首播日期：2022年3月30日
時代變遷與教材更新建議
2000年之後，我們道場有很多人跟前人建議，我們進修班的這些教材不符合時代了。現在我們整個台灣都逐漸都E化了，有很多資料都可以在網站上可以搜尋得到，所以我們的教材應該要大幅地更新了。前人接受他們的意見，所以前人就通知其他道場，定了一個日子。
就在光慧那個地方，其他道場就把各個班務組，就把他們認為要修改的那些建議書都呈給前人。前人很頭大，怎麼處理呢？就點名，點了四位。這四個人就是有沈信舟沈點傳師、朱伯昌朱點傳師、還有張勝安張點傳師，還有後學。「你們四個人去閉關，好好地研究看看如何處理。」然後前人就去休息了。
教材修訂的教育目標與方向
大家在討論，那後學就建議：這個要更改啊，這是一個教育，應該要有目標。你要有一個大方向、要有目標，我們才來研究如何把這些教材做一個更新。
回台北以後，我把這件事情放在心上。因為這個教材要更新，那到底要教什麼內容呢？一定要有方向、有目標，你不可能把圖書館的書統統拿出來教啊，要有方向、有目標，有一個範圍。但是，要洞見三曹的眾生如何教育，方向在哪裡？目標在哪裡？
祈求仙佛慈悲指示
台北道場在崇德佛院——崇德大樓崇德佛院開法會，我就禱告：「老師慈悲，您老如果臨壇，希望老師慈悲能夠為三曹的教育目標來給我們指示。」
經過一、兩個小時以後，老師臨壇。老師臨壇我正好有事，在前面的會議室跟前人開會，大概遲到了30分鐘我才進到佛殿。
師尊慈悲顯化賜示
老師在乾坤走道上拿著扇子，一看到我出現，祂老就說：「你心裡想要的，為師已經寫在黑板上。」
哇！心裡想……
師尊慈悲垂示：端正風氣與教育目標
「……你心裡想要的，為師已經寫在黑板上。」
喔，這個禱告老師有聽到喔！而且老師接受，還來批了訓，結果那篇訓呢叫做「端正風氣」。
然後跟老師稟報：「您老慈悲，這個當教育目標可以嗎？」祂老聽完以後，老師就走到那個講台，講台……現階段教育目標。這裡面還有一些事情，也不能說太多。
仙佛慈語點化與白陽普渡盛況
然後老師又到坤道那邊又批了一篇。老師拿著扇子，背對班員：「你那一邊也要去多、多參考，因為白陽普渡盛況輝煌啊，你也要參考。」
「我這個話只有他聽得懂。」轉過來了，轉過來：「你們都聽不懂。」那扇子就放下，就退竅了。
呈報前人定案與全面修訂教材
前人再召開第二次會議，前人說：「哎，你這個進度怎麼樣？」我就把整理的一大堆啊，應該是怎麼樣、怎麼樣，有一個預、有一個預定，請前人看一下。
前人說：「好，開會。」
前人坐定以後，第一個問我：「哎，隆吉，你這個、這個、這個進行得怎麼樣？」
後學就說：「您老慈悲，首先呢要先定教育目標，那麼這個教育目標已經跟老師稟報過。」
前人說：「好，念來聽聽看。」
就把那個、那個要、那個教育目標念完。
前人說：「好！正合我意！」
那我就按照這個教育目標就進行開會、開展。那就是台北道場的這些講師啊，有、有心在這方面的這些講師們還有點傳師，大家組成團隊。經過上百次的會議喔，更換了108個課題。
赴美參與學術研討會與紐約開荒法會
轉天，因為前人叫我要到美國去，我就到美國去。
那一年美國設了世界總會，一貫道世界總會。那就在那一年說是要辦國際學術研討會，地點在紐約。
那麼學術研討會，那個時候對學術我們沒有那些、我們沒有那些經驗，大概就召集幾個博士發表一下。
發表結束以後，前人就回台灣了，留我在紐約開法會。
紐約開法會那是個開荒的地點、開荒的城市，如果只是崇德的班員並不多。前人許可這個發一組開荒紐約的有班員都可以來參加這個法會。
