濟公活佛慈悲囑語
清靜不染配天地
※你們的心有沒有清澄，像靜水、止水一般？自己承認沒有像止水，那像什麼？像長江、黃河一般洶湧澎湃，雖是洶湧澎湃，也是上上下下。功名利祿也要拋到雲霄外，那不拋下怎麼辦呢？天爵也就隨著上上下下；你的心上上下下，天爵也是跟著上下，祖先也跟著你上下。
※（老師要講師端來兩杯白開水，分別由乾道、坤道兩位班員端著。）你們常常講，心不靜，心很多雜念。我們來看看哪一個人的水不會動？你愈想不讓它動，它就愈動。修道也是一樣，愈是用什麼法門修，愈是要讓心平靜，其實心浮得更厲害。動的時候，可以生靜；要它靜的時候，心卻起伏不定。不一定要用什麼法門，不一定要怎麼去修道，只要你的心能夠配天地。
※有人的心像白開水沒有雜質，但是常常受到旁邊的影響，就會受到雜質，就沒有那麼清澈；再受到污染更深，是非更多，雜質就更多；常常為了保護自己，怕自己受到傷害，就把自己的心蒙蔽了。修道就是要返本，把雜質慢慢去掉。今天有不懂的事情，一接觸就會有好奇心想要追尋，慾望就起；慾望放不下去，心就不清靜，這杯水就無法像原來的單純。修道，是要使心慢慢的變單純。
定靜誠恆樂悠悠※修道不是看外表，若心起伏不定，這不叫修道，叫自找麻煩。為師不是看你們文質彬彬、很有禮貌，就表示是修道。你很有禮貌、很文質彬彬，但內心根本不清靜，內心很多煩雜。常常一件事情遇到了，就改變你的志氣，常常一件事就讓你搞得自己沒有辦法解決。很多事情要在意，有些事情不要太在意，有些事情看淡就好了；不看淡就有執著，有執著一定不快樂，就有煩惱。修道不快樂，你說修什麼道？如果你看不透、想不透，就會受到這個名執著，受這些人情世故所起伏，你們今天修道就不恒久。道理是悟出來的，要成仙、成聖賢都是一樣，要悟道，才能成道；你要成道，容易不容易？就去悟，恒心去做就成了。
※為什麼沒有恒心？做事沒有恒心，就是自己的志向不堅定，對自已不夠信任，常因環境的變遷而動搖自己的目標。今天認定修道是好路，大目標真正的確定，那才是不能改變的，那小目標就可以活潑玲瓏；當大目標抓得準就可以成功，抓不準就容易失敗。很多人在這抓得準、抓不準之間，常常徘徊，這徘徊之間，就浪費了很多的時光與自己的感受，使得自己的心折騰得上上下下，無法恢復圓明。所以成功者能夠抓其大綱，使他的能力輔佐其大綱；你要你的心能夠光明，常常與天地同，才能夠抓得準、抓得正確。
※你們常常有很多的心結放不下，常常陷在理慾交戰中，很多條路給你選擇的時候，你沒有辦法選擇一條正確的路，所以你會傍徨交戰。若只有一條路，你一定不會交戰。因為你們有很多路可以選擇，你的心就會徘徊，為師希望你們在抉擇時，能夠放下；抉擇當中要有智慧，才會真實。
道法自然行無為
※人的心常常不安於室，常常沒有的東西，他就要加上一個東西。今天雖買這個衣服，本來並不想買，就因為喜歡而念念不忘。本來沒有，而這個心就隨著慾望而牽動。本來無一物，你自己添加進去不自然的東西，叫做浪費。一般人都不會覺得它浪費，會覺得愈多愈好，所以這些慾望牽動的心會上上下下。眾生常常希望佛給他們肯定什麼，給你肯定又代表什麼？這些「希望」也是自已添加進去的。
※道理是不是很簡單啊？但是你們常常想要一些形式來尋求道，所以有人求了道，還是找不到道，常常找道、找道，其實道就在你身上，你怎麼找道？向外追求的道，都不是道。
※修道是無為而化，愈是要他什麼樣，就愈得不到；有時候，你想做一些事情，愈是急愈是等不到你想做的事，所以一切事情要放開。有些事強求不來，有些又躲不去，所以一切都有因緣在。修道要看淡一切，隨著因緣，心情就能夠愉快一些。
※有些人心浮氣躁，常常把事情毀了，所以要學沉得住氣。每一個人的心有一些脾氣毛病，你要批判它，讓它受到懲罰，你才會改進。多度眾生，眾生是誰？你最親近的是誰？(自己)。為師只要你們把自己的心守好，把自己的心做好；希望你們能夠自立自強，能不讓煩惱一直困在自己心中。
