活佛師尊慈悲囑語
※佛堂溫不溫暖啊？（溫暖）像不像個家？（像）那有空要回來家裡坐坐啊！
※「樹欲靜而風不止；子欲養而親不待。」所以啊！父母在身邊的人，能及早孝順，就要好好的孝順。父母若不在身邊，也不要難過啊！就好好的修道辦道，父母都會沾光的，家裡都會平安的，所以不要擔心。
―以上語出《論語聖訓・卷三・賢賢賢「易色事」父母》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※我們現在要讓自己的耳朵也有智慧慧，要聽好的話、聽道理、聽對自己有幫助的話，你的耳朵就變得有智慧了，懂嗎？而不要去聽是非，不要去聽罵人的話及沒有道理
就是眼睛的話，不要去聽八卦，所以別人的閒言閒語不要說，同樣的我們的耳朵也要聽好話聽真理的話，而佛堂的講師講的都是一貫真理，想要聽好話，聽真理的話，一定要
多回來佛堂好嗎？（好）。
―語出《論語聖訓・卷三・事父父母「能」竭其力》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
※來到佛堂的好處，即是可與善知識互相切磋交流；無論是道學上、生活上，都有你可效法的對象，知道嗎？
※你們今天可說是登堂入室，不要再徘徊，也不要再猶豫；雖然，道理是要聽才會明理，但是冥冥之中，你們的佛緣可是深厚著，不要懷疑，要相信自己。
※不是看到仙佛，才覺得有仙佛在，有時候，看看自己，自己是佛？還是人？甚至還是妖魔？自己就有千百種面孔，好幾種化身，所以，不是來佛堂才來看仙佛。
※其實，有時候你們佛心流露，那個「佛心」就是最可貴的仙佛，只是你們還未發覺，不覺得有什麼。
―以上語出《論語聖訓・卷二・使民以時》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※來到佛堂都沒有煩惱，像天堂一樣，所以，常回來佛堂是不是比較有意義？但是，佛堂是避風港嗎？是你逃避的地方嗎？這邊不是避風港，自己的事情、麻煩，還是得自己去解決啊！
※來這邊要讓自己站立，「己立」然後才能去「立人」，自己淨化了以後，才能去感染、影響別人啊，自己得要去找自己的出路。找自己的出路，那條路絕對是光明的道路，而不是走向更崎嶇更黑暗的道路。
※你們很幸運，知道了這個方向，朝著這個方向慢慢的去索、去了解、去體悟，時間久了，你的自性就明了。大放光明了以後要做什麽（渡化眾生），然然後呢？（照亮他人）。
※自己保持那顆清淨的心，你有那顆清靜的心情，你走到哪裡也是清靜，也是快樂，重點就是你的「心」，主宰了你這個人，也影響這個環境。所以，佛堂為什麽項快樂天堂？就是因為大家的心情很平靜、很愉悦，無形中感染了你，讓你放下塵緣，放下那些紛紛擾擾，感受那種清靜，沒有負擔、那種法喜滋潤。
※佛堂就是有無形的功用、妙用，這得靠自己去掌握那種感覺、方式，把它帶回去現實，到日常生活當中。這就是你來到佛堂，學到做到，把它帶回去家裡，相信那也是像天堂一樣的美好，而不是說佛堂是佛堂，家裡是家裡，公司是公司。
※現在的人面具戴得多不多？當我碰到這個人，我就是這副臉孔：當我碰到那個人，我就是那副臉孔，這樣子有真心真學道？（沒有）這樣不容易交心，不容易把你的真心拿出來。今天，你們來到佛堂研究，學道，秉著一顆虔誠的心，吸收真理，無形中，對你的自性佛，就是一種法雨的灌溉。你看，外面的樹木草木，如果被一場雨滋潤了以後，它們顯得怎麽樣？非常有朝氣就像新生的一樣，就好像重生了，重新又有新的生活一樣，對不對？
※當你在大吃大喝的享受過程，很容易造罪。即時的享受，是很容易造罪，你少造一點罪，你就少一點孽，你就少一點業，所以，這是來佛堂意外的收穫。
※在佛堂學到的，要拿回家用，不管是你受到招待，或是受到關懷，學著拿回去家裡用，用到你周遭人的身上包管好用。以往很冷漠，就加一點熱情，多一點心，多一
點用心，這樣子讓人覺得不一樣。
―以上語出《論語聖訓・卷三・雖曰未學》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※我們是不是慶幸現在還有道可修可辦啊？（是）好好把握機會，因為成就的是你們自己喔！記住呀！成就的可是你們自己而不是仙佛，也不是點傳師，也不是講師，你做的是你的，你的功德誰也分不走，如果你害怕那就太不聰明了，那就太愚笨了，你害怕而不敢前進，耽誤的是你自己，道理是越聽越明，越做得出來，才越有智慧去解決問題，懂不懂？（懂）。
―語出《論語聖訓・卷三・事父母能「竭」其力》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※辦事人員就是要不斷的學習，不要盡往捷徑走，修道就是要往這個大門進出，這樣子才是光明大道。
―語出《論語聖訓・卷三・事君「能」致其身》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※來佛堂學的都是基本道理，學的都是基本道學，什麽都是從頭開始，從頭學起，不要認為什麼都不如人就放棄了，你有這份慧根，要好好的把持住啊！
※機會是要創造的，如果自己不給自己機會，不知機會是要自己掌握的就可惜了。
―以上語出《論語聖訓・卷三・事君能「致其身」》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※其實道理聽到那麼多，只要聽進去一句話到內心裡面，就已經受用無窮了。但是也不要自暴自棄，認為自己怎麼就是這麼笨、這麼愚呀！聽了那麽多竟然也不曉得道
理到底該怎么說，徒兒千萬不要這么想。哪一天一旦豁然貫通以後，那可是源源不絕的啊！
