封面頁：
孝有分大孝、中孝、小孝。
小孝，口體之養；中孝，順親之志；大孝，喻親於道。
一子成道，九玄七祖盡超生。你做得好，父母以你為榮。
你們在修道，你們的父母親開不開心？
即使你們的父母親已身故，你們在修道办道，他們都可以沾光，
一子成道，九玄七祖都沾光。
封底頁：
南海古佛慈訓【十親】
尊親，不辱身，不羞親；矜矜言舉，品健格全。
事親，禮恭，卑伏不倦；情柔委婉，同小兒真。
奉親，心悅，歡愉表態；物質供之，色愉無怨。
養親，體貼，至入細微；和顏對待，無憂煩安。
順親，服從，意誠當先：親有過錯，諫而不逆。
敬親，如天，謹重熱忱；晨昏定省，冬溫夏清。
孝親，心志恒忠、篤實；終身慕親，寸草春暉。
愛親，莫敢惡人，必仁；勿敢怠慢，人必莊重。
祭親，以禮，慎終追遠：飲水思源，永弗忘本。
念親，德業善，揚恩澤；踵武遺志，克紹裘踐。
《百孝篇》原為先賢所遺留，全篇八十四句，共有一百個「孝」字，故名《百孝篇》。白水老人韓公雨霖有感於孝道的重要性，乃將該篇加以編修，收錄於《雨霖雜記》。一九九０年代，讀經風氣日盛，並積極推廣此篇；白水老人成道後，遂以《百孝經》流傳於世。
西元二００三年十一月至二００六年四月，在台灣、南非、加拿大、韓國、菲律賓、美國、馬來西亞、新加坡、泰國、印度、印尼、日本、澳洲、香港、紐西蘭、尼泊爾、法國、義大利、緬甸等十九個國家，各種研習班中，分别由四十位儒、釋、道之聖賢仙佛，闡述其經義，並由光文化集結成《百孝經聖訓》一書。
至聖先師於該書的序文中提到聖訓傳世因由：「觀今學修之儒，力行之士，幼壯能孝弟，耄耋能好禮，不從流俗者，鮮矣！故聖賢仙佛，殫精闡《百孝經》訓，是期世人明體達用；竭力著《百孝經》義，是匡世道，正紀肅綱；又惟恐後人行之不徹，難見實踐之功，故飛鸞垂世，金口木舌，忠告善導，望能振聾啟瞶，移風易俗也⋯⋯。」
而本書《光明智慧(11)》則是儒、釋、道三家聖佛於著作《百孝經聖訓》的過程中，對學員講述孝道真義與行孝方針的白話語錄輯要。聖賢仙佛在本書中闡述古聖行孝典範，並啟發人本有的孝心、孝行如何落實於現代的日常生活中。使我們明白，感恩、行孝，才能定人生安身立命基礎，開啟生命愉悅的活泉。體會到：人生真正的快樂，不僅止於物质無缺的擁有，而是生命真誠和諧的交流：唯有真誠和善地付出，才能讓人生旅程穩實瀟灑地走，讓父母喜樂無憂，讓我們的社會更祥和。
誠如《百孝經聖訓》所言：「半部《論語》治天下，移風易俗《百孝經》。」研讀本書，讓忙碌的現代人能夠從平常的道理中，契入宇宙生命的核心價值，並能深入體會孝道的真諦。祈願人人用畢生的力量實踐孝道，進而感化家人，帶動親友，使家家和睦歡樂，社會清寧安定，堯天舜日再現人間。
感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩的慈悲護佑與肯定，以及眾多大德讀者的支持與愛護，《光明的智慧》系列至今已成為道場同修人手必備珍貴心靈資糧，受益匪淺。本書内容或因人為校正之疏漏，或印刷編排瑕疵，多有不盡完善之處，懇請前賢大德慈悲斧正，不吝指教。
西元二０一八年九月光文化事業 謹誌
資料來源：《光明的智慧》第11冊，頁5-7。