這個法會老母派南極老仙翁來批訓，由左至右批了一段。轉天、第二天，老師……
紐約法會訓文與拉丁文「Mater」的意涵
轉天、第二天，老師來批下半段。
批完以後，老師還報佛號，然後是「奉 Heavenly Mater 之命」。
現場以第一語言、英語為第一語言的，都不知道「Mater」是什麼。查了很久，後來才查到拉丁文的英文，拉丁文的「Mater」，原來是天上神聖的母親，就相當於我們所說的老母。
這個翻譯上帝啊，老師報了這個佛號、老母的這個聖號，才比較貼近，比較貼近我們所說的老母。因為這個拉丁文後來就很少用，我們的老母古老的這些鐘鼎文上面才看得到，所以這個老母跟「Mater」就相同。
小編謹按：〈毛公鼎〉銘文的「母」字
師尊預告大禮物：訓中訓顯現「傳承徽章」
然後老師就說了：「為師等一下要送你們一個大禮物。」
然後問我：「你知道是什麼大禮物嗎？」
我跟老師說：「您老慈悲啊，跟隨您老三、四十年，一直都看不出您老的端倪，神妙無邊。」
後來老師就點出了訓中訓，那個訓中訓畫出來就是「傳承徽章」。
波士頓法會與《先學校》之訓示
好了，那個文書組做一做，轉天我們就到波士頓去了。
在波士頓那個地方開法會，那些班員都是MIT的，要嘛就是哈佛的博士生。他們開法會到底有沒有聽進去不知道，晚上坐在那裡。老師批了一篇訓，叫做〈先學孝〉。
〈先學孝〉，如果你不知道《百孝經》，你會覺得那是在講學校，老師就有這個意思。
所以老師批完訓以後，並沒有講〈先學孝〉這個訓。依經驗來說，仙佛臨壇批了什麼訓，仙佛會講祂批訓的內容，會講解。這次沒有，老師說：「把紐約的訓拿出來。」
我們有帶訓文到波士頓，就拿給老師看。
師尊親解傳承徽章之玄機
老師就特別提醒：「你可知到啊，這個圓圈代表老母，你知道嗎？」
還有，講了：「那個太陽裡面有老祖師嗎？裡面有個房子，房子兩邊有吊燈，上面寫的是老師的名諱『光璧』；房子外面、上面、天空有兩個月亮，上面寫『慧明』，那是我們師母的名諱。」
好，老師說：「這裡有兩條線，代表畫出來就是一個康莊大道，上面寫『傳承』，就是說大家以後要走出一條光明正大的康莊大道。」
還有，老師說：「因為上面右邊有三顆星星，左邊也有三顆星星，這三顆星星，右邊這個是寫「雨霖源」啊，左邊是「瑩如辦」。
傳承徽章之玄機與意涵
那麼那個房子，房子的牆壁，寫「敦品崇禮，志道立德」。
這篇訓文的右上角寫「崇德」，右下角「之光」兩個字；左上角「學院」，左下角「之輝」。「崇德之光，學院之輝」。
這個是屋頂上、屋瓦上寫「崇德學院」。
然後老師再跟我說，特別交代；它上面有個門啊，老師說：「以後從這個門出去的，一個一個都要端端正正。」
達拉斯法會：圓圈無名，爭什麼爭？
我的下一個行程就是達拉斯。達拉斯也開法會，那些班員都很新啊，班員都很新。老師臨壇，把紐約的訓再拿出來。從紐約到波士頓、到波士頓又到達拉斯，再一次講傳承訓，印給大家一份。
老師說：「圓圈裡面，上面不是有老祖師、師尊、師母、老前人、前人嗎？」
老師問班員還有辦事人員：「找找看，圓圈有沒有你們的名字？」
大家找了一陣子。
老師拿著訓文，眼睛往上、不是往上，往上方：「沒有名字，爭什麼爭？」
哎，沒有名字爭什麼爭，我這個涵義太太深了。
那一天、那一班也沒批訓，就是、就是好像在暗示這些事情。
這我就回台灣了。
興學契機：宗教研修學院法規三讀通過
回台灣報紙就登了：立法院三讀通過，宗教法人可以向教育部申請宗教學校。 [1]
我一看，這是不是衝著我們來的？
一回國，在美國就有「崇德學院」、「崇德之光，學院之輝」，崇德學院，是不是衝著我們來的？
