濟公活佛慈悲囑語
※遠行的時候，報個信，讓父母心安：隨時給父母打個電話，父母才知道你心裡在想些什麼，父母才知道如何關心你、注意你；不要老是想父母不關心我、不瞭解我，是孩兒拒父母於千里之外啊！要怎麼拉近彼此距離？就是你要掏出你的心，父母才能抓住你這一條線，你沒有把這孝心抓住，父母怎麼抓得住你？
2024-01-29
【孝貴實行不在言】
濟公活佛慈悲囑語
※不要說「漂亮美醜」，這些也不過是假像，漂亮的人如果笑，美不美呢？但是如果不笑呢？那如果醜的人，他和顏悅色，他待人和善，美不美？如果他板著臉，就更醜了，對不對？所以我們要當一個心地善良、漂亮的人。
※要不要「美」？要怎麼妝點自己？不是拿口紅妝點自己，而是用德性、道德規範來妝點自己，自然而然你的相就會改變，你的相就會像仙佛菩薩那樣的莊嚴，自然而然邪魔不敢入侵：就因為我們心有所遐思，才會有不好的來找。不管是朋友或是無形都是一樣，已身正的話，自然而然正神就會來加護：如果你想什麽大家樂，那也有神。所以，心之所思，神之所到。思正，正神來；思邪，邪神來。
【孝順的人不走險路】
南極仙翁慈悲囑語
※當一個孩子，應該要孝順父母。孝順父母除了讓他吃飽飯，還要時常面帶微笑對待他們；說話能夠輕聲細語，不可以大聲粗話。所以，真正的孝順要有歡喜心，要從內心發出誠懇的笑容。做事情也一樣，如果做事情沒有一顆誠敬的心，就會隨便亂做了。孝順父母親，不是你今天心情比較好，就說：「爸爸請吃飯」，明天心情不好，就跟爸爸說：「爸爸吃飯」。如果你是這樣，你就不是在修道了。所以，一個孝子的芳名，自古以來到現在，大家都在歌頌：我們當壞人也會被人家講喔！你要被人家講好的，還是講壞的？要千古流芳！不要遺臭萬年！（註1）
【孝順在於敬和愛】
南極仙翁慈悲囑語
※你的人生有夢嗎？那夢美麗不美麗？有美才亮麗，有麗才有美：但是，有美麗就要有你我，人之間就是要有你我他，才能成為一家人，有緣才能成為一家人，一家人就要好好的相處。相處是一門大學問，人跟人要互相溝通，有溝通才有共識，有共識才會和平，這樣家才會和，家和萬事興，所以修道就是學這寬宏的心，心要大，量要大，量大才能福大
※學道學什麽？赤子之心。赤子之心就是恢復你的本性，當人要守本啊！當人就要做人的本分。當父母就要做父母的本分，當兒女就要做兒女的本分，當什麼就要像什麼，不要忘了自己的根本，更不要忘了從天堂立的本願。本願是什麼呢？不知道啊！因為已經輪迴又輪廻，忘了本心，求了道去找回你本來的心；本來的心要去，圓生命的因緣：圓滿生命，你才圓融，做人才會成功，才不會受人所累，所以不要小看自己。（註1）
【孝順貴順無他妙】
濟公活佛慈悲囑語
※我們家裡也有兩尊佛，就是父母親。如果對父母不孝順，即使錢賺得再多，事業得再大，也是沒有用的。所以，咱今天來佛堂學習如何待人處事，要問自己「良心」做到了幾成，要言行相符。若沒有父母，今天就沒有法坐在這裡，不懂得感恩，人註定這輩子會失敗：懂得感恩的人，就會得到上天的保佑。懂得感恩的人，時時刻刻都會感謝別人對我好，感謝別人對自己的幫忙，才有今天的成就。
※孝順，重在「順親」，順父母親的意思。換個角度說，如果爸爸、媽媽叫你們去殺人放火，你們去不去？當然不行囉！要記住「順其親有道」，你要順從父母親，他講的有道理，合乎道的事，我們順從他。父母親說：你要節儉一點，不要用錢太浪費。這是好事，要順親。所以，孝順家裡的父母，你要順親、侍親，要和顏悅色。
2024-01-28
【用「真心」讓父母「開心」】
南極仙翁慈悲囑語
※你要學習分憂代勞；你能夠承擔什麼，就做什麼，不要畏懼；做事情也不要怕一個「難」字。只要你肯做、肯投入，就不要怕做不好，也不要怕學不會：只要你有恒心、有毅力，終究會成功的。
