西元二〇〇八年五月十八日 發一同義 印尼雅加達 春輝儒院
中華民國九十七年歲次戊子四月十四日 三天華語法會
靈山悄悄法雨飄飄 未歸的人莫要迷失東郊
傾聽鼓在耳邊緊繞 天際只剩一抹夕照
靈山寂寂法雨瀟瀟 未歸的人怎能流連異地
識菩提快把燈提起 追隨金線通往無極
啊 在覺醒的世界裡 我心多麼歡喜
在覺醒的世界裡 我心多麼歡喜
調寄：空山靈雨
吾乃
八仙呂洞賓 奉
皇母娘 再問賢士們大家好
「道也者」訓中訓：
君子修身 形端表正
事親 竭心盡力
知人 心寬柔能包容
知天 必明事理遵道行
親親尊賢禮則生
八仙呂洞賓大仙慈悲囑語
› 「靈山」就是我們自性的地方。今天小仙來了，就把這個祕寶告訴各位，是要再登堂入室，住更裡面的地方。點傳師幫我們點開靈魂之門，這靈魂之門就像我們平常出入的門，這只是一個門戶！
› 修天道由人道做起。趁著父母還在的時候，盡量體貼父母、孝順父母，不要讓父母擔心，更重要的是自己要做好，讓父母沾我們的光；手足之間，兄弟姊妹要和睦相處，跟朋友之間講信用，不管做生意或做工，有一個良心在做主。把自己工作做好，就是盡本分。一般人命不好，都是丢了本分，命才會不好；如果覺得自己命運很坎坷、遭遇很淒慘，就快點從自己的本分反省，時常反省自己，相信各位賢士的命運一定能改變。
› 我們講課可以講得很好、很清爽、很生動、很有趣、很有內容，但是如果我們自己也做得很好，跟所講出來的道理都有做到的時候，更容易感動觀眾。
› 大家一起同修共辦，相互之間要能夠包容、體諒。要求自己毛病脾氣要更好一點，修為要更好一點，自然能渡化更多人。
› 「與天相交互知心」，就是我們時常體貼上天的心，跟天互相交融「天人合一」。體貼天心，自然與我們的靈性很親近，就能夠「真知如神」，就能夠知道上天的心意。
› 不進步就退步。有才智要發揮才能夠行功立德。有什麼事情，先處理好心情，才能處理好事情，修道人喜、怒、哀、樂「發而皆中節」，任何的人事都不是障礙，自己要精進努力。道場有事情要幫辦，能夠付出我們的福氣，要把握機會加緊腳步行功立德。
› 修道最重要的就是把本分做好，不講怪力亂神，本分做好了，自然就與上天相通。天上的仙佛都是人修成的。怎麼修呢？就是盡了本分之後，還要把愛心發揮出來，因為仙佛有慈悲心為每一位眾生、各位日 他把事業成仙作佛，完全靠自己努力。現在奉達大道辦事，有點傳師、講師、壇主在帶領我們，修道人有方向可以遵循，讓成仙作佛的路不會茫茫然。只要肯做、願意去走的人，就能成功到達目的地。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁82-87。
西元二〇〇八年五月廿四日 發一同義 美國紐約 彌勒寶堂
中華民國九十七年歲次戊子四月廿日 清口自律班
天下之達道是五倫也 天下之達德智仁勇
正道彰顯法則推展 顛沛必於是 造次必於是
絕不能失去法度離開準則 如此真道必宏
而吾人之行為 亦可成天地一股清流
富貴不會淫亂我心 威武何能屈伏我志
貧賤更不能改變我節操 安身立命全受全歸
註：「不可須臾離也」訓中訓
吾乃
南屏道濟 奉
母命 降佛地 隱身早參
皇母駕 問問我徒歡喜不歡喜
至親家人皆感動何患不能化友朋
緊抓法則如此做唯道股肱知權衡
修道標準確而真初心保持至永恆
自許吾人之行為亦可媲美聖賢風
南屏道濟慈悲囑語
› 你的心不能放棄眾生，眾生雖難渡，但是每個人眾生根器不一樣，既然是根器不一樣，用心、用力會一樣嗎？玉有沒有好跟不好？如果你不開採，會有玉嗎？那眾生也要開採。玉雖有點雜質，它還是玉呀！就是有雜質，才要切磋琢磨，把不好的磨掉，所以這才叫做「修」、「修整」。但是人往往修整久了會懈怠。樹經過修整才會成為你想要的美，但是如果你偷懶了，這邊枝葉長出來，那邊長亂了，你也知道那邊也不整齊，反正得過且過，還不是一樣過，那如果是這樣的話，你就不會有好盆栽。
