。

（7）白水聖帝慈悲：真正團圓〜

三、結論：

（一）不休息菩薩慈悲：

『精進講道者，必先力行辦道，方有領悟以達落實；

神聖修行者，必先謙虚學道，方可提升以奠基礎；

指引方向者，必先才德郁茂，方能穩立以創格局；

標杆模範者，必先自身圓滿，方行教化以樹根本。』

（二）濟公活佛慈悲：

因為天恩師德，所以開闡渡化；

因為尊師重道，所以任勞任怨；

因為飲水思源，所以敬老尊賢；

因為立愿了愿，所以義無反顧；

因為盡忠盡孝，所以全力以赴。

道場是栽培造就的場所；道場是安頓身心的歸處；

道場是行功立德的園地；道場是成聖成賢的所在。

 

常用教學法基本功

壹、前言：

一、感謝天恩師德，老前人、前人大德，大道普傳，讓有緣佛子能得聞大道，進而學修講辦行。

二、五年進修班乃道場培育人才的搖籃，傳題講師擔任授業解惑的神聖使命，亦是眾生邁向覺醒理路的重要橋樑。

三、多元化的時代，為了隨順眾生的需求，講師們的傳題方式亦應自我精進，以更加契合眾生的根器。

貳、活佛恩師的叮嚀

活佛恩師對負責講師、輔導講師及傳題講師慈悲：

（112.7.30台北道場學界負責講師傳題講師研習班）

1.負責講師、輔導講師及傳題講師四有：

（1）有參與才有歸屬感

（2）有推動才有成就感

（3）有目標才有使命感

（4）有幫辦才有責任感

2.傳題講師四當：

（1）當思考如何深入淺出，以闡述經訓

（2）當思索如何生動活潑，以成全班員

（3）當思量如何舉一反三，以觸類旁通

（4）當思慮如何心領神會，以解行相應

3.傳題講師六不：

（1）不落於俗套（2）不過於浮誇（3）不偏離主題

（4）不應付了事（5）不推卸傳題（6）不炫耀自己

參、教學法的模式

1.一般模式

2.以教學著為中心：雙向活動（建立講師、教材、班員）三者一體關係

（1）動腦想（2）動手做（3）動口說（4）動耳聽（5）動眼看

（6）互動達成最佳教與學的效果。

肆、道場研究班教材

一、課程類型

1.道化生活類：如何廣結善緣、養生之道、道化生活、如何聖凡並進福慧雙修、創造幸福美滿人生、白陽修士的現代生活。

2.修辦成長類：聖哲典範，知命立命、建立修道人生觀、求修辦道心路歷程、渡人經驗談。

3.道場道義類：三清四正、認識道場、道真理真天命真的見證、一貫真傳的殊勝、白陽三佛行誼、新世紀修道答問錄。

4.聖訓佛規類：皇母訓子十誡、佛規禮節、妙訓、光明的智慧。

5.各教經典類：論語、孟子、大學、中庸、道德經、金剛經、六祖壇經。

二、課程內涵

第一層　由迷入悟：諸惡莫作　眾善奉行

第二層　悟已本來：明師一指　自淨其意

第三層　成佛之路：正己成人　自覺覺他

伍、常用教學法基本功

一、講述教學法

l  要點說明：

1.講述的內容配合班員程度（解釋概念時，舉班員能理解的例子來說明）

2.講師應注意講述時的站位、動作、表情（親和）和正向語言

3.避免照本宣讀（不應照著講義內容宣讀），善用教學媒體（ppt）

4.隨時與班員保持眼神接觸（S形環視法）

5.適時的強調重點（暫時停頓）

6.注意自己的口語習慣

l  實務說明：

1.傳題好幫手〜善用ppt（以訓文~修辦道程圖為例）

2.傳題循循善誘〜生動活潑的應用（以光明智慧內容為例）

★遊戲中學習寓教於樂：與佛相見~每次緣份都是仙佛送給我們的禮物

 

光明的智慧（一）

★用大富翁活動方式（擲骰子前進）〜走到愛心號碼一點開（一段白話訓）班員讀（分享感受）〜給予適時引導

參與活動的過程〜班員〜在遊戲中學習，是開心輕鬆鬆的，自然沒有壓力

光明的智慧（二）

★選自己的幸運圖（一顆赤子之心學習~戳戳樂的概念）

3.傳題舉一反三〜心領神會的應用（以六祖壇經内容為例）

諸學道人！莫言先定發慧，先慧發定各別，作此見者，法有相。口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；苦心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相。

★結合故事：老和尚與三個徒弟

有一位老師父，他有三個徒弟。有一天，小徒弟站在老師父的身後，正在侍候師父，大徒弟和二徒弟則在門外爭辯。忽然二徒弟氣沖沖地跑進來，對師父說：「某本經典裡面，佛陀講的這個道理，我認為應該這樣解釋，可是他（指大徒弟）不以為然，和我爭辯，師父您看我的解釋對不對？」師父聽了說：「你的解釋不錯。」二徒弟歡歡喜喜的跑出去了。不一會兒大徒弟跑進來說：「師父啊，他只是依文解義，沒有明白佛陀所講的真實義，我想解釋給他聽，可是他卻和我強辯，現在他說師父您也說他的解釋是對的。」老師父聽了大徒弟的解釋後，說：「你的解釋不錯。」

*這一來小徒弟方面可有問題了。「師父，如果大師兄是對的話，那麼二師兄就是錯了；如果二師兄是對的，大師兄的解釋就應該不對。怎麼可以二師兄是對的，而大師兄也是對的呢？」老師父回過頭去看看小徒弟說：「你也對。」