※在家裡要好好孝順父母，少頂嘴。把你在佛堂所學的，帶到你的家庭中：將對前賢恭敬的那一份心，帶到你的家庭當中，友愛兄弟姐妹。如果以往對父母頂嘴、忤逆，學了道、明瞭理，要在自己的行為上有所改變。「天下溺，大道援之」，修道人要整頓仁風，每個人在日常生活當中，要能夠把「忠孝」行出來，使這個國家風調雨順，五穀豐登，太平安康。（註1）
【誠心敬意孝父母】
仲由夫子慈悲囑語
※你是誰生的？有沒有說年紀大的就沒有父母，我們不要忘記是誰把我們生在這個世界上。你們平常有沒有孝順父母？還是常常和父母頂嘴？修道了，要學習孝順父母：父母講我們，是為了我們好，不要父母講你幾句就生氣。
※我曾向老師（孔老夫子）問：「我們為什麼要學習？就像竹子也沒有人去拉它、矯正它，它自然就長得很直：把它砍下來當作箭，可以射得很遠。」但是我的老師告訴我一句話：「你如果把箭的前面磨尖了，後面裝上羽毛，射的時候就可以射得更遠。」所以不要說，我現在已經很好了；如果能經過學習，每一個人首變得更好。因此，不要想說我現在很好，我很聰明；雖然你很好、很聰明，經過虛心的學習，你會變得更好、更有智慧。
※任何事情都有它的原因，我們生在這個世界上，我們要曉得，我們受父母的恩，如同山那麼高，豈可忘了孝？不要常抽煙，抽煙對身體不好，身體不好就是不孝。你們對待父母有沒有誠心？還是弄給爸媽吃的，隨隨便便：要給小孩吃的，弄好一點，可不可以這樣？小孩的衣服買很貴的，爸媽老了，不要穿那麼漂亮，隨便就好了，可不可以這樣？你對爸爸媽媽好，要勝過對你的孩子好，這樣才對！對爸爸媽媽好，要勝過對你的妻子好；但不是叫你對妻子不好一罵她、苛薄自己的妻子，我們還是要對妻子很尊敬，讓家庭很和樂，這樣父母看了也很高興，這樣也是孝順的表現。
※我（仲由夫子）在世的時候，從很遠的地方背米回來，跟我的父母親一起吃飯，高不高興？雖然那個時候，我很窮，沒有什麽錢買好吃的給父母吃，吃的菜就是野菜，不太好，但是我有爸爸，又有媽媽，我覺得我好高興，我覺得我很滿足，不用很多錢，只要能夠讓父母高興、快樂，這就很好了。
※有的人常常說：「我在印尼，要找工作也不好找，我們很窮，我們沒有錢，要孝順父母很困難。」真的是這樣嗎？要用心去孝順父母，如果你給父母吃得很好、穿得很好，但是不曉得去尊敬父母，不曉得讓父母親高興，那也不算是孝順。孝順父母有三個重點：講話要輕聲細語，態度要和和氣氣，臉上要帶著可愛的笑容。就是對待父母親要很恭敬，不是買了東西，說：「來！媽媽拿去吃。」
※我們立志要讓自己做一個好人，不要做一個品行不好的人。我們做得好，不用父母操心；做不好，是不是讓父母難過？所以，我們一定要把自己修好，少去跟別人計較，少發脾氣。不要說人家是非，每一個人把自己的本分做好，該上班的時候，努力賺錢：有錢的時候，不是趕快去花錢，首先要把家庭顧好：再有多餘的錢，多做一點善事，上天無形中幫我們撥轉，是不是更好？不要有錢光自己享受，這樣賺錢就沒有什麼意思。
※我們做得好，不是要人家稱我們好。但是我們做得好，人家就會說誰的兒女好：你做得不好，人家說哪一家的兒女不好，這樣是不是丟父母的臉？希望各位賢士天天要求自己，父母還在，多多孝順父母，最好父母能一起來修道；你給父母吃好、穿好，那都會過去，只有帶父母來修道，大家一起超生了死，以後一起回天堂，是不是比在這裡更好？
※若有人說我父母死了，我沒機會孝順父母了，那怎麼辦？把自己修好，好讓父母沾你的光；你求道之後，父母就拿白蓮花去聽道，他明白了道理，內心沒有執著，才有機會超生了死。所以各位賢士，大家一定要加油哦！大家一起手牽手，以後一起過著比這裡更好的生活。祝福你們！
附註
錄自《百孝經・回心復》2003.11.27印尼 春輝儒院。
資料來源：《光明的智慧》第11冊，頁58-61。
【孝道貴在心中孝】
濟公活佛慈悲囑語