我就到玉隆跟前人報告，跟前人報告：「您老，現在立法院三讀通過，宗教法人可以向教育部申請宗教學校。您老慈悲，我們去申請宗教學校好嗎？」
「趕快去辦！趕快去辦！趕快去辦！」
好，那就趕快去辦了。
覓地建校之初折
要辦，第一個要有土地，你要有學校的地點。
就去找學校（用地），找了很、找了十幾塊。地理師說這些都不好用、不好用。
教務更新的團隊裡面，就有人就認為，人找比較困難，請示仙佛比較快……
請示南海古佛：母娘保留之聖地
他們就問到，他們的同學是梁大姑那一邊的。他們說：「我們有法會。」結果他們就去問，去問看看法會仙佛臨壇能不能問到答案。
果然，仙佛是南海古佛臨壇。他們就進去跟南海古佛請問：「您老慈悲，現在我們要找學校的地，您老可以指示嗎？」
南海古佛說：「那一塊地，你們都看過了，到時候你們會恍然大悟。」
結果他們又追問：「到底在哪裡啊？」
指示：「老母娘沒有開口，我們不敢洩露天機。」
南海古佛說：「老母娘沒有開口，我們不敢洩露天機。」
哎，那就是老母保留的了，保留一塊地了，連諸天仙佛都不敢洩露天機。
師尊慈悲降訓：迴光返照握本衷
那地到底在哪裡呢？
我跟老師禱告：「老師慈悲，您老慈悲啊您老，土地不會開車，找地很麻煩，您老指示看地在哪裡。」
過了一個禮拜，老師臨壇就批訓了：
「天賜恩榮潤群生，回光返照握本衷，廣大聖業能者擔。」
還有，「不要辜負仙佛的期待。」
「天賜恩榮潤群生，回光返照握本衷。」那是老前人的地方喔！老前人的地方，福山沒有地，那就是天元佛院有一塊空地，荒煙蔓草。
那老師說是這個「天賜恩榮潤群生」，那應該要去哪裡了。
勘查天元佛院用地與設校法規之困
所以禮拜一——法會禮拜六、禮拜天結束——禮拜一我就去了。
去了那個地方，天元佛院921大地震之後很蕭條，後來復建就蓋了養護、養護大樓。所以養護大樓裡面都是養護的人嘛，出來晒太陽。
那個時候我還很年輕，2006年，2006年我就是56歲，很年輕啊。
所以廖老一看到我，好像充滿著生機啊：「哇！陸經理，你來做什麼？」
我說：「沒有沒有沒有，我問你，這塊地有多大？」
「兩甲多啦。」
「啊？兩甲多？」
因為教育部規定，宗教學校要設校的基地要有五甲以上；另外，設校基金要三億。
「這裡才兩甲多，老師怎麼說『握本衷』、『天賜恩榮潤群生』呢？」
天元佛院用地現況與設校法規之困
天元佛院921大地震之後很蕭條，後來復建就蓋了養護、養護大樓。所以養護大樓裡面都是養護的人嘛，出來曬太陽。
那個時候我還很年輕，2006年，2006年我就是56歲，很年輕啊。
所以廖老一看到我，好像充滿著生機啊：「哇！陸經理，你來做什麼？」
我說：「沒有沒有沒有，我問你，這塊地有多大？」
「兩甲多啦。」
「啊？兩甲多？」
因為教育部規定，宗教學校要設校的基地要有五甲以上；另外，設校基金要三億。
「這裡才兩甲多，老師怎麼說『握本衷』、『天賜恩榮潤群生』呢？」
這就回去了。
法規鬆綁與老前人當年的興學心願
所以隔天，上網一查，教育部公布：再過不久，宗教學校的校地要從五甲改成兩甲；那個設校基金，從三億改成五千萬。
哇！那就、那就很容易啦！
改成兩甲以後，我再去跟廖老說：「這裡來設學校可以嗎？」
他說：「很好啊！來啊！來蓋學校！」
為什麼呢？因為老前人在世的時候，祂老就說：「以後我們就在那一塊地蓋學校。」老前人有興辦學校的意思，但是那個時候，地不是我們的。
所以廖老就去問地主，地主就說：「我們地不賣。」
「可以啦，賣給我們啦。」
「就是不賣。」
「高價啦，一坪兩萬五可以嗎？」