善與人同道自然
※每一個人寫出來的字都不一樣，有的胖、有的瘦；有的高、有的低。你的字就代表你的人，你今日是什麼型態，就是你心的表示。每一個人都有一個相，要好、要壞都由你自己去選擇。其實你們發出來的資訊是跟我一樣，但是你們想要做的跟我不一樣；同樣的靈光來，但不同的人在用，就產生不同的效果。不同的肉體，就是不同的心造成。因為個人因緣所結不太一樣，還有自己心念所發出來的，每一個人的形相就會不一樣；你要長成怎麼樣，要自己好好的去創造。
※每一個講師都有一些才華、有一個特色，沒有給他機會發揮的時候，他就不知道發揮，所以要給別人機會學習；若今天你沒有給別人機會，都是你一個人在做，你的才華顯溢，別人根本沒有辦法跟你相處的好。所以你要多給別人開道，就是多給別人機會。既為人師，就要比別人多一份考慮的心。不管你是否為人師，在道場中，你要引導眾生就要有這種心。在前面就叫做前賢，既是前賢就可為人師，就要多一份心，這多份心是怎麼樣？細心觀察下一步要怎麼做。
※你在前面走，你要引導眾生，也是一樣。不能要求眾生跟你的想法一樣，你只能當別人有心事找你的時候，分析給他聽，無法替他抉擇。一切事情，別人只是一個引導，要自己去抉擇。
※為師常常借著隱微當中來告訴你們該做些什麼，如果你們察覺力好或具有慧根，就能瞭解仙佛都是布好了局，讓你去改過、進步。為師有時誇獎一個人，不一定他就做得非常好，只是讓他看到好的，讓他更精進；有時候說他幾句，並非一定代表他做得不理想，可是你們就對這個人起了分別心，為師的心很難過！因為這不是為師的本意啊！
※什麼事都有一些原因，不要說為師專說他不好，就認定他一輩子不能出頭。不要以凡人狹隘的心去看仙佛、去看每一個人的佛性，你就受限制了；道是很廣泛的，你若以狹隘的心去看你的前途，那就無亮了，沒有光亮了。
※為師對大家都是一片心，每個徒兒我都幫助，只是幫助的時候、幫助的時間、幫助的環境不一樣。有時候看起來沒有幫助他，其實你不知道在多少的因緣中，幫你們解決了多少；有時候不是一下能看到成果，不要一下要看到成果，而斷定這個好或壞。修道眼光要放遠，才是真正的修道。「道」是非常自然、祥和，你沒有放下執著的心，就無法與我契合。
真心不移菩薩行
※太陽與月亮時時刻刻運行，照亮我們，它每天的運行，永不停止；若是它一停止，我們就滅亡了，減亡了才是真正無情。人與人之間常從有情到無情，從無情到有情，跟他比較好就很熱絡，看到他的缺點時就很無情，這不是聖賢仙佛該做的事。
※如果我沒有情，而你有理於我，就是菩薩。今天我百般對你好，但是我不計較，我對你的一切好，這是情還是理？我對他好，不是因為他長得這個樣子，也不是因為他怎麼樣。我對他好，我的無為付出對他好，我是用理對他好，因為我也不會要求他回饋於我，這就是「理」；今天我要他回報於我，這就是「情」。
※你們有沒有被刺激過？刺激的定義為？這個刺激是逆來的，跟自己心裡所想的不一樣。當你接受這份刺激時，是否會很愉快的接受這份刺激？還是不願意去接受？那就看你怎麼想。當別人刺激你時，你當成刺激就是刺激，你不當成刺激就是甘甜、就是磨練。
※因緣不錯，要有考驗，有時候在考驗當中，可以瞭解他們的根器。有些該下去的，一定要下去。你說為師我無情嗎？但是真正對他們是幫助的。你說濟公慈悲嗎？為什麼讓眾生下去呢？是要讓各個層次的人，找到志同道合的人，一同前進。今天一個人層次在這裏，他當然找他同層次的人修行；那做壞事的人一定找那些做壞事的人跟他一起生活。所以就要上天這樣子篩選，才能找到真正的賢傑。你們瞭解的話，就會明瞭仙佛的用意，既有情又無情。
※你們的成就是要考驗來的。今天有多少成就？向道的心有多強？這些都是不準的，要考驗一番才會瞭解。
※修道也是一樣，要有考驗折磨，才知道「道」的尊貴。想要當聖賢仙佛，就必須經過磨練和考驗。
眼識分別心起伏