※「孝道貴在心中孝」，什麼意思呢？孝養父母不只供他吃、穿、住，最可貴的就是那一份的心意，誠敬、恭敬，才能夠真正代表道。人很容易孝敬自己的父母親，為人媳婦的就不容易孝順公公、婆婆，這就要改進。修道，要恪孝道，要把「仁、義、禮、智、信」落實在日常生活當中。如果每一個人都能恪盡孝道，保你國泰民安，諸事順利，希望將來你能夠把《百孝經》背起來，還要教導你的兒女，讓人人恪行孝道。※為君者，以仁孝治天下，必國泰民安：修道人，以仁孝帶領後學，道務必宏展。你在家能恪盡孝道，行仁義，家必昌隆。但願將來你的子子孫孫，你的兒女都能參與辦道的行列，齊家修道，建造彌勒家園，將娑婆世界化為蓮花邦。
※修道要腳踏實地、真功實善，要怎樣將各方道場根基鞏固，就要有其根本觀念「孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智」，這些是修行人的根本。無論在道場、在家庭、在社會，你能懷抱並行出這幾個字，那你到哪裡都受人歡迎，這輩子無悔、無憾了。（註1）
※我們沒錢要多做善事，多存好心，改變我們的命運：要勤儉持家，東西可以吃就不要浪費，衣服還好的就要去珍惜，不要隨便丟掉。父母親賺錢很辛苦，我們要能夠去體會，要把自己照顧好，身體健康，這樣就是孝順：不要亂花錢，要珍惜這個福分，你事事就很順利。
※所謂「萬惡淫為首，百善孝為先」，所以孝順是排在第一位。我們要有好運，要有快樂的家庭，能幸福又美滿，一定要孝順擺第一。一個孝順的人，一定不會做虧心事，兄弟姊妹之間，一定會相親相愛；如果沒有孝順，你的事業也不順，家庭也不美滿，所以，孝順重不重要？很重要。
※曾夫子在世的時候非常孝順，他有一天到山上去砍柴，家裡來了一個客人，他的媽媽心裡很著急，因家家裡沒有東西招待，兒子剛好又不在，不知道該怎麼，結果他的媽媽想了一個辦法，咬手指，所謂母子連心，媽媽和兒子的心是相連的。不過要你的心一直對你爸爸、媽媽很關心、很孝順才有感應。所以，聖人的心，是孝順的心，能感動天地，父母親就好比我們的天地；所以，曾夫子的媽媽手指一咬，那個磁波他就接到了「心痛一下」。
※現在好多獨居的老人生病也沒人知道，將要死掉也看不到孩子的最後一面，如果這個發生在你身上，你會不會很感嘆啊！唉！把孩子從小養大，結果我們老了，孩子也不要我們，親戚朋友也不理，這樣的人生很悲哀哦！所以，你孝順，你的兒女就孝順哦；如果你不孝父母，兒女就會效法。
※我們孝順最好的辦法，第一個要能夠輕聲細語、噓寒問暖，然後要誠意、正心，要從心裡表現出來：再來，就是要渡父母親能夠求道，瞭解人生的這條路，讓他們和你一起修辦，一起回到理天，這是最好的盡孝。（註2）
附註
1、以上錄自《百孝經・孝道》2003.04.11印尼 棉蘭 廣發佛堂
2、以上錄自《百孝經・回心復孝天理還》2003.11.28印尼 春輝儒院。
資料來源：《光明的智慧》第11冊，頁54-57。
2024-01-27
【教子有義 寬嚴並行】
南極仙翁慈悲囑語
※人生不是整天為了你的錢在過活，養小孩是父母的責任，好好的教育他、栽培他，如何走這條正路，才是最重要的。萬一你用萬金栽培他，卻沒有告訴他人生的道理、價值在哪裡，以後他變得很聰明，可是走的是不一樣的路，那麼你也拉不回他，因為一棵樹是從小就栽培好，如果從小就種歪歪的，長大了他就歪歪的，你要把他扶正，必須連根起，是不是很困難？父母親是小孩子最大的燈塔，要好好的指引他們，開啟智慧是很重要的。（註1）
【「道化家庭」孝為基】
南極仙翁慈悲囑語
※你在家孝順父母嗎？在佛堂你可以對你的前賢恭恭敬敬，說什麼你都沒有第二句話，都是、是、是：可是回到家中就不一定了，父母講一句你不喜歡的話，你很容易就頂嘴。那為何來到佛堂，你能夠如此的恭敬呢？而在家中，你卻不能夠把這份的恭敬帶到你的家裡呢？
