西元二〇〇八年七月十一日 印尼 茂物市 明順壇
中華民國九十七年歲次戊子六月初九日 講師班
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呂洞賓大仙 |
慈訓 |
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李鐵拐大仙 |
李鐵拐大仙慈訓：
君子崇德有作為 不枉人間走一回
愛廣泛世界 心善最為美
生命的價值好好發揮 為別人設想不求來回饋
念念心感恩了愿建功偉 修道過程當要立志堅決
含和忍辱一生修辦蝀躬盡瘁 誠敬表天誓言記心扉
修真行正理不悖 如臨深淵戰戰遵守佛規
推己及人給予關懷喜捨慈悲 拔肝瀝膽心無怨無悔
親身經歷走過才能夠體會
（其一）
吾倆
中八仙呂洞賓
中八仙醜八卦李鐵拐 奉
母娘 問聲修士各個否安康
呂洞賓大仙慈訓：
放下往事不再追 莫去回想隨風飛
心中無怨誰 幸福自己給
真諦的體悟自我醒覺 真心的捨得付出的一切
要相信真理永遠是絕對 自古以來大道至尊至貴
普傳濟世拯救蒼生了脫輪迴 古聖箴言譖譖的教誨
腳步務實精進學 明白是理則進非理理則退
修道修心辦道盡心不辭勞累 開創聖途當眾志團結
踏上回家的路 一同風歸
（其二）
調寄：懂愛的人
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁69-70。
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西元二〇〇八年七月十二日 |
靈妙天尊 |
慈訓 |
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中華民國九十七年歲次戊子六月初十日 |
茶童師兄 |
茶童師兄慈訓：
明白體悟修道好 真理是最終的依靠
心中有道 忠恕懷抱 修道不分老和少
三生有幸逢三曹貫 行功德了愿要趁早
讓愛燃燒 眾生感召 醍醐灌頂善誘導
當明白世間種種有知夢幻泡
要知道世事多變難以去預料
安分守己把握當下知足樂道
莫要心計較惹煩惱 自我來困擾
無有怨懟天恩記牢 一生修辦刻苦耐勞
人虧天補自然之道 灑脫方能行逍遙
調寄：請你記得我的好
吾倆
靈妙天尊濟公也 奉
母慈諭 攜 茶童 來至人間 隱身佛堂早參
母慈顏 再問聲各個否安然
問聲師弟妹們各個皆安好
靈妙天尊慈訓：
師徒情如那和線 針和線永遠是相連
這份緣盼徒兒珍惜緊握一點 莫忘記相約的誓言
讓陽光照亮徒兒的臉 難放下對徒的掛牽
每個徒為師都深深烙印心間 師無時無刻在身邊
屢次的會面 這時光是有限
徒祈求為師我都聽見 眉開展笑顏
無所求而順天 心開朗每天就是晴天
關懷不曾減 囑咐叮嚀不變
修辦道要堅持信念 臨走時再看徒一眼
微笑著與徒說再見 師想要讓離別可以瀟灑一點
愛徒心就像不斷的緣
調寄：等一個晴天
「知止而后有定」訓中訓：
有分 女有歸
貨惡其棄於地也 不必藏於己
力惡其不出於身也 不必為己
是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作
故外戶而不開 是謂大同
朱子治家格言
黎明即起 灑掃庭除 要內外整潔
既昏便息 關鎖門戶 必親自檢點
一粥一飯 當思來處不
呂洞賓大仙慈訓：
› 不管身擔什麼職責，修道之人要不斷的學習精進，修道要真功實善，不可以濫竽充數，擔任什麼職責就要做什麼事，要看重自己的責任。
› 修心煉性，每個人都必須去煉就，火候涵養都要更加提升，才不枉費修道。修道改變自己，站在人前就是一個標竿模範，如果做得好，說的話人自然就能夠聽從；做得不好，你說的話人家就不會聽從，所以站在人前，自己的言行舉止就是要能謹慎，隨隨地都要警惕自己，不能讓自己的心懈怠了。
› 火，人家都知道摸著了會很燙、不敢去觸碰，所以就會很謹慎小心；而水，人們喜歡，認為它沒有危險性，結果就會放寬了自己的心。所以往往讓水溺斃的人很多，因為自己的警惕心鬆懈了。修道也是一樣，不要覺得沒什麼事，不要覺得現在很安逸，要學著居安思危、時時刻刻都要有戰戰兢兢的心。才不會你做了違背良心的事，人一放鬆自己，心就容易作崇。所以要很謹慎小心，修道戰戰兢兢。