※你們有沒有慾望？你的眼睛有沒有慾望？眼睛有什麼慾望？看好、看壞。而分辨好、分辨壞，常常在好壞當中迷失自己，讓你的心有比較，讓你的心有對待、不快。今天看到一個好的東西，喜歡但是又得不到的時候，怎麼辦？得不到的東西，你硬是要得，就越是得不到。你不刻意得到的東西，其實而是珍貴的。
※一切事情都是自己心的執著。你看到一樣東西，就是一定要，那你一定生煩惱，因為你會想盡辦法得到它。但是你沒有想到，這其中還有因緣在，這其中還有許多無奈的事。人生本來就是逆旅，不是順的，當然有很多無奈。這無奈是怎麼樣？因為你沒有辦法真正突破，你才會說無奈。你能夠順其心，能夠讓他隨緣而化，讓他順其自然，或許你不會那麼無奈。有許多事情，自己講無奈，是自己牽絆自己。
※你的眼睛常常東看、西看，看這個不喜歡，看那個好，看那個不好。你看到這個東西，又看到第二個東西的時候，會不會心生比較？看到這個東西，或許你印象覺得不錯，再看到另外一個東西的時候，或許你覺得沒有第一樣的好，你就會排斥第二樣。其實這個好與壞，都是沒有什麼差別，是你的心去分別它。你的眼睛是不是經常看高不看低？張個眼睛就可以造很多過錯。
※今天你們修道，不是太高，就是太低，不是把聖賢仙佛想得太高、太遙遠，遙不可及、追不到，就是把仙佛看得沒有價值。所以修道也是如此，有人把修道看起來沒那麼簡單，看起來高高在上；但是有的人覺得道太平常而無奇。所以你要把你的眼光拉下來，他會高、會低，都是心的作用變化，你說心可不可怕？常常高高低低，你的心就起起落落。常常有人比較好，我就眼高，對他比較好，比較尊重他；他比較低賤些，就稍微看不起人家，這都不是為師的好徒弟。其實為師的好徒弟，應該要平視大家；願你們能修「中」一些，太偏了，就不是「道」。
※以後不管你們對待任何人，只要是你們的前輩，就要尊敬他。父母親還沒有吃，你就先吃了，這樣叫作孝順嗎？這樣就沒有道了。若是只知道自己先下肚，父母都沒有關心，這樣你也會如此對待別人；對自己比較自私，對別人也就不會關心，所以做什麼事情都要將心比心。父母親要的只是你的一份心而已，「誠於中而形於外」是不變的道理。
貪嘴薄舌起煩惱
※剛剛講到眼睛，現在要講講嘴巴。嘴巴你們每天都要用到，嘴巴嘛！有好有壞，看你如何去運用它。嘴巴不只是吃東西，還可以講話，我們先講「吃」再來說「言」。
※嘴巴吃太快了，害了肚子；太慢了，就餓了肚子，所以剛好即可。你看到好吃、香噴噴的，你有沒有慾望想吃？如果你肚子飽飽的，你再看到一些好吃、香甜的東西，你要不要吃？已經吃飽又看到一些東西，又很想吃，就是愛吃，你就隨你的慾望轉了你的心。明明你吃太多會撐著，但是你看到好吃、香甜，就能夠讓你的規律戒條都沒有了。你說人是不是很可憐啊？你要讓你的心可憐嗎？不要的話，該怎麼做、怎麼吃，你該懂。
※現在，他被罵，是不是受委曲？是不是有志不能伸、有話不能說？因為說了又破功。其實你修道要看破這「不破功」，這不是真的！修道，是自己修道，不要想；因為我破功，我就沒有修養；而心裡就一直存恨，他罵我的一些話。你說這破不破功？這才是真正破功。倒不如和他相罵幾句，這才是自然。人家罵他，他不瞭解為什麼；但是，他要化於心、化開這些煩惱。因為自己心裡坦蕩蕩，沒有做這些事情，人家怎麼罵我，都是無動於衷，所以心裡沒有動什麼念頭，也不會說，這就是自己的涵養。
※如果一個人換成在背後罵你，怎麼辦？如果高超的話，就不會揭發人家對你的批評，有一天真相大白的時候，他們會羞愧；所以有人害我們或是對我不仁不義，不要存疑心。今天我們對上天要清清白白、坦坦蕩蕩。如果你罵他，那不是「破功」？所以想通了、看開了，就沒事了，為師希望你們能化開。
※如果，心解不開，多看看經典、聖書。每個人都有因緣，每個人都有挫折，不要執著；常常執著的心，就不能公正。大家手牽手，希望你們能包容、圓融。希望你們快快樂樂，手牽著手，不要陷害他人，不要有紛爭，能手牽著手一起見 老母。
資料來源：《光明的智慧》第10冊，頁124-138。