› 修道為的是什麼？就是要把「道」彰顯出來。既然要把它彰顯出來，要不要天天好好地琢磨自己的德性？好好地切磋自己的德性？切磋琢磨中間是要得到快樂，而不是尋求痛苦。「人非聖賢，孰能無過」，既然每個人都會有一些過錯，那麼我們看待別人是否應該寬容以待？當你寬容以待，當然得到的就是寬容，你盡量批評別人，說別人不好，你得到的是生氣。因為你在批評，你越講越高興，越講越生氣，有沒有這個經驗啊？所以才需要你們回到佛堂來。大家互相的提醒、勉勵。如果你天天竟是人心、人意、有對待，就會有快樂、痛苦，有高就會有低，有長就會有短，天天比較，何苦呢！若要比較，是要比較自己德性有沒有長進？自己的學問有沒有增長？自己的德性有沒有圓滿？自己的處世有沒有和諧？所以天下之達道是「五倫」，天下之達德是「智、仁、勇」。
› 要用成全家人之心成全眾生。你除了自己做，還要隨時隨地把你的觀念表達出來感動眾生；你自己都感動不了自己，怎麼感動眾生。為師我肯定你們絕對有仁德之心。今天你沒有仁德之心，絕對入不了佛門，絕對擔不了大任。仁德之心不是在某個場合才用出來，而是隨時隨散發出來，這才叫做有道、有德者，這清口才有意思。清口、清心，要把受汙染雜質的心給清除乾淨，讓你的原心顯現出來。今天遇到這麼好的時機，這是扎根最好的時機，這是上天給你機會。所以要「緊抓法則如此做，唯道股肱知權衡」，隨時要做自己感動的事。
› 大道本是無情，不會偏你，也不會偏他，不偏不倚，所以才講中庸為道。就是因為不偏不倚，所以沒有私心。有了私心，才會有偏倚。我跟你有緣分，我跟你話投機，什麼好的，我當然先想到你。這是一定的，這叫人性。但是今天咱們修道了，只想到一個夠不夠？兩個夠不夠？我們由小處慢慢推展而做起，好不好？（好）
› 清了心、清了念，你才能與天溝通，自然而然天之使命擔在身，遊刃有餘。要知道人生短暫數十載。能把握多少就是你能擁有多少；能付出多少，就是你能得到多少。
› 如果你的奉獻是有條件的話，你的奉獻就不自然了，你的奉獻就有了。咱們只有奉獻，沒有條件；只有付出，沒有占有；只有感恩，沒有埋怨；只有犧牲，沒有自我。要知道「量大福不大」，一個人的量有多大，福就有多大。
› 有壽、有機是人間的好命人，應該要把你們的好命事獻出來，奉獻給眾生，這才不枉費這個好命。要隨時隨地讓自己歡樂，隨時隨地讓自己的法喜傳播出去。
› 道氣在哪裡？道氣在每個徒兒的身上，表現出來叫做道氣。因人而有道、因人而說道、因人而展道，所以人能宏道。肯不肯自己的天命啊？肯不肯自己使命啊？只要肯定你自己，做的絕對不會徒勞無功。但是要立定對的方向，而不是錯誤的方向。
› 天有好生之德，希望徒兒們能學天之好生。既然是好生就不忍殺，不忍殺不只有不殺動物。所謂「殺」也包括了殺「人的德性、名聲、自己的德性」。要殺，是殺自己的銳氣。若要殺別人的銳氣，要有方
› 要修就要愈修愈有精神，而不是愈修愈沒有精神。吃素要吃得愈青春，而不是吃到弱不禁風。修道也不是死死板板的，但是咱們該守的戒律就是要守，禮節不懂要學。
› 德性的流傳，讓人自然如風一般的感受到。愈修就更應該愈精進，愈修才知道不足。
› 濟公的徒兒個個都是驍勇善戰的戰士，要愈戰愈勇，戰什麼？戰七情，戰六賊，而不是戰別人。
› 修道人要有修道人該表現的儀容。所謂相由心生。今天心情好，肯定全部都美；心情不好，這個也不是、那個也不是。希望天天心情都好，見到「美色」—美好德性的顏色。
› 要知道愿大、助大、力更大。發個跟天地同寬的愿、發個跟聖賢同行的愿、發個跟菩薩同喜的愿、發個跟仙佛同悲的愿。
› 公修公得、婆修婆得，修好你自己，長養好德行，長養要無止境。「修養生息」，希望徒兒把這四個字做好，人總是希望生生不息。既然想要生生不息的話，當然得要勤修內德，要長養道德，讓道生生不息。
