【老子演譯下篇——德經】41：聞道章 第四十一

聞道章　第四十一	第四十一講　道的尊貴
上士聞道。 勤而行之。	上等的賢人，因為根基深厚、見識超群、志量廣大，所以，一聽到「道」，就志與道合，努力的去行實踐。
中士聞道。 若存若亡。	而中等根智的人，因為見識不足，對道的認識不清。所以雖然有緣聽到道，也有慕道之心，但是道心總是不能持續長久。
下士聞道。 大笑之。 不笑。 不足以為道。	下等愚頑的人，因為見識淺薄，不知「道」為何物，而且本性迷昧，貪享欲樂，所以一聽到真理的「道」，反而會覺得很可笑。要是這些愚昧下等的人不笑的話，還不知「道」的尊貴在於何處呢。
故建言有之。	所以，在古時候，有些先見之明的人就立下了一些相當有哲理的言詞，如下：
明道若昧	一、明白大道的人，他的作為必是機智全無、意念清淨，這種人因為大智若愚，所以從外表看來好像很愚昧的樣子。
進道若退。	二、行道的人，因為不作有為之事，不逞勞力之能，事事讓人三分，不敢先進於人。所以，明明是依道而行，卻讓人覺得牠處在人後。
夷道若類。 ．夷：平實、平坦。	三、有道德的人，心與道合，不作矜異之舉，不說矜奇之言，不分富貴貧賤，行道很有平實踏實感。
上德若谷。	四、上等道德的人，心量廣大，含容一切，如空谷一般。
大白若辱。	五、心裡潔淨的人，像明月當空，像蓮花出污泥而不染一樣，雖然純真貞潔，可是仍不計較得失是非，好像受辱的樣子。
廣德若不足。	六、有廣大德行的人，常常不自以為有德，仍然表現很謙虛。
建德若偷。	七、建立廣大功德的人，不向人誇耀自己的功德，就好像小偷一樣，偷偷摸摸的去做，不想讓別人知道，所以是「建德若偷」。
質直若渝。	聖人品性之質最為純真，但仍不執著於事物的分別，悠遊於他的本然天性，順其自然的變化發展，所以，看起來聖人的心好像是很容易變的。
大方無隅。 ．隅：音「魚」，角落。	廣大的空間，如宇宙之大，浩瀚無垠，沒有角落可立，就好像聖人的心，心量廣大，無邊際、無角落一般。
大器晚成。	世上要完成一件大器物，必須經過很長的時間才能完成；要成為一個偉人，也是一樣，必經時間與人格的考驗，才能得到真正的成就，所以是「大器晚成」。
大音希聲。	汽車在跑的時候有聲音，飛機在飛行的時候有聲音；可是，宇宙的律動、天體超音速的運轉，能夠響澈整個宇宙，但卻聽不到他的聲音。所以是「大音希聲」。
大象無形。	有形體的東西一定是有限大。只有無形的東西才能無限大，就像無極的虛空一樣，所以是「大象無形」。 ．小編注：「大象無形」於《馬王堆·老子乙德經》作「天象無刑」。
道隱無名。	「道」雖是一切萬物的大根源，可是至玄至微，無形跡可尋。因為它很隱微，好像連名字都沒有，所以是「道隱無名」。
夫惟道。善貸且成。	所以，「道」這個大生命力的本體，經常把它的力量——「氣」，借給萬物、資助萬物、成就天下的萬物，等到他們生成之後，不用了。才將借用的「氣」還給「道」，所以是「善貸且成」。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁171-176。