西元二〇一三年十一月四日 民國一〇二年歲次癸巳十月初二日 岡山 天壽壇
日本道場 岡山區複習班 恭求仙佛慈悲指示訓
以四無量心真效，慧智觀眾生，立竿見影前。
良知良能供，謀根永不亡，天仁點點實現焉。
予人方便不計較，福從中來，常行普敬見賢。
利名間，明智取捨，存摺愛，公道正義含藏玄。
性放光，靈妙顯，當形相勿執，修功德，成標杆。
恆薩陀，善良彰，種福田，造橋鋪路，庠序立建。
私は
濟公活佛 奉
老母樣に參駕しました，弟子達，お元氣ですか？哈哈〜
真修真得品格全，真行真明理路清。修道從來真心見，心不誠來路難明。
德者以道洗心念，一念至誠至心中。不由真人來修煉，豈能日後脫塵紅？
達之真道有路徑，三施並進秉大公。日常以道來身立，了愿也是從此中。
逢道之中若不握，如何可照主人翁？真心清靜達至上，至上至高無為成。
眾之賢徒佛門入，好以修身念至中。不偏不頗菩薩效，處事行道有中庸。
提攜後進共相辦，從此彌勒一家同。從心而見仁義顯，達此天道之宗風。
貫徹古今聖賢理，修士盡心表心胸。予人方便隨法喜，共同共建真理行。
上擕下來有跟進，中可橋樑天恩承。殊勝大道由己顯，方可引渡挽眾生。
培德養慧於心上，二六不失矩規容。好以師訓銘心念，參悟本來之妙宗。
好嗎？
眾徒有幸修道來，天上蓮花一如來。真修真成道可貴，功德內外品蓮栽。
犧牲奉獻有大愛，廣施仁里引迷孩。人生道路從此邁，金線一條跟隨來。
行功立德日常在，始終一心綻花開。好嗎？
岡山徒兒用心虔，真心修辦理路參。承續先人之愿力，己身立品為標杆。
常思眾生之苦痛，智慧引領啟良善。多請多問建德業，行之積極不有慢。
天恩師德常回報，行功立德快加鞭。好嗎？
大阪 京都有宮崎，更是努力福岡區。眾等賢徒用心力，報答上天永不離。
行之日常心不退，以道為念種菩提。長養自性光灼耀，不膝真人之光熙。
共為末後助道辦，各有職責天助矣。從心而有大愿力，齊家修道渡丸迷。
真修才是好徒弟，改惡向善即佛居。體恤眾生之苦難，更是引眾登天梯。
如若不修不辦道，豈可蓋棺品德積？用之博愛之心念，不分彼此好兄弟。
而明真道更努力，上下一心一致攜。好嗎？
點傳蓮前把訓聆，喚來徒兒師明情。各個皆是不容易，各個努力渡眾生。
誰不想要辦道闡？誰不想要道展宏？只在用心有愿力，只在積極學習行。
人非先天都皆能，人非樣樣強中能。若不逢上白陽運，豈能在此立身躬？
當明絜矩之道用，當思平等寬廣容。容人之短之雅量，容人不是之心胸。
渡人成全成菩薩，首由己身貫徹恆。內修完全外功建，兼備天下可太平。
聖人無非從此事，點傳以此立身躬。好嗎？
先起來！站在為師身邊來，再將訓文聽完全，好嗎？⋯⋯⋯辦道要宏展，一定要積極，一定要有規劃。「開創力、計劃力、向道力、學習力」，如果一個地區失去這幾項，道務就很難建構。因為道場主要是成全道親、培養人才；事情不多，人才從何學習呢？又從何去了愿呢？因，一個地區宏展與否，完全在於帶動者的積極度，和智慧力的引渡。帶動者不喜歡學習，不喜歡請教上者、請教賢能，又豈能精進呢？站在前面為之帶動，你們可以拿什麼來作為標杆模模範呢？又拿什麽來引導後進同修呢？
除了法會、複習班，更要常常給道親講道理；道親聽道理聽多了，才會明理；明理了，才能勤勞積極參辦，才能明白道的殊勝。因此，從一個帶動者率身以道，來引領道親：他們們明理了，一定就主動渡人；動渡人，才可以帶動一個地方宏展。懂嗎？因此，點傳人人當要積極學習，當要規劃「點傳師班程一；每一個人都在實辦與傳題當中進一層，如此才可以再帶動こうし。因此，你標準，他標準，人人標準，這道場才會欣欣向榮，才能道務宏展，人才才能濟濟。懂嗎？
希望徒兒好好規劃，整體努力。一艘法船，並非只，靠一位划槳，其他人觀禮嗎？非也！非也！而要「各人立愿各人了，各人行功各人得」，己不做，天難助。因此，徒兒！好好體悟為師的話。今天趁你們這幾位地區點傳在，好好開個會，好好互相給助力、給意見。各地區雖有點傳在負責，但是不妨也聽聽大家的建議；好才會更好，理念才會更正確，理想才會實現。好嗎？徒有三分心，師助七分力。好嗎？更堅強、更積極。徒兒的事，就是為師的事；眾生的苦，就是濟公的苦。用一顆慈悲心渡眾，用一顆包容心助同修，大家同是一家人。好嗎？因時有限，師不多述。辭叩
母駕，別了眾徒，贈予徒兒人人一個「智慧果」，人人一個「勤快餅」。好嗎？
止乩不述，哈哈退。
資料來源：〈七、〈功德銀行—一本萬利〉妙訓〉，《一本萬利》（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2015年2月初版），頁254-258。