★省思分享：為什麼三個徒弟都認為自己是對，而別人是錯，可是這位老師父卻說他們都是對的呢？

發一崇德台北道場【114年負責傳題講師研習】

4.傳題深入淺出〜圖像化的應用（以論語內容為例）

子曰：參乎！吾道一以貫之。

曾子曰：唯。子出，門人問日：何謂也？

曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。（里仁第四）

（曾子得了老師的大道真傳；之後，曾經為天下人透露了一句孔子所教他的真心話：「忠恕，違道不遠。」）

二、啟發教學法

l   要點說明：

甲、啟發教學法的參考步驟：

1.預備 2.提示 3.比較 4.總括 5.應用

乙、教學方式：

1.一段小品文或小故事的領悟。

2.一段影片的啟示。

3.問答及腦筋急轉彎。

4.人生哲理圖文

l   實務說明：

1.講故事（所見所思領悟）

*鋪梗

*過程中，重要情節

*主角完成心愿、理想。

2.小品文：四支蠟燭的故事（製成錄音影片）

在很久以前有一個小男孩，他因為心情不好，所以一個人獨自跑到山裡頭。不過隨著天色漸漸的變暗，走著走著⋯他竟然迷了路，正當他覺得非常的緊張惶恐時，他遠遠的看到前方有一間廟，而廟裡靠著一些燈光。他心想：「哇，那邊應該有人吧？！那邊應該會告訴我回家的路。於是他非常開心的跑過去，正當他靠近廟口的時候，聽到裡頭傳來一些微弱的聲音，於是他先從窗户偷偷的往裡面看，沒有想到廟裡頭一個個也沒有，只有四根蠟燭在裡頭慢慢的燃燒著，那四周非常非常安静，所以安静到小男孩可以偷聽到他們之間的對話。

第一根蠟燭說：「即使我熄滅了，也不會有人注意到我。」話才說完，他的火焰就突然減弱，然後啪的一聲熄滅了，這支蠟燭的名字叫和平。

第二支蠟燭說：「和平說得没有錯，我想通常人們也不需要我，我的繼續燃燒也沒有什麼太大的意義。」話剛說完，他嘆了口氣：「唉！」晃動了兩下，火焰也跟著熄滅，第二根蠟燭他叫信心。

第三根蠟燭說話，他輕輕的說：「我的名字叫愛心，看到兩個好朋友都已經熄滅了，我真的很難過，不過，我也真的已經沒有再燃燒的力量，我發現沒有人在乎我，他們甚至連自己的親朋好友，連自己的家人，都忘了去付出應有的關愛。」說完這句話，他的火焰也慢慢的熄滅了。

小男孩聽到他們的對話，不禁留下難過淚水，他推開廟門，走進裡頭。很難過的邊哭著說：「你們為什麼都不繼續燃燒呢？」

這個時候，最後的第四根蠟燭開口，他安慰小男孩說：「孩子阿，不要害怕！只要我們還燃燒著，就可以再將其他的蠟燭點燃，因為我的名字叫做希望！」於是，這個孩子拿起了這支叫希望的蠟燭，含著淚水，慢慢的將其他的蠟燭一一點燃。

★省思：我們是扮演第幾根蠟燭角色呢？

3.人生哲理圖文

三、練習教學法

l   要點說明：

甲、練習教學法的步驟：

1.引起動機

2.探討重點

3.講師示範

4.指導練習

乙、練習教學法方式：

1.佛規禮節的演練

2.單元課程練講

3.兒童讀經班的帶讀

4.節目演出的排練

l   實務說明：

以佛規禮節獻香的演練為例

四、討論教學法

l   要點說明：

甲、討論教學法：以講師為主的討論法（慢慢轉移到班員的參與和討論）

一、學習夥伴（輪換）彼此分享（2~3分）

二、團體討論法（大主題）15~20分 操作要點：

1.題目：非常聚焦且有目的性

2.給明確的指令

如：提出10個看法 提供兩個意見 15分鍾完成

3.小組長的職責

*分配任務*管空時間*邀請每個組員參與

三、海報圖繪法（有創意用圖畫+文字描述）

如：一位標准修道人的特質

l   實務說明：

1.學習夥伴（2~3人）：

★觀賞影片：三十年後的報答（連結課程~建立修道人生觀）

★觀賞後：討論分享

影片內（爸爸、女兒、偷藥孩子）三個角色（你看到甚麼？）

2.以小組討論為例（8~10人一組）

★討論90秒 ★上台發表30秒

★討論主題：為什麼傳題效果不佳？

★歸納：1.題目要清楚 2.用粗筆寫大紙

3.時間要抓緊 4.邀請上台發表

陸、結語：

活佛恩師108年於學界負責、輔導及傳題講師研習慈

（108.7.27 崇德佛院）

佛家中〜能登上法王座非是一般

希望每個徒兒都可以明白這個重要，懂嗎？

從講師中，再去考核他們講道的能力。

提昇，升格化，他們才可以擔當為授課講師，慢

接著更要去明白，傳承人才的重要！

一個題目你講了十年三年，也當要提拔下一個人

來好好深入性的去培養人才，這就是提昇再提昇，

就是深入性的栽培人才，

從練講再到會講〜再到能夠入其性理去分析，

就是一層再一層，再提昇人才，懂嗎？

不是在大班培訓中，而是分題分類組去真實深入

才可以一道題目，能夠講得深入，

也就是人人可以成為道場，可以代天宣化的#

真正會講 可以講 可以辦 這才是基礎扎根

這才是一個道場，可以深入人才傳承，

也就是道場，可以傳承永續可大可久，懂

資料來源：《發一崇德臺北道場 一一四年 負責傳題講師研習手冊》，頁35-55。