› 修道不斷的精進，不斷再進步自己的心性，所以自己無時無刻更要戰戰兢兢。修道不是功就是過，是功多還是過多呢？過多功少！要更加油，再精進，要把脾氣化為和氣，要把脾氣換作志氣，要把除傲氣展現骨氣，更要掃除邪氣秉正氣，修道就這麼簡單。
李鐵拐大仙慈訓：
› 一個人如果心中存有道，時時都會掛念道場一切事務，雖是好事但也是罣礙，所以要達到清靜無礙是不容易的事。尤其人的心如意馬．要降伏是何其的難。講事心就不容易了，專心一致沒有念頭，沒有其他的想法。沒有一點罣礙，那種清靜本來的面目，並不是用教學就可以講授的，是要自己去親身體驗的，所以顏回悟道，二六時中都快樂；你得道了，二六時中為辦道而痛苦，這就有待加強。
› 如果一百個人每一天都出去講課、渡化眾生，一個班裡面有十個人，你講經說法只有一個人明白。一百場中有一百人清醒，道就有希望了，一個人影響一個人。而十、十而百、百而千、以達到萬，每個人各盡一份心，這個國度就會有福氣。每一個人都發一份善念．就有希望了。
› 聖賢仙佛是在逆境而成。修道如果沒有心愿、志向，沒有辦法精進自己。很可能會在人事物的環境過程中淘汰自我。當老天的代言人是不容易的，要有幾分的根器、耐力、才能承擔起彌勒的家業，所以要看重自己。
› 這萬物之間，每一個生物都有根源。狐狸如果死了，無論死在哪一個角落，牠的頭一定會朝向出生的丘土，所以無論身在哪裡，都要不忘根本。
› 修道要肚量越來越寬廣。講話謹言慎行、對人恭敬、修禮讓的功夫。如果在修道的過程當中，思想、行為、念頭慢慢改了，那麼就會越來越樂道、快樂。
靈妙天尊慈訓：
› 人如果放開身段。偶爾稍微學習放鬆自己。何嘗不是一件瀟灑的事，所以放鬆與緊張，自己要調適。如果心中有道，怎樣的環境當中都會很愉快，而且把逆境當作是一種修行的課程，如果心中沒有道，在平順當中也沒有作為。
› 要常常結隨喜的緣，這一輩子多幫化別人、貴人才會多，路走起來才會更平順，不要到處看那個不好、這個也不喜歡。修道要越有德，品性好、人格好、肚量大又從善如流，隨時接受別人的建議，眾生哪有不接近你的道理。
› 當講師佛前一切都要會。請供、執禮、獻供、燒香、磕頭、寫表文、打毛巾，這是初階功夫而已，這叫行功不叫修性，修身養性的功夫，是在應對事務當中看你的火候有幾分，能包容嗎？能放下執著嗎？能為別人設想嗎？能處事大公無私嗎？當情與理交戰的時候，做抉擇決定準確嗎？這都是功夫。
› 孝順容易孝心難，端茶給父母，為父母添飯，為父母拿東西，載父母到處玩只能稱之為「孝」。「順」是了解父母親的需求，所做的事情讓家人與老人家開心、不操心，才能稱之為「順」。孝順是心和身一起力行，才能稱之為孝子。不要行皮毛的孝，還要細心體會父母，在你有生之年、父母還在要及時行孝。福報才會綿延。對待公婆也是一樣，要多學習、多進步，朗讀《百孝經》要體會裡面的意思，要付諸於行動。經不是拿來唸好聽的，是用來教化世人、細心去體會。
› 同樣一塊土地也有貧疾的人，但人的福氣與運氣是要會用光的，要惜福造福，這才會更好。吃東西不要過分浪費，要愛惜五穀雜糧，不要過分貪口慾、享受，把這一輩子的福氣都用完了，相當可惜，要愛惜資源。
› 我們的言行舉止就是後進學習的目標，不要高談闊論很多玄妙，做細的道做到了，這才重要。
茶童師兄慈訓：
› 講課之人，要無時無刻的充實自我，道義的充實很重要，要能夠自我充實，明白了才能把道理講出來，如果都不明白，那怎麼講給眾生聽呢？
› 人都是喜歡聽好聽的話，好聽的話就像甜言蜜語，聽了心裡高興。如果有人肯和你講實話，表示你還有福氣，如果別人對你不肯說實話，那算有福氣嗎？所以有人和你講實話要高興，不順心的話、逆耳的話，總是不會舒服，可是這些話對你是好的。如果能接受別人給你的勸諫，在修道當中不斷改變自己、改正自己就會進步。雖然別人給你的言語不好，和你說實話，就是要讓你改進，要開心胸來接受，不要都喜歡聽好聽的。
› 人生修道過程中，這一條路走起來總是要起起伏伏，有時不順心，但這就是人生。要去面對、解決問題，這叫人生的功課。求了道，能夠悟真理而修道，而且知道「道」很好，發揚濟世救人、發揮天心、把職責做好、安分守己、奉公守法、素其本位，君子俟命。知足。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁71-82。