「我們不要，不賣！」無功而返。
地震逢轉機：地主主動讓售土地
一直到1999年921地震以後，整個埔里一帶，這個地震破壞得非常嚴重。
這個地主在921之後，他就自己來了，自己來跟廖老說：「你們不是要我們的地嗎？」
「是啊。」
「你們那麼貴也不賣，你們不是不賣嗎？」
「要啦！賣給你們啦，一坪五千塊就好了啦！」
你說，這不是天意嗎？
天元佛院管委會提案與跨單位興學共識
我想，如果整個發一组代表能夠共識，恭請前人在那裡設學校，前人一定會答應。
所以廖老就跟我說：「好啦，天元佛院管理委員會的會議，你就去列席。臨時動議的時候，你就講給大家聽。」
2006年的3月20號，我就去——因為那個時候開會不在天元佛院，倒塌了，所以開會都在光慧。那麼在光慧那個地方，大家天元佛院的議題討論完了，剩下臨時動議。廖老就介紹我上台，我跟大家說：「我們來蓋學校，在天元佛院那塊空地蓋學校，好不好？」
「好！好！」大家都同意呢！
我是說：「我們不是都有批《百孝經》嗎？各單位都有十幾篇、二十幾篇了，總共223次、221次啊。那麼仙佛呢，40個仙佛在19個國家批訓。你看我們發一組，跨單位共同批訓。大家認為，這個《百孝經》會有兩本嗎？只有一本嘛！《百孝經》只有一本。」
「教育、教義——教育跟教義，是一個理念。但是道務行政，是可以各單位追隨自己的前人在天之靈。所以教育是可以共同理念的。大家認為呢？」
「對對對對！」
「那我們可以來蓋學校，教育大家一致。」
「可以可以，好！」鼓掌鼓掌。
這個，必須要有宗教法人身分的人才可以申請，這是立法院立法，宗教法人，才可以向教育部申請宗教學校。參加一貫道總會的，我們發一组就只有兩位，就是智德大帝跟我們前人。但是智德大帝已經回天了，剩下我們前人。我們只有恭請前人來創辦學校，因為祂老有宗教法人的身分。
懇請前人慈悲出任創辦人
「我們恭請祂老來創校好嗎？」
「好！」大家鼓掌。
這「好」還不算數，我們要寫、寫一份懇請書，懇請陳前人大姑作為我們的學校創辦人。「好！」簽名簽名。
午餐當中我就跟大家建議：「我們拿這一張紙就把前人調來當創辦人，這樣禮貌不夠。我們是不是去玉隆，我們親身去恭請祂老？」
哇，那一桌的人：「好！我們去！」
好，用完餐我們就到玉隆了。
拿著懇請書，前人坐在床頭一個的椅子上。看大家拿著懇請書啊：「你們來做什麼？」
「您老慈悲，他們來請您老來創設宗教學校，在天元佛院的那一塊空地，請您老當創辦人，可以嗎？」
「趕快去辦！趕快去辦！趕快去辦！」
一群人都跪下去啊。所以前人（說）可以，趕快去辦。所以我把懇請書拿著，就去辦了。
土地變更與建校時程規劃
那接著就是，要讓這個、這一塊地要變更。因為它是農牧用地，而這塊地要變成學校用地，都要去申請。
那就趕快就找這個建築師啊，大家算一算：這個土地要變更，變更以後要申請建照；建照拿下來要發包，報開工，然後開始興建；一直到可以拿到使用執照，這樣要多久？哇，也是四年的時間喔！
然後定了日子了：2015年12月21號。好，那就這樣進行。然後我們就按這個、按這個這個時程。
福山聚會的疑慮與興學宗旨
哇，這個事情很、很、很多的演變啊。
因為準備籌設，開始要申請這塊土地變更，大家都知道了，就有意見了。
所以在發一组的福山有一次，是一個節日啊，大家都來了。這個節日的流程結束，大家就在那裡開會啊、聊天啊。哇，各單位的代表就在、就在那個會議室裡面，喔，很多意見！
大家在問啊：「為什麼要設學校？為什麼要花那些錢？為什麼？我們都修道人，都看破這些名利，還要追求一個什麼碩士學位幹什麼用？」
