《過劫》：持齋茹素消冤孽 懇求原諒解前愆――延命觀音

延命觀音聖像
　　延命觀音置肘岩上，掌托於右頰，頂上戴大寶冠，冠中有佛，現慈悲柔軟相，能消除詛咒與毒藥，使天下生靈不落病魔、憂懼、劫煞、毒害等，並以茹素心，延年益壽，又稱長壽觀音。據《法華經・普門品》載：「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人」為此觀音化身之願力所現。因以除咒詛、毒藥之害，故有延命觀音之稱。
　　相傳太倉有許多小孩患了痧疫，觀音菩薩知道有一種赤怪柳可以治病，便化成一位老翁前來送藥治病。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤怪柳的觀音寶像供奉起來。其實世間諸毒詛咒，也可以比喻人的嫉妒、鎩謗、挑撥離間、貪、嗔、癡等，最好的方法就是平心靜氣去對待對方，學習持齋茹素亦能使心地柔軟慈悲，與延命觀音精神同在，接引眾生，把生命迎向菩提之道。

中華民國一０九年歲次庚子四月初九日　西元二０二０年五月一日

　　　　　　　　　　延命觀音慈悲指示訓

　　　　天下瘟疫劫頻仍　一時半刻尚不停　
　　　　活受生離骨肉散　死前掙扎遍哀鴻　
　　　　猶如困獸少理智　限制隔離如牢籠　
　　　　萬惡反撲嘗苦果　陳陳相因定律明　
　　　　　　吾乃　
　　延命觀音　奉　
母命　降塵紅　進門參叩　
皇母容　再問賢士否安平　
　　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈　
　　　　運轉乩筆沙飛揚　今談茹素留訓章　
　　　　自古病從口中入　舉凡禍由口生殃　
　　　　大啖美味以養我　豈料動物因而亡　
　　　　人為滿足三寸慾　無數家庭添悲傷　
　　　　臨死猶懼甚驚恐　骨肉分離痛斷腸　
　　　　當知六畜人所飼　視如眷屬不忍傷　
　　　　萬物性命皆平等　殺生害命喪天良　
　　　　珍禽異獸落罟擭　五葷三厭肚裡裝
　　　　人雖飽腹卻結怨　不知因果債要償　
　　　　惡氣沖天瘟劫降　業力討報難躲藏　
　　　　改變時運第一步　茹素防疫保安康　
　　　　學習一餐不食肉　漸進三餐貫日常　
　　　　減少葷食寡慾望　誠懺前愆首要方　
　　　　叩首悔改求原諒　感同身受殺念降　
　　　　身心淨化集善願　不造惡業福壽長　
　　　　盼望賢士力推廣　放下口慾心安康　
　　　　此時人類遭劫煞　茹素戒殺速宣揚　
　　　　人人素食做防疫　自然瘟疫竟消亡　
　　　　仁愛為本生靈護　大地回春復安詳　
　　　　言此一段止玉管　辭叩　
母駕　返瑤鄉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈退


要義
　　第六篇訓示茹素戒殺，消疫延命的理念。前部講明因果債以殺生最重；後部提點改時運以素食第一。修道首要明白因果，徹悟自性。我們可以從四個層面來省思，萬物性命平等，六畜也有家庭，生物死前驚恐，瞪緊業主追討！而病禍都是貪口腹，所以禽獸葷厭千萬不能吃。要明白欠命還命的因果定律，瘟疫討報是不會延期的。
　　改變天時氣運四件事做起：
　　　　◎學習吃素到天天吃素。
　　　　◎清心寡慾到懺前愆悔後過。
　　　　◎叩求冤親債主原諒，戒殺善願功德迴向。
　　　　◎仁愛萬物護生靈，道化天下保安康。
　　天道大生廣生、好生延命，吃素就是順天、承天、敬天、配天。殺生害命不就是逆天、背天，哪能不受因果審判？

注釋：
◎頻仍：連續不斷，頻繁發生。
◎哀鴻：哀鳴的鴻鴈。語本《詩經·小雅·鴻厲》：「鴻鴈於飛，哀鳴嗷嗷。」意思是：悲鳴之鴻遍佈曠野。比喻在天災人禍中，到處都是流離失所、呻吟哀號的災民。也作「哀鴻遍地」。
◎困獸：被圍困的野獸。比喻處於絕境的人，仍作頑強的抵抗。
◎牢籠：關鳥獸動物的器具。比喻束縛、控制人的事物。
◎反撲：回擊，由挨打或消極抵抗的弱勢局面，轉變成主動的強勢攻擊。
◎陳陳相因：原指倉庫的糧食逐年增加，致陳糧上再堆陳糧。後比喻因襲舊例，而無◎革新、創造而不能與時俱進。
◎舉凡：凡是。表示概括之詞。
◎啖：dàn，吃。
◎六畜：馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜。
◎珍禽異獸：珍貴稀有的動物。
◎罟擭：gǔ huò，捕取禽獸的工具，即扣網。《禮記·中庸》：「驅而納諸罟擭陷阱之中。」陸德明《經典釋文》：「罟，網之摠名；擭，《尚書》傳云：捕獸機檻。」

◎五葷：五種列入葷食的植物。蔥、蒜、韭、薤、興藥。五味之氣味惡臭，乃秉天地之偏氣而生，故食之傷五臟，使五氣不能朝元，食用後口臭多、熟食發淫，生啖增恚。
◎三厭：天厭―飛禽，食之損神；地厭―走獸，食之損氣；水厭―水族，食之損精。
◎時運：天時、氣運、命運。

資料來源：《過劫》（新北市中和區：明德出版社，2020年7月），頁44。