› 佛堂是加油站，常回佛堂，尋求真理，培養你們的美德，有了內德，還怕沒有內美嗎？回來佛堂，有一定的穿著，頭髮、衣服要乾淨整齊、把你的精神表現出來，才能夠展現這個「道」，讓自己真正的光鮮亮麗，愈來愈有精神、有笑容。
› 年輕人知道修辦不容易，把握你的將來，有你一份。有心學習，絕對有所收穫，你每次的付出，所得到的快樂是不一樣的，每次得到的感受也不一樣。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁88-96。
西元二〇〇八年五月廿五日 發一同義 美國紐約 彌勒寶堂
中華民國九十七年歲次戊子四月廿一日 辦事人員班
天門打開心道得一成就抱當胸
不偏不雜不意必實地天賦會炯炯
志移多因逐物境豫操堅持心田耕
習性稟性諸病症以覺治癒莫再等
吾乃
南屏濟公
奉 母命 降樓中 隱身早參
皇母容 問問我徒否安平
南屏濟公慈悲囑語
› 照顧眾生就像父母親照顧兒女一樣。把你眾生引渡進來讓他吃素，你們認為要不要吃得健康？要不要吃得有精神？為師希望你們天天當「聖寶」，但不要吃「鹹鹹」菜、剩下的又鹹、又黑、又爛的菜。
› 人要有精神，除了穿著以外，問「神」從哪裡出？（眼睛）慈不慈祥看那裡？（眼睛）雖然有時候你講話好像很柔軟，但是你的眼睛非常不柔軟，就不符合慈悲的定義了。
› （老師慈悲賜果）想拿到東西，就得要先放下東西，你才夠得到。所以你想渡眾生，得先放下你的尊嚴，得先展開你的容顏。然後還要暢談你的善言。認為對的，咱們就堅持下去，不需要再聽旁人吱吱喳喳、言語語語。道就是道，沒有其他的，好好修、好好辦就是了。
› 修道講的是修心，但是這個心不太好修，心有執著，執著最難去除。你執著你的，我執著我的；我的點是對的，但是站在他的點也是對的，你說怎麼辦？溝通、協調然後要放下，放下我執，先放下自己的執著，聽聽別人怎麼說。咱們在溝通的時候，不是把自己先豎立起來，然後再跟別人溝通，那不用溝通。溝通就是放下自我的成見，跟別人談，你才能接受、領受。夫妻相處之道，不也是這樣嗎？不要想著自己的，咱們為別人多想想，設身處地為別人想想，當然有時候很難，因為每一個的工作環境不一樣。所以我們可以傾聽、真誠的傾聽別人的心聲、需求，這樣你才能相應眾生。
› 法輪要常轉，自性才會圓融。希望徒兒們要加油，而不是加生氣的「氣」油。不要得理不饒人，要得理耐化人，我們今天修道了就是要圓融，就是要渡眾生，心裡的眾生也要渡。
› 咱們學這個理要用「禮」，用這個理還要合乎禮節的「禮」，才不會太剛硬，要合理、要明理也要行禮。用用禮節的「禮」來帶領出來，將這個禮給圓融、圓滿的宣導出來，在活潑玲瓏當中，要不失禮，依禮遵行，然後才能行出正確的道理來。
› 讀書是用於己，讀書要用於行，讀書不是要拿來治人的，治你這個人，不是治別人。這樣學道才有意思。將正確的理念帶給大家，將圓融的思想帶給大家。
› 徒兒們你們也是聖賢菩薩，你們也是仙佛來轉世，不要忘了你們最初的愿立，要愛讓眾生如愛讓你的子女一般。
› 對於事情們是要活潑玲瓏，而不是一成不變，只要「宗」不改變，「宗」立定的、怎麼樣去行，都會回來原處，就怕你原點失去了。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁97-100。
西元二〇〇八年五月卅一日 發一同義 美國紐約 彌勒寶堂
中華民國九十七年歲次戊子四月廿七日 二天華語法班
聖佛心法無其他 一指指開放光華
點明光明之大道 直指人心赤子性
明明白白免驚訝 覺醒紅塵三界誇
達道宗旨真理握 行之無悔天堂達
吾乃
三天主考 奉
母旨 降塵沙 進門參叩
皇母駕 問聲弟妹 各安佳