蓋學校不是為了碩士學位啊！蓋學校很重要的一個重點：因為我們一貫道，我剛剛講，我們一貫道到這個階段，師母也不在了，從大陸來的這些老前人輩也不在了，各位前人也都不在了。
到時候這個天命，我們是很清楚，但是如果沒有一個公共的平台，把這個正宗正脈的傳承講清楚、說明白，到時候會混亂。混亂了互相批評，互相抵消力量，這一貫道也很難保永續傳承。
建立學術平台與校名由來釋疑
為什麼要蓋學校？蓋學校是一個學術平台，可以把我們的傳承，尤其是天命，講清楚說明白，用學術來論述。
那如果講清楚了，大家有共識，才不至於說糊裡糊塗的就這樣子互相、也不清楚誰是、誰是對誰是錯。
到最後有一個就舉手了，他說：「我們這個時候，整個發一组也沒什麼大家、也沒有大家長，老前人也不在了，大姑也不在了，誰說了算？設立學校要有教育目標，應該有教育方向，目標在哪裡？方向在哪裡？誰說了算？」
他就說：「要不然我們就請仙佛，我們請仙佛來、來指示。」
他又說道：「這個學校為什麼取名『崇德學院』？為什麼不叫作『光明學院』？為什麼不叫作『發一學院』？為什麼叫『崇德學院』？」
依法立名與「崇德」淵源
這是教育部的規定宗教學校，各宗教都有很多不同的單位，比如說佛教。
教育部依立法規定，學校必須要有名稱。首先要冠上宗教別：如果是一貫道就要寫「一貫道」，若是佛教就要寫「佛教」兩個字，基督教寫「基督教」。後面接一貫道的什麼單位、什麼組線來申請。
大家懇請書是懇請我們前人為創辦人，所以我們去申請的時候，教育部問：「你們是什麼名字？創辦人是誰？」
我們回答：「創辦人就是陳前人大姑，我們就是發一崇德。」
「喔，那就是『一貫道崇德學院』了。」
所以我們去申請准予籌設，名字就是「崇德學院」，在校徽上寫的也是「崇德學院」。
老前人與崇德之深厚歷史
大家都在問：「為什麼不取老前人的名號？老前人不是光明嗎？」
其實，老前人在天津的時候，道務遍布全國，人越來越多，因此去申請了一家出版社。老前人申請那家出版社時，老師知道也許可，出版社的名字就叫「崇德出版社」。崇德出版社的經理就是老前人，大家不知道，這是老前人自己敘述的。
老前人不只是崇德出版社的經理，也是崇德文教基金會的董事長。看起來好像是台北的，其實那時候崇德文教基金會的董事長，是我們前人恭請老前人當董事長、當創辦人的。
所以這所學校叫作崇德學院，跟老前人還是一樣有連結的。天元佛院叫天元佛院，你不能說老前人偏心，用發一天元的名字取名叫天元佛院吧？老前人是這個意思嗎？不是嘛！
大家不知道這也是天意：老前人在天津時就創設崇德出版社，現在這所學校，從崇德出版社來到崇德學院，還不都是老前人，應該是行得通的。正好跟教育部申請，教育部規定還是要用我們的「崇德學院」。
先修班開辦與仙佛臨壇聖訓
大家達成共識，恭請仙佛慈悲臨壇。那時候我們從民國100年開始開「先修班」，開先修班就恭請仙佛臨壇。
第一班臨壇，老母派老前人來臨壇。老前人在訓文中鼓勵大家要把學校蓋起來；另外，談到這所學校，老前人說：「編天下之經綸，以立教垂統。」訓文傳出去，整個發一组大家看了，並沒有很明顯說學校一定要取名崇德學院。
第二次臨壇的是孟子。孟子臨壇時，因為那時候我們在批四書——四書都在進行，《四書聖訓》。其中一部就是《孟子聖訓》，由孟子自己來寫序，就在先修班裡面寫序。序文後面寫著：「孟軻謹序於天元佛院之崇德學院先修班。」
孟子稱我們這個先修班叫作「崇德學院的先修班」。再拿給各單位看，大家一看後面：「哎喲，崇德學院！孟子用崇德學院先修班。」這下子好像呼之欲出了。