―語出《論語聖訓・卷三・言而有信》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※咱們今天坐在此者皆是善良之輩，要好好的學道、修道、辦道，來成就自己。
※找為師困不困難？要怎麼找？為師給你的三寶有沒有記住啊？（有），這就是為師的電話號碼啦！是徒兒與為師聯絡訊號，為師有幾個號碼？（五個），那你們都很熟悉對不對？要好好的放在心裡，這號碼就你知、我知，咱們可連線的上，徒兒若有問題歡迎隨時打電話來與師聯繫。但是要明白一點，有常在佛堂修辦的人，這線路會比較強一點，為師的收訊會比較快一點，如果這電話沒有常常用，就要當心了，因為很容易被別人估線唷！所以要常與為師聯絡，培養一下感情。
―以上語出《論語聖訓・卷三・吾必「謂之」學矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※今天來這裡就要洗心革面，把我們這些慾望掃除乾淨，讓自己重作新民好不好？那要恭祝你們生日快樂，讓自己重生，讓自己做回原來的你。
―語出《論語聖訓・卷三・吾必謂之「學矣」》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※不管是仙佛所說、前賢所說的道理，我們都要明白，放入我們的腦袋要懂得融會貫通。講師講得好不好？（好），棒不棒？（棒），那跟你們有什麽關係？問題是你們攝受了多少才是重點，聽了以後實行了多少那才是最棒的，否則講師講講師的，你還是依然故我，有改變嗎？沒有改變那也是沒有用的。
※不管你來自何方，也不管你在社會上功名有多顯赫、家世背景有多麼好，來這裡大家一律平等，來這裡一切都從頭開始學習，來這裡是沒有分別的，佛性沒高下，仙佛看待眾生是一律平等。
※要學濟公的精神，而不是學外在的形象，今天拜佛、拜觀音，拜的是祂的精神、模範。每個人來拜佛就只知道求佛保佑、菩薩保佑，可要知道你們要保佑自己，很多時候菩薩來救你是讓你不知不覺的，就好像你掉入了海裡，人家丟個游泳圈給你，好不好啊？那就是你的菩薩啊！那還要執著我不要你的游泳圈，要等我的菩薩來救我嗎？要天助還要人助，要人助必定要先自助。
―以上語出《論語聖訓・卷三・吾必謂之「學矣」》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※今日你來佛堂受人招待，等你明理之後，你要學會去奉獻，付出愛心渡化你的親朋好友，付出你的熱心來學講道理渡化有緣。你們常聽到的「無業不轉人」，來佛堂要多做佛事、來了了自己的業根。
―語出《論語聖訓・卷四・主忠信》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※這都是人的執著，人只要一產生執著就迷住生生世世，掙脱不了。六萬年來迷失了多少原胎佛子？好不容易把 你們一個個找回來佛堂。你們坐在這裡，以為是平白而來的嗎？（不是）這背後因緣看不到，費盡多少天人的苦心，才把你們一個個拉拔到現在。
―語出《論語聖訓・卷四・無友不如己者》
濟公活佛慈悲囑語
※徒兒要多接近善知識，在為人處世、修道辦道上，你就知道怎麽去解決問題，懂不懂？
―語出《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白詰訓
圓缘仙童慈悲囑語
※不要忘記修道路上、人生路上，有 老中、老師、有諸天仙佛，也有前賢和同修，一定不要離開道場，一定要跟前賢、同修一起前進，好不好（好），光明的人生方向就在眼前。
―語出《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白詰訓
小濟公慈悲囑語
※心靈要接受法雨、接受真理的充實，有充實自然就會有收穫，有收穫你才能散發出去給每一個眾生。
―語出《論語聖訓・卷四・過則勿憚改》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※修辦的過程當中，前賢後學互相提醒，後學有時候也有「正知正見」，有好的想法也可以適時的提出來，跟前賢商量，這個就是修道，不要認為「人微言輕」，不要認為你是小小的後學，都不敢講，也不要認為剛入道場什麼都不懂，沒有人家資歷深，什麽都不敢講，修道該講的還是要講，講出來大家互相切磋，互相商量，這都是個很好的觀念，也是很好的「正知正見」。
※所以徒兒們，要堅持到底，人不要在困境當中迷失了自己的心，所以修道辦道有很多的好處，讓你的人生能夠更充實、更成熟，讓你能增廣見聞，所以這個小小的道理有很大的啟示啟發，而且道理在其中。
※修道辦道人家是用跑的用飛的，你還在那要走不走的，那就太慢了，因為「無常迅速」無常來得太快了，這個「無常」每個人都必須得面對到的一個變化，它也叫無常，一個生命的結束，一個事情的發生，它也叫無常，我們人都常常有個口頭禪「早知道」，早知道我早一點來佛堂，早知道我快修、多渡幾個人，現在也不會這樣，心裡再早知道、再後悔也來不及了，不要讓自己「早知道」，那這要怎樣呢？要及時好好把握，馬上就去做，不要等這個，我還年輕，等我賺到錢再來，你這個「等」啊！這個「早知道」就在等你，知道嗎？現在我們還用不到「早知道」，我們現在要用「好加在」，「好加在」現在大事化小，小事化沒事了。
※你們是一群幸運的人，知道嗎？（知道）因為你們是一群幸運的人兒，所以你們都在「好加在」的情況，「好加在」有來佛堂，所以人生無常迅速難以預料，要把握時
間、把握機會，好不好？（好）。
―以上語出《論語聖訓・卷三・事父母母「能」竭其力》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第20冊（南投縣：光慧文化，2024年10月一刷），頁34-49。