※有沒有想過，來到佛堂，前賢叫你做這、做那，你都很勤勞；回到家中，父母叫你做一點家事，你卻講了一大堆的理由，為什麼呢？家裡做的事是沒功德嗎？不是。自己回去好好想一想，來到佛堂所做的一切事情，你都能夠歡歡喜喜的做，可是在家中卻未見得啊！你回去好好想一想，到底問題出在哪裡？到底你自己錯在哪裡？到底你自己要如何來改變自己呢？
【「十親」圓滿人生路】
南海古佛慈悲囑語
十親
尊親，不辱身，不羞親；矜矜言舉，品健格全。
事親，禮恭，卑伏不倦；情柔委婉，同小兒真。
奉親，心悅，歡愉表態；物質供之，色愉無怨。
養親，體貼，至入細微；和顏對待，無憂煩安。
順親，服從，意誠當先：親有過錯，諫而不逆。
敬親，如天，謹重熱忱；晨昏定省，冬溫夏清。
孝親，心志恒忠、篤實；終身慕親，寸草春暉。
愛親，莫敢惡人，必仁；勿敢怠慢，人必莊重。
祭親，以禮，慎終追遠：飲水思源，永弗忘本。
念親，德業善，揚恩澤；踵武遺志，克紹裘踐。
【觸動孝的心靈樂章】
呂洞賓大仙慈悲囑語
※誠意，真實不妄，真實不虛。一個修道人，要能修到最極致，即能表現他的誠意。為人子，修道由人道做起，人由哪裡做起？在家中行孝道，孝敬爹娘，恭敬長上，上下才不欺、上下才和樂。為人父母，時時關愛小孩，懷抱著慈愛之心，就能得到孩子的信賴、仰賴。仰賴是一生的依靠，人沒有仰賴、信賴，這個人可是會倒啊！
※國之本在家，家之本在哪？家之本在於孝，所以要齊家，首先個人在家中要行孝，孝於父母、尊敬長上，對兄長才能恭敬。習於禮，入則孝、出則悌：入孝出悌是人之根本。根本抓穩來，自然這棵樹、這顆道苗就能循序漸進的成長、茁壯、齊家、治國、平天下。（註1）
【人生中最重要的事】
濟公活佛慈悲囑語
※你怎麼對待你父母？是不是父母老了，事情做不好，你下班回來，給他們臉色看，有沒有？在學校、在公司裡面，遇到些困難、遇到一些問題，回到家跟自己父母發洩，因為不好意思在別人面前發洩自己心中的不愉快，而回去找自己家裡面的兩尊佛，因為那兩尊佛，你怎麼罵他們，他們還是把你看成子女，他們永遠都是忍氣吞聲，還是一樣把飯拿好好、菜煮好好，送到你面前給你吃。
2024-01-26
《百孝經白話聖訓》題序
封面頁：
孝有分大孝、中孝、小孝。
小孝，口體之養；中孝，順親之志；大孝，喻親於道。
一子成道，九玄七祖盡超生。你做得好，父母以你為榮。
你們在修道，你們的父母親開不開心？
即使你們的父母親已身故，你們在修道办道，他們都可以沾光，
一子成道，九玄七祖都沾光。
2024-01-14
【調節】
(一)本文：
修者時刻能識透自己，知自行之否急、否慢、否過、否不及；
如琴弦鬆緩急聚之道，如行事之舉，當懷思有其逼輿不及乎？
而能從中明：
遇事能以懷闊之心，遇事能以正念之道；
遇事能將比其心，遇事能姜解他意；
遇事能由無為之心、無他思之心，必能以純正之心而透析，
定可調節於修行之路上，人事物之一切。
可以此心調節：
如春風沐雨，如秋天爽人，如夏天徐風，
如長瀉瀑布，如明月圓滿；
可乘風而涼，可四季如春；
百花綻放，清香撲鼻，蝶蜂舞來；
如此怡人，可調調節身心如意也。
(二)字詞註釋或相關經典佳句：
1.琴弦鬆緩急緊之道：《佛說四十二章經·第三十四章處中得道》沙夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？對曰：愛彈琴。佛言弦緩如何？對曰：不鳴矣。弦急如何？對曰：聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。」佛言：「沙門學道亦然心若適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲：其身若疲，意即生惱；：意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣·但清淨安樂，道不失矣。」