孟子慈悲勉勵與仙佛護持
那時候可能很多人對我有懷疑：「蓋學校是幹什麼用的？」
孟子還特別來給我安慰：
「賢士之心，天地昭著。你們的師尊、師母，你們的老前人，還有你們的各位前人，在理天都齊力相助。」
看到這些，想法總是會改變。每一次先修班都恭請仙佛臨壇，一次又一次。
土石流潛勢溪流列管與解鈴還須繫鈴人
在申請、在籌建這個學校，真的不是那麼的簡單。我們在申請過程當中，就架設一個臨時網站。
全世界的網站多得不得了啊，就有人瀏覽瀏覽，瀏覽到我們的網站。然後就打電話來：「你們不是在申請學校嗎？」
「是啊。」
「怎麼都沒有看到你們什麼動作呢？」
「有啊，我們都有向教育部申請啊，都有、都有公文往返啊。」
「你們那塊地的地號是幾號？」就講給他聽。
「你們這塊地是土石流潛勢溪流，要申請為學校啊，沒有人敢核准。」
說：「那、那怎麼辦？這很難申請喔。」
「那你、你能幫忙我們嗎？」
「可以啊，其實幫你劃為、圈起來為土石流潛勢溪流啊，是我畫的。」
他自己打電話來啊，他說我可以幫忙，這叫作「解鈴還須繫鈴人」。
那個時候，這個、這個小林村整個滅村，那種土石流啊，所以內政部營建署他就把全國可能發生的地方啊，把它圈起來，這些地不可以有人住在那地方，是這樣子。所以全國到處畫，那我們那塊地也被畫上去。
但仔細研究並沒有那麼嚴重啊，而且是他畫的，所以他就幫我們解開了。
我是說啊，誰叫他畫的？誰叫他來說要解開的？我看一定是老母啊！
老母叫他畫，畫起來，才沒有人可以申請，這塊地不能動用，老母保留的。現在要用了，他怎麼會到我們的網站？然後他又適巧圈起來的人，你看這樣，你說奇怪不奇怪？非常神奇啊！
地目變更之盲點與貴人指點
這變更那塊地的地目啊，沒有人知道那個法規上面在底下有、有一句話。
問建築師，建築師也不會；問這些興建土木的內行人，都沒人知道。
就是行政院的秘書長、地理博士才知道。他才跟我們說：「這裡有一句話，你按這句話去申請，就可以變更了。」
我們就按他那句話去申請，就變更通過了！
什麼事都鎖起來，就有人來幫你解鎖。你看，南海古佛說：「老母娘沒有開口，我們不可以洩露天機。」老天保留一塊地，老天在挑選人經營，你要經營教育的，這塊地才可以啟用，這是很神奇啊。
開台尊王托夢護工與工地風波
還有很多神奇的地方啊。興建以後啊，那就動土啦！
動土以後就開始喔，開台尊王就去廣州去托夢，跟一個道親托夢。他回台灣來跟我說：「開台尊王跟我托夢，說祂要到我們學校的工地，去守護這個工程。」
工地在進行啊，我們發包的那個營造廠的駐地主任啊，跟我們代表業主的主任，兩個意見不合呢！
喔！東西摔來摔去呢！摔過去這樣，喔！很大聲這樣！
喔！準備要打架的樣子喔。
真的就不平安呢，工地不平安。那個載鋼筋的卡車，鋼筋他們兩個如果一個人拿一支啊，打起來如果死掉呢？我是起造人呢，死了我要抓去關呢！工地出事啊！
開台尊王起乩指示：護持聖業與靈氣寶地
既然開台尊王自己說祂要來守護工地，多一個無形的來幫忙，不是也很好嗎？
就有道親跑到溪口開台尊王——開元殿。這一去啊，開台尊王就自動起乩了，然後他就問祂，錄音給我：
「請問尊王，聽說你去廣州托夢，你說要來我們埔里、鯉魚潭旁邊要蓋的崇德學院，你要去那裡守護，有這回事嗎？」
開台尊王也是福佬人，祂說：「托夢這件事是本官沒錯。因為學校這塊寶地靈氣飽足，你們一動土，靈氣沖天，煞氣跟著進來。」
「建學校是我們白水聖帝的遺願，為了天下的眾生，所以本官一定要去護持。保護工程車輛出入平安，人員順遂安全，這工程才能順遂完工。」