主敬心氣 勿急躁 再待吾來 將訓發 𠵅𠵅
真理真道今傳揚 一貫心法顯而彰
三期應運開科選 於今指你遠導航
菩提覺路不曾忘 原在自身可發光
但因世人昧真假 迷真逐妄而怠荒
可幸今日開普渡 廣渡有緣登慈航
人生真諦為榜樣 十條大愿存心房
道之尊貴今探訪 因果輪迴識哪椿
人生短暫之時日 智者善用立志強
莫再迷昧困苦海 加鞭自行奔康莊
感念上人之傳道 並傳金線引原郎
有緣得之當信受 可以改變那以往
學習君子之節度 學習菩薩慈心腸
改變短視之淺窄 放眼天下處開荒
心靈提升在當下 脾氣毛病皆過往
莫再困頓度時日 當應把握三期忙
爾今有幸有緣分 根基深厚遇道場
學習修辦找本念 輕安自在得和祥
找著心靈之安處 且讓自性來發光
指引眾生續登岸 不再輪轉昧異鄉
生老病死人皆有 感同身受豈著慌
無常之道執著放 自然輕鬆無左旁
弟妹有幸今相遇 法會開演立佛堂
把握有限之生命 明白本來勿傍徨
研理究竟去名相 與天同地心開廣
望我弟妹班加入 好好專心課聽講
誠敬自然得感應 感應佛仙在身旁
兩天時光甚有限 好自用心研理詳
兄今奉命把班鑑 陪與弟妹在課堂
專心安心靜心念 研明生死任擔當
不加言語止玉筆 隱於佛堂觀明詳
𠵅𠵅 止
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁101-104。
西元二〇〇八年五月卅一日 發一同義 美國紐約 彌勒寶堂
中華民國九十七年歲次戊子四月廿七日 二天華語法班
吾乃
藍采和是也 奉
母命 來至塵地 隱身參叩
皇母畢 再問賢士否安怡
吾乃
南屏濟公 奉
母命 同與大仙來到美東 隱身參叩
皇母容 問問我的寶貝徒兒
安平不安平
藍采和大仙慈悲：
從何而來我細思量
我的故鄉在天堂
為什麼流浪在流浪紅塵異鄉
為了苦海沉浮的原郎
為了駕起普渡的慈航
為了世界化蓮邦
為了實現理想 還有還有
為了愛我老母娘老母娘
從何而來我心明詳
我的故鄉在天堂
為什麼流浪為什麼流浪異鄉
為了安慰我的老母娘
調寄：橄欖樹
藍采和大仙慈悲囑語
› 開法會，就是要找到「原來」自己，「道」就是找到你的本心，又因為學道、修道，命運就不同了。人生就像花一樣，要學會照顧、愛護、修剪、施肥、灑水加上陽光，這樣花會長得美。
› 修行，先修自己。有健康的身體，才有動力。但是要有健康的身體，就要動，活著就是要動，不管怎麼動，都要動到佛堂來，讓佛光照。
› 藉著法會讓你們更了解生命意義、生命的真諦，了解自己是誰。不管你從哪裡來，都是暫時的，但是天堂的家，是永恆的。
› 現在求道了，就要為自己活著，活得更有意義、更有價值。不管你多麼大的財富，災難一來，你都擋不住。有財產萬貫，老天要你的時候，你擋得了嗎？唯一的辦法是什麼？就是「修」。你修得有德。
› 只要你們好好的修辦，災劫會大化小、小化無。修、辦道就是弘法利生，修、辦道就是化世界為蓮花邦。化世界為凈土，自然就沒有災劫。要化世界為蓮花邦，要從自己做起。就像你們孝順父母。孝順長上、友愛兄弟姊妹。這也是修道功夫。不管牠們在你身邊或在遠處，只要你好好的修，會庇蔭他們，讓他們沾到你的德性、你的光芒。因為你們的心，是天心、有愛心、自然家人會沾光。
› 每個人都是有父母才能來這個人間。不管父母怎樣，你們都要感恩，都要盡到兒女的本分。當父母也是一樣，就要盡到父母所該盡的責任義務。只求付出，不要要求回報，才不會痛苦煩惱。
› 修道要把不平的事放下，「放下」自然就會快樂，自然就會開心，自然人生道路就會光明，就會平坦。
› 仙佛不愛你們的錢，仙佛愛你們一顆真心，只要你有心到佛堂，慢慢學習、慢慢成長、互相鼓勵、互相扶持、互相提攜，學著做，活到老，學到老，越學越活潑，越學越快活，只要你們的心團結就可以救人，救人為第一，讓每個眾生都可以上法船。
南屏濟公慈悲囑語