2.而能從「中」明：《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
3.無為之心、他思之心：《六祖壇經》：惠能云：「汝既為法而來，可屏息諸緣，生一念吾為汝說。」明良久。惠能云：「不思善，不思惡，正與麼時那是明上座本來面目。」惠明言下大悟。
4.純正之心：純正之心即為儒家的「中」與佛法的「不思善，不思惡」，是一種「思想狀態」。它是你的心性已經開悟到、已經了悟到、或是說已經調和到，於善、於惡不起分別心，已經修行到「分別一切法，不起分別想」，你也知道什麽是善、什麼是惡，但你並不執於善、也不迷於惡，你超越善、惡——這時候，擁有這樣思想狀態的你，才是你的本來真面目，也是你本自具足的佛性。
(三)心得討論與生活實踐：
引言：調節是遇事遇物的反應與調適行為，如同物理上物質的冷熱「調節」，物質遇熱膨脹、遇冷內縮，然各物質因屬性不同又各有其膨脹數。人生亦然。
1.您是否正確的認識自己？
2.遇事我的言語行為是否恰當？是否符合我的身分？
3.遇事、遇人、遇難後，有調節才能生智慧，所謂「煩惱即是菩提」，您認同嗎？
4.在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
資料提供者：博德書院
【隨喜篇】
(一)本文：
隨喜者，乃《書》云：
「人之有技，若己有之；人之彥裡，其心好之。」
隨者，即隨順不違背；喜者，即歡喜不嗔怨。
《經》云：
「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。」
修者當調伏已之執見，善與人同，見善隨喜；
稱揚讃嘆，見歡而喜；助人行善，與眾同喜；
樂見共成，隨生歡喜。
以期能：
隨已之功天事辦，隨口譽有肚量；
隨喜功德無為做，隨順他人散芬芳。
(二)字詞註釋或相關經典佳句：
1.隨喜：「隨」為順從之義；「喜」為悅。隨喜者，即為見他人行善，身心順從，隨之心生欣悅；亦即隨他修善，喜他得成。
2.《秦誓》曰：「若有一个(介)臣，斷斷兮，無他技；其心休休焉，其如有容焉！人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不若自其口出，實能容之，以能保我子黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢（ㄇㄠˋ）嫉以惡(ㄨˋ)之，人之彥聖，而違之俾不通，實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」
3.隨喜功德：就是隨著所見所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應和、稱揚讚嘆。
4.《四十二章經》：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」故知，見人行善，若能盡已之力隨喜助之，功德殊勝不可思議。
5.調伏：調是調理的意思，調理身體健康，心態平和清淨。伏是降服的意思，降伏住自己的壞習氣，日久功深，明瞭道理後加以修正。意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住。
6.隨已之功天事辦：我們平常日用的人倫道德，明明白白的道理，這是隨時隨地都可以實踐的。實踐多少上天助我們多少。
(三)心得討論與生活實踐：
1.在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2.您如何在日常生活中讓煩惱跳躍的心念平緩下來？