「學校這塊寶地，是我們寶島十大地理最好的一塊。」
後來才聽說，歐洲荷蘭那個國家裡面有一個科學家，他喜歡測量磁場，他說他到過全世界，連中國大陸也去。他來到台灣，測量台灣的磁場，非常地驚訝：台灣的磁場是全世界最好的磁場！
那學校這塊地應該是怎麼說？排世界第幾？也就是第一了，他是這麼說啊！
所以學校這塊地，是全世界磁場最好的一塊地。那是甚麼時候造好的？老母在生天、生地、生萬物的時候，就造好這塊地。將來普渡收圓，這塊地要蓋學校。
所以開台尊王跟我們這麼說啊，這塊寶地是上天保留的、靈氣最充足的地方。那我們就請祂來這塊基地給我們守護。
工期逼近與排水系統困境
開台尊王又說，其中有一個很大的顯化。
蓋、蓋、蓋，蓋學校跟這個建築工程，我這一輩子是第一次接觸到建築的事情，非常外行，全都是靠仙佛、靠天啊！
大家就這樣一直蓋、蓋、蓋，蓋到剩下大概半年的時間。
剩下半年才發現：哎！這些學校有水溝、有下水道嗎？有水溝嗎？以後出入的人好幾百人、上千人，這個廢水要往哪裡流啊？
你把它挖、這個廢水流到鯉魚潭，環保局絕對不讓你通過的！你一定要接到外面有一條溪，叫作乾溪，要接到那裡去。
哇！這樣接到那裡去一公里呢！還要花好幾千萬、上億呢！而且挖，你還要左右鄰居同意啊。
糟糕了！現在剩下六個月，你連申請變更挖這條水溝，申請變更你要一、兩個月，那剩下四個月。還要左右鄰居同意，你的工程四個月、三個月都沒有辦法完成啊！
哇！糟糕了！去跪簿底（窮途末路）了！這個如果不核准你使用——因為你沒有水溝啊——不核准你使用，時間就超過了。超過申請時間，退件，一切重來！
「喔……這下是要怎麼辦？」
絕處逢生：赫見現成排水幹管
就我們的主任啊，走、走、走，走到天元佛院要……那個路不是要進來有個牌樓嗎？ 牌樓，要出入嘛。
走、走、走到牌樓那裡，煩惱到這樣，走、走、走，再走四、五步……「咦？這裡怎麼有人孔蓋？」
「咦？這裡怎麼會有一個人孔蓋？」
掀開一看，非常標準，120公分的直徑！哇，整條挖得好勢好勢（妥妥當當）啊！挖到我們的路口，挖到我們學校的門口，就挖到那裡！
「咦？這是誰蓋的？這是誰挖的？」
往上端看，上面就沒有了喔，就到那裡開始，由那裡開始流到乾溪去喔！
咦？誰已經挖好了？這是誰啊？
因為我們學校距離那個牌樓70公尺，這70公尺還要挖喔，才接得上。
大甲鎮瀾宮媽祖聖意顯化
就默默地去南投縣政府調資料出來查查看，這一條水溝是誰挖的？調出來：大甲鎮瀾宮媽祖廟來挖的！
咦？去問，有熟識的人去問：「為什麼會來挖這一條？」
大甲鎮瀾宮的媽祖廟距離學校七、八十公里，在那深山裡面有那麼一段需要挖，誰知道？沒有人知道啊！
就去問他們：「你們是為什麼……」去問那裡的朋友，他們是說大甲鎮瀾宮的委員。
「你們怎麼會知道要去挖那一條？」
「媽祖指示的，要來挖這一條。」
花多少錢？八千多萬！
我們哪有那麼多錢？你看，蓋學校都沒錢了，五千萬的設校基金要從哪裡拿？祂已經幫你挖好在那裡，你只要70公尺接上去就行了！
仙佛護持聖業之因緣
媽祖跟開台尊王都是老前人跟前人的後學。
當初開台尊王從嘉義開元殿「咚咚咚……」跑去給前人跪著：「我要求道。」
「你是誰啊？」
「我是鄭成功。」
「啊？你有什麼功德想求道？」
祂說祂要渡三萬個人。
所以前人打電話請示老前人：「鄭成功開台尊王要求道，可以嗎？」老前人說可以。所以前人當引保師，老前人當點傳師。所以開台尊王算是前人的後學啊！
你看光慧，祂也來守護，所以後來老母封祂為守護真君。
所以老前人要創校、前人為創辦人，祂來守護基地，那也是很正常。
媽祖也是去跟前人求道啊！