› 現在人心太紛亂了，得要聲色才能去感應，去感受。所以為師不得已要藉由人身來，讓你們看這個形象，聽這個聲音。其實為師我常常在你們耳邊鼓勵你們，也常常在你們身邊照顧你們。可是人畢竟俗務太多，感受不到，只要有誠敬的心，一定感受到。
› 修道是不離開人的，離開人而修就不用修了。修道沒其他,就是認理而已。修道為別人修嗎？了自己的命，了自己的愿，了自己的業呀！
› 咱們今天來到佛堂坐並單學學臉，變什麼臉？變菩薩臉，把一些憂愁的臉，掙掙的臉，變成菩薩的慈悲。你們不是常講「慈眉善目」，所以修道可以改變人生，可以改變面相，可以改變命運，因為徒兒的心改變了，念頭不一樣了。
› 你沒有學修之前，念頭是俗世的，學修以後，念頭跟仙佛一般，你還不快樂嗎？還不超然嗎？跟你佛一樣的慈悲心腸、濟世救人，會憂愁嗎？因為你的喜捨、奉獻，你沒有時間愛自己，就改變了，自然而然不好的不會來找你，自然而然，不善的也會改為善，不通的也能通。
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁105-113。
西元二〇〇八年六月一日 發一同義 美國紐約 彌勒寶堂
中華民國九十七年歲次戊子四月廿八日 二天華語法會
濟世慧壺 一生的抱負
放下身段 真誠眾生服務
腳踏實意做 濟公的賢徒
法雨甘露 永駐心靈深處
歸鄉途莫躊躇 志堅篤全力走
荊棘刺依舊不認輸
黑暗過日即出 心境遷更投入
徒繼師志 收圓普渡
跋山涉水路 永保發心的最初
菩薩的心 慈悲護 喜捨布
聖賢之志 超凡脫俗 良心來作主
濟公之徒 大公無私納福
師護著徒 同心協力 眾生廣渡
濟公牽著徒 一步又一步
掃陰霾迎陽光 踏上回家的路
調寄：陪我看日出
吾乃
南屏狂顛 奉
母命 降佛軒 隱身早參
皇母顏 問問我徒平安嗎
南屏狂顛慈悲囑語
› 常回佛堂加油充電。順便洗滌一下心靈的塵埃，你的心靈能澄清下來，才能增長好的智慧，也有能量讚嘆好的規範和好的理想。
› 能幫老天多辦事，那才叫做好命，叫做「好佛命」。能夠為眾生做事、服務，其實是你們的福氣啊！如果沒有眾生，有你嗎？所以要尊敬眾生、要愛護眾生、要體恤眾生。
› 要把責任給後輩，後輩才能將起這個責任，才會想著怎麼樣去做才會好、才會發展。責任的給予，是要鼓勵，如果不是鼓勵，而是打罵，是打壓。請問做做得好嗎？責任的給予，就是因為他才剛起步，甚麼都不懂、教了就是。但不是永遠的。像小孩子吃飯，剛開始要餵他，可以他會想考試、想著學、想著要自己做，你就會幫忙扶手、扶腳教他，久了就不需要了。徒兒該擔起責任的時候，就要擔起，有些事情不需要煩心的時候，就不要煩心。
› 未遠沒有其他，亦簡單，因心而已。講你的心打開，打開的時候，才能擁抱眾生；打開的時候，你才知道，原來有這麼多的幸福；打開的時候，才會知道，現在的滿足還不夠，還要更滿足、更感恩。希望徒兒們打開你們的心，更應該擴充你們的心胸，讓更多好的事物進來。
› 對別人要寬容，對自己要嚴謹，就能精進能成長。徒兒們，你對別人寬容、絕對是最快樂的，你會越做越歡喜，越活越快樂。
› 天道就是直指人心，告訴你回家的路。既然是直指人心，盡人道才能達天道。
› 我們要活到老學到老，好好改變自己不好的脾氣毛病。
› 人會不平安就是因為心不平，身就會不安，所以才不平安。你們老人常講：「平安就是福」。求福去壽先求自己，自己能夠放下俗念，改變以往不好的習性；好的繼續爭勉。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：中庸》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，崔盛德督印，發一同義 毓佛宮，2011年1月初版，2013年5月三版一刷），頁114-118。
