西元二〇一五年六月廿七日 民國一〇四年歲次乙未五月十二日 秩父 天一宮
日本道場人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈反省自己的愿立〉
乘愿而來的愿立，每每愈考愈堅；
矢志無悔的道程，步步突圍解困。
血、淚、鍛、謗、考，一遍遍；
悲、泣、痛、苦、惱，一件件。
既立重聖輕凡濟世宏愿，
則應無怨無悔犧牲奉獻。
末後了，徒兒問一問自己：
有否真修實煉、真誠了愿？
反省自己：
每一腳步否行正？
每一念頭否無愧？
每一件事否盡心？
不求有功，但求無過。
德性與慧命是不相悖雕，
唯有厚實自己的德性，
道場基礎才能穩健，人才才能扎根。
如此，道務必然宏展，
人才才德全備，道場必然宏觀。
私は
濟公活佛
西元二〇一八年十月廿一日 民國一〇七年歲次戊戌九月十三日 苗栗 崇德佛院
苗栗道場 德字班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
聖聖相傳，真理宏揚；尊賢育才，道務興昌。
基礎看重，均衡質量；慎言敏事，奮發堅強。
永言配命，聖哲榜樣；承先啟後，仁任擔當。
固本守德，開來繼往；金石可鏤，刮垢磨光。
吾乃
濟公和尚，奉
西元二〇一八年十月十四日 民國一〇七年歲次戊戌九月初六日 斗南 信義育幼院
雲林道場 德字班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈心真一切真〉
唯有真知真行，才有內心的踏實；
唯有真功實善，才有德性的累積；
唯有真修實煉，才有機會攀天梯；
唯有真心誠意，才有法船聖域趨；
唯有真經啟發，才有悟入道相依；
唯有真道薪傳，才有代代心燈提；
唯有真愿承擔，才有開創聖足跡。
只有三施，沒有三毒；
財施量力去貪弊，
法施無我去嗔疑，
無畏施多歡喜，去痴迷。
聖道的影響力，精進眾賢的學習；
唯有自我突破，修煉培基；
真切向聖賢仙佛看齊，
才有人才濟清永不息。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一八年十月七日 民國一〇七年歲次戊戌八月廿八日 臺南 濟德佛院
臺南道場 德字班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈孟母三遷修道樂〉
昔有孟母，教子義方，三遷其所，擇鄰而居，
見賢思齊，成就亞聖。
今有道場，學修講辦，見道成道，為道忘軀。
修道由心，性見而發，從之紅塵，遷入佛堂。
修身養性，學道從心，天職擔任，始終不移。
潛移默化，學道而立，忠實篤敬，正直不阿。
從善如流，古道參詳，修道之者，三遷其心。
提升道心，提升質地，再接再厲，樂道不辭。
簞食瓢飲，顏子樂居，修道從心，簡實樸真，
不為外物，內心變化。
不從所慾，真經抱從；不逐末流，正本清源。
不如浮萍，無根渺茫；扎根牢牢，根柢固本。
修道樂道，天心而顯，方是修者效法孟母三遷深義也。
吾乃
南屏道濟，奉
雷鳴電閃驚乾坤 部部考煉取至真
大化九六醒迷昧 帥統佛子返瓊林
吾乃
雷部大帥 率八部雷神 齊護
母駕 降至津門 進佛堂 先叩
上帝 群真安身 止機不示 侍立壇宸 𠵅𠵅 止
二八收束真可怕 十方明暗有志拔
八卦爐中金剛煉 宿星下界走天涯
吾等
二十八宿 侍
《皇母慈嘆》
西元一九四五年 民國三十四年 歲次乙酉十一月十五日 冬季聖典
排駕隨輦降群真 逍遙寶閣動皇身
齊下九重佛雲聚 顯然天眷與佛陣
吾儕
諸天神聖護
駕來宸 叩謁
天母 吾等不云
母駕將至 爾各安靜 𠵅𠵅 止
布衣淡飯便安樂 袋內乾坤一收束
羅藏三界如壺中 漢夷盡歸我儒主
吾乃
布袋羅漢 金公爾祖 隨
《無極聖母親演悲淚掛兒金卷》
讚 老母訴衷腸 諸君聽端祥 聽者仔細聽
曰 觀者仔細觀 觀者得成佛 聽者上雲端
又詩曰
歲月夢裏貫長虹 今人不比古人同
古人能知返本用 迷人不醒睡夢中
序
