【老子演譯下篇——德經】42：沖和章 第四十二

沖和章　第四十二	第四十二講　道的造化
道生一。	「道」的造化總原理是這樣的；道為萬物之本，但是道本無名，強名為「一」。
一生二。二生三。 三生萬物。	由一而分為二。則是有了陰陽；有了陰陽，自然天地定位，就是「二」的數。有了「二」的數，就開始有了對待，有對待必有兩端，如善惡分別。有兩端必有中間的中心處。所以，「二」也就開始成為「三」。因此，《易經》的數理就以三為生數而演變出來的。一切飛潛動植，一切有形有色之物，就成為萬物了。
萬物負陰而抱陽。	陰的一面居於幽暗，而且是柔弱的，所以往往是萬物所持的正明面。因此陰以無形而身負其內，陽以有形而身抱其外。
沖氣以為和。	沖氣就是陰陽一氣的中心——虛中之氣。虛中之氣是含有萬物造化之機的。所以，萬物得其沖，便有生生化化之妙。此虛中之理，若以人身為比喻，眼有虛靈而能視、耳有虛洞而能聽、鼻有虛孔而能嗅、口有虛空而能吃、意有虛魂而能思、心有虛竅而能應。因此、萬物皆以沖虛為本。
人之所惡。 惟。孤。寡。不穀。 而王公以為稱。 ．不穀：無食也。	因此，剛才所講的，皆以柔弱沖虛為本，就是因為它實在太偉大了！你看人都最討厭聽到「孤、寡、不穀」這些話，但是高高在上的王，卻喜歡以它自稱，這豈不是以柔弱來自損嗎？如果侯王不自損，天下便無法自然歸服了。所以，以虛下為用的道理，實在太妙了。
故物或損之而益。 或益之而損。	因此，表面上看來是受損的，實際上是得益的；表面上看來是得到利益的，實際上是受損的。如國君以「孤王、寡人」自稱，看起來是自貶受損的，反而得到天下人民的歸心。如果國君以驕傲自滿來誇示天下的話，反而會有眾叛親離的危險。如夏桀、商紂將天下視為己有，驕滿自大，雖有天下，但天下卻反叛之，就是一個借鏡。
人之所教。我亦教之。 強梁者。不得其死。	這是右代聖人所教導的遺訓，我也就拿這個來教導別人。人生在世，應體悟大道而行，不可仗恃自己的力量，稱強霸道，或是向人誇耀，否則會得不到善終的。
吾將以為教父。	所以，我將上面這些巧妙的道理，當成父親在教導我一樣，永遠的記住它。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁177-180。