「你是誰啊？」
「我是媽祖，我要求道。」
前人報告老前人，老前人說可以，祂們兩位都是老前人當點傳師、前人當引保師。
現在老前人說要創校，前人是創辦人，所以祂們兩位來打幫助道。
校園景觀意涵與白陽三聖承傳
但是我辦學，我心裡面總覺得只有人不夠，我們一定要以萬國教主——我們師尊，尊崇師尊；又要有我們的彌勒佛、金公祖師。
所以我們設計的廣場就有一個地球，地球圖，地球的圖。
那個學校有一個圓頂，裡面就是佛殿。為什麼做那個圓的呢？那個圓的是跟設計師拿老師的帽子給他設計的。那張照片就是老師要從北京去四川跟大家拍的一張照片，戴了一個圓形的帽子。
所以這樣子象徵萬國教主；廣場做一個整個全球的地圖，圓的，象徵老祖師白陽教主；再樹立一個華表，代表中華文化、中華聖母。所以這都有白陽三聖的意涵在裡面。
第一屆開學那天，恭請仙佛……
開學聖訓與宗風聖教之定位
第一屆開學那天，恭請仙佛臨壇。
老師就說：「開學、開學，繼往聖開來學。」開學就象徵著萬世金鐘已經敲響了。所以學校也批了一段〈萬世金鐘〉的訓文，其中有一段是在學校批的。
過了一年，老師來批「宗風聖教」。學院是「宗風聖教」呢！〈宗風〉呢，老師定（名）的呢！
又有一次老師批訓：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學。
古有三千弟子歸於孔門；
昔有朱熹辦學，集其儒家之大成；
今有崇德學院，為萬世開太平。」
哇！這個訓文一出來，崇德學院為什麼？「為萬世開太平」！
一貫真傳十六殊勝：辦學之殊勝
那麼在去年吧，就批出了十六個殊勝——一貫真傳的殊勝，一貫真傳之殊勝，十六種殊勝。其中一項殊勝就叫作「辦學的殊勝」。老師才把教育的目的跟教育的目標整個統統寫出來。
而且說，開辦學校是開歷史之先河，也是「先驅樞紐」。學校變成「先驅樞紐」，「樞紐」是什麼意思呢？要講一貫道的歷史、要講一貫道的修辦，崇德學院這個地方會有很完整、而且很正確的資料。
一貫道應該是怎麼傳承？一貫道的道統來龍去脈、真相應該是什麼？一貫道應該如何繼續開展一萬零八百年的這個聖業？這裡面都會收集很多仙佛的訓文，把它整理出來，按這個仙佛所指示的「正知正見」，繼續開展一萬零八百年的這個普渡三曹的聖業，以此為準。
天人共辦與跳脫凡夫知見
所以啊，辦學你一定要真心，要天人共辦。人自己想的那些道理啊，太膚淺了。仙佛的引導，我們才可以真正地走入白陽大開普渡你應該懂什麼、應該知道什麼，而不是一種想像。
我們人的知見非常狹隘，仙佛才有五眼六通、通觀一切，而且是上帝主導普渡收圓、普渡三曹的事。你要跟上帝要、要合一啊，不能你自己想。你想到了最後你就歪了，你就變成凡夫的知見，你如何平收萬教？你如何普渡三曹救度眾生脫離苦海？
所以我們是天人共辦的學校。如果沒有一些正確的知見，對一貫道沒有正確的認識，你辦到最後可能就是一場空。
培育人才與報考條件
如果我們想要永續傳承，歡迎各單位、各組線好好栽培人才。
學校歡迎大家來讀書。要考學校很簡單，兩個條件：
1.
講師以上。
2.
大學畢業。
這兩個條件就可以來考學校。如果是點傳師，更有優惠。
到學校好好充實，把整個修辦的理念、整個一貫道的歷史研究清楚明白，我們才可以去發展普渡三曹，乃至於平收萬教這件事情。如果沒有把它研究清楚，你也不知道如何平收萬教。
學校有仙佛在指導，而且靈氣飽足啊！你去讀了兩年以後啊，身體健康、理念正確！
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