光明的智慧

2025-07-28

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（賢德明德培德行德崇德）

　西元二〇一九年四月二十日　民國一〇八年歲次己亥三月十六日　新竹　崇慧佛院
　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　學界講師研習班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　德為基，依準，賢明培行崇德立基。
　　　賢賢易色，賢行真功，依賢德立基。
　　　明理實修，明道致用，依明德立基。
　　　培煉火候，培育人才，依培德立基。
　　　行仁倡義，真知真行，依行德立基。
　　　崇尊師道，崇信了愿，依崇德立基。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（道扎根於學修講辦行）

　西元二〇一九年四月二十日　民國一〇八年歲次己亥三月十六日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　學界講師研習班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　道為根，於學修講辦行道，扎根。
　　　學問思辨，篤志好學，學道沉穩。
　　　修真養性，日省月修，修道安分。
　　　講信修睦，講解啟悟，講道言慎。
　　　辦事敏達，實務幫辦，辦道荷任。
　　　行不由徑，行遠自邇，行道精勤。
　　　吾乃
　　活佛師尊，奉

濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來

早在宋朝時期，師尊(濟公活佛)還在靈隱寺和淨慈寺當和尚時，張榮發便和師尊結下了一段甚深的佛緣……

當年的張榮發是個有錢的員外，濟公去四川向他化緣木材，要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說：「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟，往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首，稱讚師尊佛法無邊……

2025-07-27

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：（繼天立極，傳聖賢之道）

　西元二〇一九年四月十四日　民國一〇八年歲次己亥三月初十日　香港　崇德佛堂
　　　　　　　　　　　香港道務中心　忠義字班及十組研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣；
　　　君子不為小人之匈匈也輟行，修者不為他人之行舉也輟志。
　　　然則，貿貿世間，有天下之是非，有人人之是非，如何論之乎？
　　　是故，真修者惟須以天為宗，以戒為師，以道為鑰，以德為本。
　　　繼天立極，傳聖賢之道；慈悲喜捨，行菩薩愿行。
　　　不恃不求，知安時處順；真功實善，立不朽之名。
　　　素位而行，安分以守己；抱誠守真，存養以省己。
　　　利樂有情，樂善而好施；推賢任能，公心而無私。
　　　如是行者，方能名為「修行」。
　　　吾乃
　　天然古佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：白陽修辦行道圖

　西元二〇一九年三月一日　民國一〇八年歲次己亥正月廿五日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　十組幹部研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈白陽修辦行道圖〉
　　　信心一振行道前，五年學制培才賢。
　　　新至培行崇德班，學道信心體用先。
　　　愿大力大愿文表，講師壇主表上天。
　　　行道躬身十組進，各方學習才專焉。
　　　證道實心大步進，人才傳承道場堅。
　　　以此力行十組，深行投入辦道之路。
　　　其延展性，至各區能人才專精。
　　　　承續性，為各地棒棒相承。
　　　　普遍性，讓人才皆可成道場之中流砥柱也。

　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：忠義磅礴之桃園結忠義

　西元二〇一九年一月廿七日　民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日　桃園　泓德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　桃園道場　忠義字班研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈忠義磅礴之桃園結忠義〉
　　　人非生而知之，
　　　故知己才之不足，以培之廣才；
　　　　知己德之不足，以蓄之淳厚；
　　　如人修道，當體當中之真意。
　　　然，祭天地，告神明，立愿表文，以表已愿；
　　　有講師、有壇主之愿，當守忠盡義；
　　　為此如桃園結忠義，由上至中達下，
　　　三層皆是盡於忠、盡於義。
　　　如此，恪盡本分，力圖道程，渡化有緣，引迷入覺；
　　　以師之志，繼之於後，表於永世，恪盡己責也。
　　　於桃園結其忠義，盡心竭力，
　　　誠心一致，定可邀天人共贊也。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

2025-07-25

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：忠義磅礴之闖五關正六根

　西元二〇一九年一月廿七日　民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日　臺北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　忠義字班研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈忠義磅礴之闖五關正六根〉
　　　夫，為人者孰不欲成人中龍鳳？
　　　然，欲成龍鳳之才者，
　　　必先學會闖過五關、正其六根，
　　　方可為之龍鳳之才也。
　　　當「三清淨化」闖關，性無瑕疵。
　　　　「四正知止」闖關，可立標準。
　　　　「財色斷絕」闖關，能襲君子。
　　　　「遠小人僻」闖關，而入聖域。
　　　　「惰習懶散」闖關，可精進提。
　　　由其五關，關關能闖，進而正六根。
　　　「眼」視皆正，比比為人才，謀合處世，修辦團結。
　　　「耳」官於正，導入正軌，善與人同，無有偏聽。
　　　「鼻」官能正，皆聞有道，提攜後進，同修和諧。
　　　「舌」官皆是善言勤眾，無有兩舌，正其聽聞。
　　　「行」止皆全合乎大道，舉止規矩，不有二過。
　　　「意」念皆善，善行無偏，圓滿人生。
　　　是人才者必以此闖過五關，正其六根；
　　　以無私無我，力行忠義之精神，
　　　化大愛於人間，挽眾生航向彼岸。
　　　成者，己也；敗者，己也。
　　　是昇或降，以一念之正、之偏。
　　　盼白陽修士團結和合，再造修辦之偉業也。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：講師之學養

　西元二〇二〇年十二月六日　民國一〇九年歲次庚子十月廿二日　臺南　濟德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臺南道場　講師班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈講師之學養〉
　　　講師者，乃代天宣化，宣揚道德，闡發宗旨，效聖法賢；
　　　合於中道，仁義古禮，行乎舉止，方不負天賦予天職。
　　　學養者，於基礎面，深入道學，培養道氣，
　　　尊師重道，承上啟下。
　　　學養於強化面，凝聚上下，和合修辦；
　　　積極推動，認理實修。
　　　提升於態度面，進退處事，方圓達道，
　　　洽如通寶，人皆歡喜；深入推道，行舉規範。
　　　學養於深入面，人道圓滿，處事恭順；
　　　修辦依理，態度謙和，此乃學養之道。
　　　故，講師者，承天之命，修辦於白陽道場，
　　　必當竭盡心力，戰戰兢兢，存心不二；
　　　真道真辦，真修真成，必是聖賢之當選者。
　　　人人如此，前後一致，一心一德，同心協力，
　　　共辦末後收圓一大事因緣。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