3.您如何引導孩子在別人表現很優秀時，很有風度的與別人共用歡樂？
4.您如何引導在自己孩子表現很優秀時，能適時伸出援手幫助別人？
資料提供者：博德書院
【創希望】
(一)本文：
智士仁人宜闊達，恢宏心胸，
立志懷願徹始終，走世道不愚蒙。
豈將此軀任歲月無情催迫擺弄，命同草木朽！
思古至人，儀表千秋，非朝夕功可就。
乃歷滄桑血汗流，言行弗悖，為世楷模，青史簿上美名留。
人品尊卑，念轉可及，希望惟自創，靜慮知悉。
舜何人？予何人？有為者亦若是。
(二)字詞註釋或相關經典佳句：
1.智士仁人：孔子認為智士仁人，潔身自愛、謹言慎行、崇尚禮節、溫文儒雅、中規中矩。
2.闊達：猶豁達。氣量大；性格開朗。
3.恢宏心胸：恢寬廣：大心胸開闊；氣量宏大。
4.立志懷願：指樹立志向；下定決心。志願，抱負。
5.勁走：比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。
6.世道：指人世間的興衰變；紛紜萬變的社會狀態。
7.愚蒙：指愚昧不明。
8.催迫擺弄：催促逼迫；任人支配，擺布。
9.草木朽：像草―樣死去，世人並不知道。借人一生毫無建樹。
10.儀表千秋：人的外表：端正、大方、威嚴的樣子，形容人外表端正、舉止大方；指千年時，形容時間很長。（編者按：此「表」應指「表率」，如《中文大辭典》，頁1223：「立木以示人」謂之「儀」，又謂之「表」，本以校日景（影）之日晷，後引伸為一切事物之法則。凡德行足以率人者亦謂之「儀表」。《春秋左傳·文公六年》：「陳之藝極，引之表儀。」《史記·太史公自序》：「人主天下儀表。」）
11.功可就：解釋：成就功業。
12.滄桑：比喻自然界變化很大或世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速。
13.弗悖：不違背、違反。
14.楷模：典範，榜樣。
15.青史：青指竹，紙未普及前的主要書寫材料，也用來記載歷史。
16.念轉：轉念就是轉化心念的意思。
17.靜慮：安靜安詳地沈思的意思。
18.舜何人？予何人？有為者亦若是：《孟子·滕文公上》：顏淵曰：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」舜有得自於天的光明天性，我也具足上天賦予的光明天性，只要能效法舜帝將天性極致彰顯，我也能效聖法賢，成就德業，創造生命光明的未來。
(三)心得討論與生活實踐：
1.在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2.您如何鼓勵孩子現在及未來立志懷願？
3.在日常生活中，您如何言教、身教、境教來成為孩子們的模範？
4.在生活.工作上遇到困頓時，如何引導轉念及創造希望？
資料提供者：博德書院
【祈願】
(一)本文：
天佑群生，三災八難早遠離；天護群生，瘴癘瘟疫早消弭；
天惜群生，飢饉戰火早停息；天憐群生，赦罪容寬苦難夷；
夫，末法時期，群魔亂舞，世態澆漓；災劫頻仍，人心變易。
悟者，於令更應抱守初衷本願，立德，功果積。
有盡其在我之意志，有力挽狂瀾之勇氣；
有慈悲喜捨之願力，有奮翅鼓翼之堅毅；
不畏強權、不懼暴戾、不怕脅迫、不屈貧。
但盼：人人發善願，存好心，說好話，做好事；
人人懷慈意，戒殺生，常護生，學茹素；
人人行正道，三綱振，五倫守，八德復；
人人持志節，道德培，正氣養，真理奉。
在濁世為一股清流，在亂世植一方淨土；
以教化佛子為責任，以渡化迷子為義務；
以濟化天下為使命，以行化人間為志業。
讓傷痛不存在，讓人人皆得安樂；
讓人心有所依歸，讓世間重現清平。
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