余嘗聞家為人歸根之本，鄉為我復命之源，信者誠實之謂也，所以古人云信為道德公德之母，夫家鄉信書信者，乃歸家之路徑而返本還原之密旨，在人身謂之關竅而本體形駭之類也，今之三教之人，能識之者鮮也，其三教之道則口口相傳，脈脈相續，流傳千古而不替者也。自上古以來，單傳獨教，雖先賢先儒而各本一節之長，以至於諸子百家，而不得德之者也，莫道是書筆義詞句之鄙俚，究其理乃人返歸鄉之路。
今時三期末劫，皇天大施仁慈，大道普傳於世廣收有緣諸子，醒勿迷津，不招劫淵之苦，出此苦海，而登彼岸，今
撰文／陳丁立 屏東科技大學通識中心助理教授
「白陽三聖」：金公祖師、天然古佛與中華聖母，分別為彌勒古佛、濟公活佛與月慧菩薩所倒裝降世，亦即近代一貫道信仰所宗奉的天命明師。
明德出版社《白陽經藏》，收錄民國38年以前大陸時期 皇母聖訓共23篇，始於1919年《家鄉信書》，終於1948年《中元聖訓》，論及「白陽三聖」的時代使命，可分為三階段來探討：
（一）民國19年以前聖訓－以「金公祖師」為核心：民國8年《家鄉信書》， 皇母垂訓派遣原佛子下凡治世的緣由，以及三山坡分離的情景，到了三期末劫年差遣彌勒古佛倒裝降世為17代祖掌盤收圓，並垂示返鄉之道。民國13年《無極聖母親演血書》， 皇母寫下血書，喚兒返鄉。次年路祖殯天，歸空後， 皇母敕封聖號為「金公祖師」。
（二）民國19-36年聖訓－以「天然古佛」為核心：民國19年八卦爐會，師尊、師母同領天命為18代祖，民國21年《皇母慈訓》「弓長領命闡道統」，民國28年《四季皇母聖訓-秋季》「惟大德者有大位，我兒此任誰能擔」、「吾兒孝心動天地」，民國30年《皇母訓子十誡》「子女返本拜天然」，肯定十八代張祖之大德與天命。師尊為濟公活佛分靈降世，成道後 皇母敕封聖號為「天然古佛」。
（三）民國36年以後聖訓–以「中華聖母」為核心：
１.師尊成道：歲次丁亥中秋，《皇母波浪訓》最後四句：「今歲丁亥三六滿，火德交旨理域遊，毗盧開花看結果，師徒分162離在中秋。」當晚師尊殯天。農曆12月初1，《皇母聖訓》南屏山濟公活佛鎮壇詩冠頂訓「濟顛月慧」，明示弓長、子系同領天命的意義。
２.一場大考：師尊殯天後，旋即形成一場天命依歸的大考，道高德重的師母忍辱負重，在烽煙四起的年代，面對空前未有的國政變局，承續道脈，後來在台灣開展出道務的歷史新局。
３.師母應運：民國37年2月《皇母五更嘆》云：「幸有月慧承大任，代分憂挽狂瀾」，勉勵眾人「盡孝盡於賢月慧，孝爾師母即順天。順天者昌獲上果，逆天者亡乃定然。」肯定子系祖的天命。同年7月15日《皇母中元聖訓》云「能成成當止止切勿亂投」，民國38年大陸政權轉移，次年中共強制勒令各地道親退道，此後，道務則在台灣日益弘展。師母為月慧菩薩倒裝降世，民國64年成道， 皇母敕封聖號為「中華聖母」。
關鍵字：一貫道、明明上帝、白陽三聖、彌勒、金公祖師、濟公活佛、天然古佛、月慧菩薩、中華聖母
西元二〇一八年九月三十日 民國一〇七年歲次戊戌八月廿一日 田中 道濟禪院
彰化道場 德字班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
志趣相投互提攜，以友輔仁寬容居。
道在己身智慧具，德澤群英使命及。
合作團結無嫌隙，和樂修辦俗慮滌。
力行職責秉忠義，心正意誠大格局。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一八年九月三十日 民國一〇七年歲次戊戌八月廿一日 怡德道務聯絡中心
亞羅士打道場 怡保區德字班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
為進修者，當奮發圖強，以窮理盡性；
為進修者，當博學篤志，且切問近思；
為進修者，當人一己百，能鍥而不捨；
為進修者，當履仁冠道，以敦品崇禮。
至聖云：三人之行，必有我師。
是故，進修不分貴賤、不論長幼、不言先後，
進修機會，人人平等。
盼進修者，朝最終目標，
乃是將本自具足之智慧展露人間。
果能精勤進修，日就月將，
必能成為卓爾不群之道場棟樑。
示此一篇，題為「進修」。
吾乃
濟公活佛，奉
母命，降佛軒，入門參叩
